سودانايل أول صحيفة سودانية رقمية تصدر من الخرطوم
أخبار أخرى
أود لو أنه قد أتيح لي زمن ومزاج ، كي أتناول في هذا المقال والمقالات التالية إن شاء الله
أمور وحقائق كنت أريد أن أكتب عنها، ولكن إنشغلت عنها بشؤون خاصة.
معظمنا طبعا يعرف العديد من الكوارث سببتها ( نخب السودان المهادنين مع الإستعمار في سبيل مصالحهم الشخصية وفي سبيل السيادة وحصد الثروة لأسرهم والأصوات لأحزابهم ).
وشرق السودان بالذات ..كان الأكثر تضررا من هذه السياسات الخرقاء والأنانية، والتي سببت لنا مؤخرا مشاكلا جمة وصراعا وتغييرا ديمغرافيا هائلا، وأزمة محاولات إنتحال تاريخ وإستلاب هوية البجا القومية والثقافية ..
( عبر أسلوب لخبطة الكيمان من وسائل إعلام ومنصات مدفوعة الثمن لدرجة صار هذا السلوك مكشوفا ومستفزا للكثيرين من السودانيين الذين هم لصيقون بالبجا وثقافتهم وأصولهم ولغتهم وتراثهم ) ..
والمؤآمرة كبيرة ألىرجة لا تصدق ، ومدعومة دعما لا محدود من قبل شركة البحر الحكومية الإريترية الإستخباراتية.
كي تشرعن الوجود الأجنبي الديمغرافي الضخم، الذي عانى ويعاني منه حتى سكان الشرق من غير البجا .
وشرق السودان كما نعلم جميعاً ، رغم خصوصيته القبلية والثقافية والاجتماعية والسياسية التي تميز أمة البجا حراس البوابة الشرقية من الأزل.
إلا أن هذه الخصوصية لم تكن عائق أبدا عن استقبال سكان السودان من شتى مناطقه ، بل من بعض الأسر من دول الجوار القريب والبعيد ( مثل الرشايدة د، والهوسا، والفلاتا، والهنود ، والتركمان ،والإغريق وغيرهم ) .
وبالله عليكم سلو كل من ولد أو تربى أو عاش في شرق السودان عن أن يحكي لكم تجربته بكل صدق.
كي لا يقال ( شكر نفسه إبليس) .
ولكننا نحن هكذا البجا ، خلقنا من طينة كل السودانيين الطيبين الكرماء والمرحبين بكل غريبة دون رؤية أو توجس ..
….
فهذا من المعقول أن يكون هذا جزاءنا ؟!!
فإليكم جزء من التفاصيل التي قمنا بالإطلاع عليها في سياق ( أزمة التغيير الديموغرافي والثقافي ومحاولات إنتحال هوية البجا من قبل اللاجئين الأحباش)
هذه جزء من تفاصيل خريطة إنجليزية عام 1942م اللي توضح المعسكر الذي أسسه المستعمر البريطاني في معسكر أم رقبة جنوب توكر على الحدود للاجئين (الحباب) الإريتريين ومعهم زعيمهم ( كنتباي ـ اللقب حبشي يعني زعيم).:
“Umm Ragaba Habab Camp”
“UMM RAGABA
Habab Refugee Camp
Est. April 1941
Kantibai: Hamid Ibrahim
Pop: 25,000 approx
Note: These are Eritrean Tigre speakers, not Beja”
أهم 3 خطوط ترسيم في الخريطة *
- خط أحمر: حدود البجا “Hadendowa Tribal Area” يشمل 90% من دلتا طوكر. مكتوب عليه “Native Beja”.
- خط أزرق متقطع: “Beni Amer 1872 Settlement” مساحة صغيرة جنوب الخور.
مكتوب “Non-Beja, under Hadendowa tribute”. - مربع أسود: “Umm Ragaba Camp 1941” خارج حدود الاثنين. مكتوب “Refugee – Temporary”. لاجئين مؤقتين
الخريطة تفرق بالألوان والخطوط:
*البجا = أهل البلد
البني عامر = كانوا أقلية مستوطنين منذ صفقة زعيمهم مع المراغنة 1872م
الحباب = لاجئين مؤقتين دخلوا مع زعيمهم عام 1941م *.
4. كيف تحصل على الخريطة كاملة؟
- أونلاين: موقع Durham University Sudan Archive – ابحث عن
SAD.735/8/15 Tokar 1942 - مرجع كتاب: الخريطة منشورة في كتاب A. Paul, A History of the Beja Tribes of the Sudan, 1954, خريطة رقم 4 ص 312
- دار الوثائق السودانية: ملف كسلا 1/5/32 “Habab Refugees” فيه نسخة طبق الأصل.
5. الخلاصة البصرية من الخريطة
الخريطة الإنجليزية 1942 تثبت 3 حقائق بالحبر والورق:
- الحباب دخلوا 1941 وسكنوا معسكر “أم رقبة” كلاجئين.
- مكتوب نصاً: “not Beja” جنب اسمهم.
- أرض طوكر الأساسية مرسومة “Hadendowa Native” مواطنون هدندوة ( يعني بجا).
والبني عامر والحباب جيوب صغيرة أو معسكرات.
بمعني هذا لم يكن كلامنا نحن فقط، ولكنه كلام موثق بمئات الوثائق وخرائط الإدارة الاستعمارية نفسها.
( لم يكن هنالك خلط عند الإنقليز :
البجا براهم، والتجرينيين الخاسا لاجئين براهم).
….
الغرض من مقدمة شرح الخريطة الإنجليزية أعلاه، كي أبين للقارئ موقع معسكر اللاجئين الذي أقام به ,( كنتباي قبيلة الحباب الحبشية) عندما جاء هاربا من وطنه …ولكن هذا ليس عيبا في ظروف الحرب ، ولكن أن يعود ( بين نظارة الحباب الحبشية) بعد تحرير إريتريا) وثم يشتري له بيت في دلتا طوكر وثم يدعي أنه بيت نظارته !!
وكذلك يدعي أصلا بجاويا وحاكورة في طوكر ؟!!
فهذا لهو العجب العجاب في هواية تغيير الهوية حسب المصالح لهذا الشعب الإريتري وكذلك ضعف الإنتماء والولاء عندهم لبلدهم !!
( فهل تصدقون أن ثلاثة أرباع الشعب الإريتري يعيشون الآن في السودان ويحملون الرقم الوطني السوداني، وكذلك يؤمنون تمام الإيمان أن السودان هو بلدهم الأصلي ونحن سرقناه وكذلك يدعون أنهم بجا أكثر من البجا انفسهم..بل وملوك البجا)!!
….
المهم:
نعود لتاريخ لجوء كنتباي ( زعيم) الحباب
إلى شرق السودان.
ولكن كنتيباي الحباب* دخوله طوكر يختلف عن دخول دقلل البني عامر.
التوثيق كالتالي:
1. التاريخ الدقيق: مارس 1941م
الحدث: الكنتيباي حامد إبراهيم زعيم الحباب عبر الحدود من إريتريا إلى طوكر مع ∼5000 أسرة من قبيلته.
السبب المباشر:
- هزيمة الطليان في كرن: بريطانيا احتلت إريتريا 1941م وطردت الإيطاليين.
- انتقام التجراي: قبائل التجراي المسيحية في الهضبة الإريترية هاجمت الحباب المسلمين لأنهم كانوا حلفاء للطليان.
- حرق قرى الحباب: في إقليم سمهر حول مصوع ونقفا. الوثائق البريطانية تسميها “مذابح سمهر مارس 1941”.
المصدر:
War Office, Military Report on Eritrea, 1942, ص 67:
“In March 1941, Kantibai Hamid Ibrahim of the Habab crossed into Tokar with 5,000 families fleeing reprisals by Christian highlanders after the Italian defeat at Keren.”
الترجمة: “في مارس 1941، الكنتيباي حامد إبراهيم زعيم الحباب عبر إلى طوكر مع 5000 أسرة هاربين من انتقام مسيحيي المرتفعات بعد هزيمة الطليان في كرن.”
- الفرق الزمني بين دخول الحباب 1941م
ودخول البني عامر 1865م
الحباب كما أسلفنا إستقبل الإنقليز زعيمهم في معسكر قرية للاجئين جنوب طوكر عام 1941م
كما استضاف الحسن الميرغني من قبل ( دقلل بني عامر ) كلاجئ مستضاف في زاوية للختمية في كسلا عام 1871م
**الوضع القانوني:
لاجئين حرب” وزعامات نزحت بقبائلها من دولة مجاورة تحت إشراف بريطاني.
- ولاجئين تم تثبيتهم بوساطة الميرغني على أن يدفعوا ( التربيت ) قبائل البجا حسب الأتفاق وإلا سيعتبر البجا هذا النزوح الكبير مهدد وجودي وإعلان حرب ، لولا ( خطة الميرغني 1872)م
( فهمتوا إنه مؤآمرة التغيير الديموغرافي شغالة من الزمن ذلك بسبب رغبة المراغنة في الحصول على عمالة رخيصة في البيوت والمزارع !
ولاحقا اصوات إنتخابية).
……
السؤال المهم : أين استقر كنتيباي الحباب بعد طوكر؟
- 1941-1945: معسكر لاجئين في طوكر تحت الإدارة البريطانية.
- بعد 1945: سمحوا لهم بالرعي في دلتا طوكر جنوب الهدندوة( البجا).
- 1967: جاءت فوقهم موجة لجوء ثانية من الحباب مع البني عامر بسبب حرب إريتريا.
يعني الحباب اللي في السودان اليوم = موجتين: موجة 1941 زمن كنتيباي حامد إبراهيم + موجة 1967 مع البني عامر.
. تأكيد إن الحباب أحباش تقرينيا وليسوا بجا
- اللغة: الحباب يتكلمون التقري زي البني عامر. والبجا يتكلمون البداوييت لغتهم السودانية العريقة.
- الموطن الأصلي للحباب: إقليم سمهر في إريتريا حول مصوع.
وما عندهم حتة أرض تاريخية في جبال البحر الأحمر السودانية. - النظام: زعيمهم كنتيباي. ويحكم شعب القبيلة حسب النظام الإقطاعي الحبشي ( شماقلي ،تقري)
البجا لليس لديهم نظام إقطاعي طبقي ..
ولا يعرفون الألقاب الحبشية ( دقلل وكنتباي) .
البجا عندهم ألقاب ( وهدأ، فرايون، ناظر ، شيخ) فقط .
المصدر: J. S. Trimingham, Islam in Ethiopia, 1952, ص 156:
“The Habab are a Tigre-speaking people under their Kantibai, who took refuge in Sudan in 1941. They are distinct from the Beja.”
طوكر:
تفاصيل المعسكر من الوثائق البريطانية
البند التفصيل
تاريخ الإنشاء 1 أبريل 1941م بعد أسبوع من دخول الحباب
السبب إيواء 5000 أسرة حباب = ~25,000 لاجئ هاربين من مذابح سمهر
الإدارة SDF – Sudan Defence Force قوة دفاع السودان تحت الميجور J. Winder
سجلات الإعاشة كل أسرة تستلم: 2 رطل ذرة + نصف رطل تمر + ربع رطل زيت يومياً
مدة التشغيل 1941 – 1946م خمس سنوات.
بعدها سمحوا للحباب بالانتشار في دلتا طوكر
اسم الكنتيباي في السجلات “Kantibai Hamid Ibrahim – Sheikh of Habab Refugees”
المصدر المباشر:
Sudan Government Archives, Kassala Province Files, 1/5/32 “Habab Refugees Tokar 1941”:
“Camp Umm Ragaba established 1.4.41 to house Habab tribesmen under Kantibai Hamid Ibrahim, total 5,127 families.”
2. لماذا “أم رقبة”؟
أم رقبة خور موسمي يصب في دلتا طوكر. الإنجليز اختاروه لأنه:
- بعيد عن طوكر المدينة 7 كلم عشان ما يحتكوا بالهدندوة مباشرة.
- فيه موية من الخور للشرب والمواشي.
- قريب من المزارع عشان يشغلون اللاجئين في مشروع قطن طوكر بدل الإعاشة المجانية.
3. مصير الكنتيباي بعد المعسكر
- 1946م: الحكومة قفلت معسكر أم رقبة. الكنتيباي حامد إبراهيم أخذ “دار” = إقطاعية صغيرة جنوب دلتا طوكر يزرع فيها.
- 1956م: عند الاستقلال، الكنتيباي رفض الجنسية السودانية ورجع إريتريا بعد ما استقرت تحت الإنجليز. لكن 80% من قبيلته فضلوا البقاء في السودان.
- 1967م: جاء أولاده وأحفاده لاجئين مرة ثانية مع موجة البني عامر الكبرى،
…..
ولأن الحباب الأحباش المن أصل أرثوذكي، صاروا يدعون أنهم قبيلة من قبائل البجا .
ورغم إننا كبحا نعرف أنفسنا وبالتالي لا يحق للغرباء أن يدعوا وصلا معنا ..
ولكن لنآخذهم على قدر عقلهم ، وكذلك كي لا يصدقهم بعض العوام:
. وثيقة تثبت الفرق بين الحباب والبجا
في نفس ملف “Habab Refugees 1941” فيه تقرير للمفتش الإنجليزي يقول:
“The Habab are Tigre speakers under a Kantibai. They are not to be confused with the Hadendowa or other Bedawiye-speaking Beja who are natives of this district.”
الترجمة: “الحباب ناطقين بالتجري تحت كنتيباي. يجب عدم الخلط بينهم وبين الهدندوة أو باقي البجا الناطقين بالبداوييت لأنهم سكان المنطقة الأصليين.”
الخلاصة:
معسكر أم رقبة 1941 هو أول محطة رسمية للحباب في السودان. دخلوا لاجئين تحت حماية الإنجليز، والوثائق تفرق بينهم وبين البجا الأصليين بشكل صريح.
آمنة أحمد مختار إيرا
22 April 2026
amnaaira3@gmail.com
