محمد عبد المنعم صالح
mohamed.abdommm@icloud.com
قريبا سيصبح في عصر الذكاء الاصطناعي الذي يتطور بشكل مستمر ، ليجد الإنسان نفسه منقادًا طوعًا أو كرهًا إلى علاقة وجودية جديدة، علاقة تتجاوز حدود الاستخدام والتشغيل، إلى نوع من التماهي النفسي والتكنولوجي مع الآلة الذكية. لقد أصبحت تقنيات الذكاء الاصطناعي لا تكتفي بأن تكون أدوات في يد الإنسان، بل أصبحت مرايا تعكس رغباته، وتعيد تشكيل تصوراته، وتوجه اختياراته اليومية، من أبسط تفاصيل حياته إلى أعمق قراراته. هنا يبدأ الاغتراب، لا كحالة فلسفية فحسب، بل كواقع معاش ينخر في كينونة الإنسان من الداخل، إذ يجد نفسه متصلًا على الدوام، لكنه في الوقت ذاته، منفصل عن جوهر التواصل الإنساني الحقيقي.
لقد أعادت خوارزميات الذكاء الاصطناعي تعريف معنى “اللقاء”، فغابت الحميمية، وغابت النظرات، وغابت اللمسات، ليحل محلها تفاعل رقمي بارد، محكوم بمنطق التوصيات الآلية والاستجابات المشروطة. في هذا السياق، يفقد الإنسان تدريجيًا قدرته على الإصغاء للآخر، وعلى التفاعل العفوي، وعلى بناء العلاقات القائمة على التفاهم والاختلاف والتسامح. تذبل الروابط الإنسانية تحت ضغط السرعة الفائقة، والكفاءة المتعالية، والانغماس في العوالم الافتراضية، ليصبح الإنسان أقرب إلى “ذاته الرقمية” مما هو إلى “أخيه الإنسان”.
إن الاغتراب هنا لا يتخذ فقط شكلاً اجتماعيًا أو ثقافيًا، بل يتحول إلى اغتراب متوحد ، إذ يُختزل الإنسان في بياناته وسلوكياته الرقمية، ويُعاد تشكيله وفق منطق الخوارزمية. فبدلاً من أن يُفهم بوصفه كائنًا حرًا، متفردًا، ومعقدًا، يُعاد تصنيعه ككائن يمكن التنبؤ به، وضبطه، وتوجيهه نحو أنماط استهلاك وتفكير وسلوك مرسومة سلفًا. ومع هذا التحول، يتراجع الإنسان عن مركزه التقليدي بوصفه صانع المعنى، ليصبح مستهلكًا لمعانٍ تُنتجها الآلات وتُفرض عليه بوصفها “حقائق موضوعية”.
وفي هذه العلاقة المستجدة،سيصبح الذكاء الاصطناعي هو الوسيط، والمستشار، والرفيق، وأحيانًا المُؤنس، في حين يُقصى الإنسان الآخر إلى الهامش. سيُفضل البعض محادثة روبوتات الدردشة على الحديث مع أقرانهم، ويستعيض آخرون عن العلاقات العاطفية الحقيقية بتجارب رقمية اصطناعية، مما يجعل من الاغتراب حالة جمعية، تتسلل إلى داخل النسيج الإجتماعي وتُضعف قوامه من حيث لا يدري..
وهكذا، فإننا أمام مفارقة عميقة: في الوقت الذي يبلغ فيه الذكاء الاصطناعي ذروته، تنحدر الروح الإنسانية إلى قاع الوحدة. في الوقت الذي تعج فيه الشبكات الاجتماعية بالمليارات من الروابط، نجد أن الشعور بالوحدة والعزلة النفسية في تصاعد غير مسبوق. فلم يعد الإنسان غريبًا عن العالم فحسب، بل أصبح غريبًا عن ذاته، غريبًا عن الآخر، غريبًا عن تلك اللحظة الإنسانية التي تتطلب الصمت، أو العناق، أو مجرد نظرة تفهم. إنها لحظة اغتراب شاملة، تُفقد الإنسان بُعده الاجتماعي، وتُفرغه من قدرته على المعنى.
إن تحدي الذكاء الاصطناعي الذي يتطور بشكل متسارع ليس فقط في قوته الحسابية أو في سرعته الخارقة، بل في قدرته على إعادة صياغة الوجود الإنساني ذاته، وعلى تحويل “التواصل” إلى “تشابك شبكي”، و”العلاقات” إلى “تفاعلات رقمية”، و”الذات” إلى “ملف بيانات”. من هنا، يصبح سؤال الاغتراب سؤالًا أخلاقيًا وفلسفيًا وسياسيًا في آن واحد: كيف نحمي إنسانيتنا في زمن أصبحت فيه الآلة أكثر قربًا من قلوبنا من الإنسان نفسه؟ وكيف نستعيد جوهر العلاقة الإنسانية في عصر تُسلب فيه الحميمية من عالمنا قطعةً بعد أخرى؟”..
