الفوضي الادارية والمالية في دولة السودان .. بقلم: عبدالله محمد أحمد الصادق
قال علي بن أبي طالب ان الاسراف جباية الأموال يوؤدى الي غلاء الأسعار وجفاف الإمصار وتفشي الجوع والحرمان وتوقف العمران وخراب البلدان، وقال الناس عيال علي الفلاحين وقال مزارع في الاقليم الشمالي تلت للطير وتلت للزبير وتلث للاسبير والمزارع فاعل خير، وتذكرني حكومة الترابي وحيرانه بالتركية الأولي التي وصفها شاعر سوداني من ذلك الزمان بأنها حوض رملة قط مابيروى والشاعر شاهد علي العصر، وكانت الثورة المهدية موضوعها فساد وتعنت جباة الضرائب، وتوقفت السواقي عن العمل وهاجر الرعاة بماشيتهم الي أثيوبيا ودارفور وهاجروا الآن الي تشاد وأفريقيا الوسطي هربا من ضريبة القطعان والزكوات، وأمر من بعض الدواء الداء ولم يكن أبو نواس يريد شفاءا من دائه لأنه يجد متعته في دائه أما حكومة الترابي وحيرانه فمكره أخاك لا بطل ومضطرة للتداوى من داء الجبايات بداء الجبايات الذى أوقعها في شر أعمالها لأن ذلك يعني ارتخاء القبضة الأمنية، ولأنها تتاجر بالأزمات في الداخل والخارج، ولأنها أسيرة جرائمها في حق السودان والسودانيين وشعاراتها الزائفة ووعودها الكاذبة وشيكاتها المرتدة، ولولا الفساد لكانت الأعباء التي تحملها السودانيون كافية لتغيير وجه السودان، واحتفاء النظام وأبواقه برفع العقوبات يقصد به التخدير والتغبيش والتشويش لصرف الانظار عن السؤال الموضوعي لماذا كانت العقوبات؟، ومن المسئول عن أميركا روسيا دنا عذابها عليّ ان لاقيتها ضرابها؟ ومن المسئول عن تدمير المدمرة أكول في اليمن؟ ومن المسئول عن محاولة اغتيال حسني مبارك؟ ومن المسئول عن نسف السفارتين في نيروبي ودار السلام؟ ومن يتحمل التعويضات بمليارات الدولارات التي أصبحت أحكاما قضائية واجبة النفاذ؟ ولولا الافلات من العقاب لما كنا في هذا النفق المطلم والمصير المجهول نكون أو لا نكون، وبدأ نفوذ الجماعات السلفية يتضعضع ويتراجع في السعودية ودول الخليج لكنها في السودان فيل والنظام ظله فقد انقلب السحر علي الساحر، والتراجع في نظر الجماعات السلفية كفر صريح، وللداعشية وجود في المؤسسات الأمنية فمن أطلق النار علي المتظاهرين في سبتمبر؟ ومن الداعشيين الكتائب الجهادية بالجامعات وهي عناصر أمنية ورتب عسكرية وومخصصات نقدية وعينية بدليل أنها كانت مسلحة بالمسدسات في الجامعة الأهلية وجاءها المدد بالدفارات في جامعة الجزيرة، وقد يتداعي الدواعش من ليبيا وسوريا والعراق لاستعادة الدولة الاسلامية المزعومة في السودان، وقد يكون قادة النظام أول الضحايا بتهمة الردة، وقد يكون البديل هيئة علماء السودان بقيادة عصام أحمد البشير أسوأ الأسوأين وقد يكون هذا ما يقصده حسين خوجلي بمقاله بجريدة ألوان، وكانت ولا زالت أليس ترى العجائب في بلاد السودان منذ أن انقسم مؤتمر الخريجين الي أحزاب طائفية في وطن تعددى وهو أصل الداء وجرثومته الأولي، وقال ابراهيم محمود ان مشروع السودان الجديد بمعني دولة المواطنة مات ودفن الي الأبد وهو الدواء الوحيد الممكن لانقاذ الوطن من التفكك والانهيار وهذ أو الطوفان، فهم علي استعداد لاجراق السودان كله كنيرون الذى أحرق روما وجلس علي كومة الرماد وشمسون الذى هد المعبد عليه وعلي أعدائه وعجوبة التي خربت سوبا، والنفس أولي من الصاحب في غياب المسئولية الوطنية والأخلاقية، وقد يختلفون في باريس حول وسائل وآليات اسقاط النظام لكن الحلول الوفاقية التي ينادى بها الصادق المهدى لا تكون الا حساب الديموقراطية ودولة المواطنة والانتقاص من ميثاق حقوق الانسان والوطن حاصل عملية جمع تحوله القسمة الي صفر، وقد أصبح ميثاق حقوق الانسان دستورا عالميا يعلو علي الدساتير القومية ولا تعلو عليه ويحكمها ولا تحكمه، وقد فشل الصادق المهدى في توحيد حزب الأمة وهو لا يختلف مع الطيب مصطفي حول هوية السودان العربية والاسلامية وتوحيد أهل القبلة وليس أهل السودان، ونادى الطيب مصطفي بالحهاد في مانيمار ويحاول الصدق المهدى تسويق نفسه كزعيم عربي واسلامي في قضية القدس وفتح وحماس والأكراد في العراق كالنجارار بابه مخلع وحاضنة بيض أخرى وبيضها في العراء وفاقد الشيء لا يعطيه، فماهو مبرروجود مريم الصادق في باريس، فالصادق جزء من المشكلة ولا يمكن أن يكون جزءا من الحل وقد يكون شريكا مخالفا، ولا يختلف الوضع في السودان عن الوضع في العراق والحل في دولة المواطنة التي نادى بها محمد باقر الحكيم في العراق والسيد عبد الرحمن ومحمود محمد طه وجون قرنق في السودان ورابين في اسرائيل، لكن في العراق ضوء يلوح في نهاية النفق وهو حرية الصحافة وتدفق المعلومات.
لا توجد تعليقات
