ذكر نعوم شقير فى كتابه جغرافية تاريخ السودان صفحة 412 (وفى اخر سنة 1233هجرية 1818 زاد النيل زيادة عظيمة حتى هدم حلة البشاقرة شرق سنار وعرف ذلك النيل بنيل ود ابى سن لان حمدود الشيخ عوض الكريم ابى سن قتل فى تلك السنة قتله البطاحين وانحازوا الى الملك نمر فجمع الشكرية رجالهم بقيادة محمد ابى سن وقصدوا محاربة البطاحين والملك نمر معا فتوسط العلماء ومشايخ السجاجيد بينهم ومنعوهم من المحاربة فرجعوا الى بلادهم)
وجاء مختصرا فى كتاب الشونة ص92
وللشكرية والبطاحين روايات مختلفة فى خبر اصبح من الماضى فرواية محمد الطيب محمدالطيب عن البطاحين فى كتابه التراث الشعبى لقبيلة البطاحين202 تحت واقعة الحجر .(ومن المعارك التى تروى ؛قتال حمد ابوسن وعلى ود برير . التقيا فى محل يقال له (الحجر) فتجالدا بالسيوف وتكاثر البطاحين على على حمد ود اب سن وصاروا يضربونه بالحجر. فلما اشتد به الكرب وضع السيف والدرقة وجلس الارض والبطاحين يناوشونه بالحجار وكان يقول فى تلك اللحظات القاسية شعرا منه
عيال بطحان حايشانى
وبالحجار رازيانى
لا درعى ولا حصانى
ولا واحدا فى اخوانى
شوف الروح الكرت
متل النجمة الخرت
لا عيشابا ورت
ولا اخوى الراسه مشرط
وكان يقول كلاما كثيرا الى ان توفى.)
ويزيد عليها روات الشعر من الشكرية حسب ما روى الاعلامى الصاعد يوسف عمارة ابوسن حفيد حمد رحمه الله .
..
خبِّت وچي بالدقشوم
دي من الله والناس بتلوم
هادا اليوم المعلوم
الصقار فوقنا بحوم
..
الليلة الروح كرت
متل النجمة الخرت
لا عيشابا ورّت
ولا نورابا تتقلت
قال هذا الفارس هذه الكلمات وهو يجود بنفسه ويودع الدنيا مشابها مالك بن الريب التميمى والحارث اليمانى الذان كتبا شعرا فى الرمق الاخير .فى زمن لم يكن ادوات تواصل الا الانسان . فنقل عنه اعداءه وقاتليه كلماته بصدق وسرت عبر الزمن الى زماننا من قرنين من الزمن والجدير بالذكر ان حمد هذا هو جد عمارةود محمدودحمد الذى يقول فيه الحاردلو
ده.. إن أداك وكتر ما بقول اديت .
الدقر الموشح كله بالسوميت .
أب رسوه البكر حجر شراب ستيت.
كاتال في الخلا وعقبان كريم في البيت
وقد ذكر الحاردلو في شعره ذاكرا المعانة في زمن المهدية
رحلوا أولاد حمد تحت المطور والغيم
وعمسوهن سوا وعرضن على بوسليم
واباروك على ولدا يفش الضيم
يخنق الطير ضحى وما يرضى بالغنيم
*** **
ياحليلن قبيل الدنيا مزاهيالن
مالكين العصر وبصاهلن خيالن
ضاربين النحاس راتع مدب مالن
مسخوا ها الحياة ناس ودعمارة وخالن
رحلوا أولاد حمد ال لى البلد ركازة
قطعوا الاتبراوى منويين بالبازة
ستات الكيلك ال عقلتن نزازة
يبكن بالدموع لى ريرة لى لى من حازة
—**
رحلوا أولاد حمد ال كلمتن تحجانة
وخلوها البلد لى ناس دغيم وكنانة
ستات الدهين ال عقلتن رويانة
ببكن بالدموع لى ريرة والغبشانة
تجاوز الشكرية والبطاحين تلك الصفحة السوداء وتصاهروا وتزاوجوا وكان لشيخ عبدالباقى في الكثيب الاحمروالشيخ احمد بيك اب سن دور في تجاوز ذلك
ومعنى الكلمات هو
رازيانى :من الرز اى البلاء
عيشابا والنوراب : بطون من الشكرية
خبّت: اضرب
الدقشوم: الحجر
ورّت: تتصايح للفزعة
تتقلّت: تتأهب للقتال
اب رأس مشرط: يعنى اخيه محمد كاكوم
ganaboo@hotmail.com
