الرعاية الإجتماعية والعمل الطيب

aikheir@yahoo.com

إذا ماحاولنا أن نضع تعريفا مناسبا للعمل الطيب يمكننا أن نقول بأنه ما يقدمه الفرد منا أو الجماعة من عمل لايبتغى من ورائه غير مرضاة الله . هذا المفهوم يختلف بالطبع عن العمل الطيب الذى تقدمه السلطة الحاكمة ، حيث أن العمل الطيب هنا هو تحسين الآداء والقيام بواجب إعطاء المواطن كل حقوقه التى يكفلها له الدستور .  

فى ظل ماسبق ، دعونا نركز على تلك الفئة المستضعة من " البشر" ممن تطلق عليهم وزارة الرعاية الإجتماعية فئة " المشردين " .

المشردون فى السودان ظلوا رقما فى سجلات وزارة  الرعاية الإجتماعية منذ إعادة تأسيسها فى عام 1967 حيث كانت تسمي " مصلحة الشئون الإجتماعية " تحت وزارة " الإستعلامات والعمل والشئون الإجتماعية . ومصلحة الشئون الإجتماعية كجزء من تلك الوزارة كان مديرها الإذاعى المعروف الأستاذ/ أبوعاقله يوسف " رحمه الله " وهو إعلامى فذ  قد ظلمه الإعلام ! ويكفى أنه عندما إنتقل من إذاعة أم درمان للعمل مع هيئة الإذاعة البريطانية " بى بى سى " ، بدلا من أن يقول " هنا لندن "  قال " هنا أم درمان " وسرعان ما تدارك الموقف  فأردف قائلا : بلادى وإن جارت علىّ عزيزة ... وأهلى وإن ضنوا علىّ كرام _ هنا لندن . لقب أبوعاقله يوسف بالإذاعى لسبب ألا وهو أن كلمة " إعلامى " لم تكن آنذاك قد تضمنها  قاموس التعامل السودانى وبالتالى لم تكن متداولة  . ويحكى فى ذلك أن " جامعة الدول العربية " كانت  قد دعت إلى إنعقاد مؤتمر للإعلام العربى ، وما كان من السيد / وكيل ما كان يطلق عليها وزارة الإستعلامات والعمل والشئون الإجتماعية ، إلا أن  جمع " الأعلام " السودانية بمختلف مقاساتها وألوانها وسافر بها لحضور المؤتمر . وتداولت الألسن تلك " النكتة أو الطرفة " لزمن غير بالقصير . 

ومصلحة الرعاية الإجتماعية التى بدأت أول مابدأت تحت مظلة  " مصلحة الإحصاء والشئون الإجتماعية "  قبل إنتقالها إلى وزارة الإستعلامات . ثم بعد قيام " إنقلاب "  25 مايو  1969 تقسمت أقسام مصلحة الشئون إلى وزارت ، حيث خرجت من رحمها " وزارة الشباب والرياضة والشئون الإجتماعية " . بعدها تم تقسيم المقسم لتصبح الشئون الإجتماعية وزارة كاملة الدسم تحمل إسم " وزارة الرعاية الإجتماعية " بقيادة الشابه " فاطمه عبد المحمود " وعندها أفرد قسم " البحوث " بالوزارة ملفات للتشرد والمتشردين .

ومنذ ذلك التاريخ وإلى يومنا هذا والأطفال المشردين ظلوا رقما تتعامل معه الحكومات المتعاقبة دونما الوصول إلى حل ! وإن لم تكن هناك عيون ساهرة ترصد كل ماهو من حقوق الإنسان لكان التعامل مع تلك الفئة على أنها " ضالة " يجب إستئصالها .  تماما كما حدث فى القرن السابع عشر فى أوروبا حيث طالب البعض بإبادة الأطفال المشردين ! بحجة أنهم فائض من المستهلكين الذين يعتبرون عبئا على المجتمع !

والطفل المشرد هو الذى لامحل إقامة دائم له ، ولا عمل ثابت يسترزق منه وتجده يجوب الشوارع يبحث عن لقمة يسد بها الرمق ، إما عن طريق سؤال الناس أو النشل أو البحث فى صناديق القمامة .

أينما وليت ، ستقع عيناك على أولئك الأطفال يجوبون الشوارع وفى قبضة البعض منهم " علبة " بها قليل من البنزين أو أية مادة آخرى تخدر الجسم . والمخدر هنا عادة مايستخدم عن طريق الشم مما يساعد على النوم لأطول مدة ممكنة تعين المشرد على تمضية الوقت بدون عناء البحث عن لقمة العيش ، أى أنها طريقة تعويض يختصر بها الجهد اليومى ولا يعلم انه بذلك يختصر عمره !

مرات ومرات نادينا بحق هؤلاء الأطفال الذين أتوا إلى الحياة يصاحبهم ظلم المجتمع الذى لايرحم ، فشبوا يواجهون حياة لافكاك منها إلا بقدر ما يقدمه أهل الخير من أناس آمنوا بأن الله يعطى ويأخذ وأن " كل عمل إبن آدم له " . من أولئك الذين أشهد أنهم قدموا الكثير ومدوا يد العون نفرمثل الأستاذ/ عبد القادر حاج الصافى والسيدة حرمه ، والأستاذ / محمد أحمد السلمابى وآخرين " رحمهم الله رحمة واسعة "  بالإضافة إلى بعض منظمات المجتمع المدنى ، حاولوا أن يقدموا عمل الخير من خلال وزارة الرعاية الإجتماعية التى من صلب مهامها تقديم الخدمات للمعوزين والمحتاجين . وبالرغم من الجهد والمال الذى قدمه رجال الخير وتلك المنظمات ، بقيت ظاهرة التشرد قائمة بدون حل !

ما أعلمه أن وزارة الرعاية الإجتماعية منذ نشأتها هى وزارة خدمات ،  وحتما هى المعنية فى الوقت الراهن بالإستفادة من أموال الزكاة . والزكاة فى الوقت الراهن " نقول ماشاء الله " تجمع بكم هائل  كنا نتوقع معه  أن تخلو شوارع العاصمة ، إن لم تكن شوارع مدن السودان جميعها من المتسولين والمشردين ! ولكن من الواضح أن الظاهرة ظلت فى تزايد مستمر ، مما يدعونا لأن نتساءل : أين وزارة الرعاية الإجتماعية ووزيرتها السيده / ساميه أحمد محمد ؟! ثم أين أموال الزكاة ؟! هل من مجيب ؟!