لا الرواتب ولا الحوافز ولا الجوع وحده الذي دفع الشباب للثورة
من عجب ان كثير من الحكام و الكتاب يتوهمون ان ثورات الشعوب التوسنامية هذه دافعها الجوع والوضع المعيشي وما دروا ان الانسانية تعيش في احسن حالاتها وفي كل مناحي الحياة والحضارة قد بلغت ذروتها والارض اخذت زخرفها وازينت فركب الانسان احسن المراكب وسكن احسن المساكن ولبس احسن الملابس وطعم الوان الطعام حتى اصبح ما كان يعد فاكهة و ترف موجود في كل قرية وفي كل بيت والموبايل لدي الراعي والساعي وقد ترك اهل القري ركوب الدواب فأصبح في كل قرية قطيع من السيارات الخاصة والمركبات العامة هذا ما اعلمه في السودان وما اظن الدول العربية اسوا حالا من السودان اذن ان الذى فجر الثورات غير ذلك وأظنه الظلم والتطلع للاحسن في كل شي كما سببه الذل والهوان الذى عاشته الامة في الحقب الماضية فهناك من الحكام والنخب المثقفة لضعف يقينهم بالله حاولوا ارضاء الغرب وعلى حساب ثوابتهم وبسخط الله ورضوا بالدنية في دينهم وتعلقوا بهم وتركوا ربهم خوفا من سطوة ساط او بغي باغ وفي هذا قال بن مسعود رضي الله عنه ان الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه فيلقي الرجل وله اليه حاجة فيقول له انت كيت وكيت يثني عليه لعله يقضي حاجته فيسخط الله عليه فيرجع وما معه من دينه شئ هذا ما كان يتعامل به كثير من الحكام والنخب مع الغرب ظن منهم ان لديهم تقضى الحوائج وتنال الرغائب فالحاكم يعتقد انهم حمايته وحصنه الحصين والمثبتون لحكمه والمثقف المنبهر بالغرب يعتبرهم قدوته ووسيلته لكل خير فصار عندهم التدين تخلف والحفاظ على الكرامة والسيادة الوطنية تطرف ورفض العدوان والمقاومة ارهاب وتعسف فاقعدوا الامة ومنعوها من الحركة والانطلاق ثبطوا همتها عن التحرر والانعتاق فكان الناتج الطبيعي ان افتقرت الامة مع غناها وثرواتها الطائلة الهائلة المتمثلة في بحار البترول وينابيعه وضعفت مع قوتها وكثرتهاوانذلت مع عزتها المستمدة من دينهم واستهونوا بدينهم مع مواكبته وعلمية فكرته وعالمية دعوته وحلول مشاكل العالم بين طياته فظلوا في تبعية لكنها تبيعة الاعمى الذي يقاد وفي زيلية لكنها زيلية الطفل الذي يمسك بثوب والدته ووالده و لا حول له ولا قوة فعلوا ذلك وما دروا ان الذى يفعل ذلك و يحتمى بهؤلاء ويعتمد عليهم كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اهون البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون والمعروف ان بيت العنكبوت لا يقي حرا ولا بردا ولا يمنع عدو ولا يعصم من امر الله وان اولياءهم هؤلاء لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وهم الاسرع نقضا للعهود وعدم الالتزام بالعقود عندما تتعارض وتتضارب مع مصالحهم هذا وقد رأينا ما حدث وما يحدث هذه الايام من تساقط للانظمة بدءا بالاكثر موالاة الغرب والاكثر فسادا وظلما والاقرب فالاقرب ولم يشفع لهم كلما قاموا به من موالاة وايداع اموال وضخا للبترول وبكميات زائدة على الطلب حتى يستطيع الغرب تخزينه وباسعار زهيدة متحسبين ليوم ما فكان مقابل كل ذلك والمكافاة لهم الطلب من هولاء الحكام ان يرحلوا فجمدوا ما نهبوه من اموال الشعوب وحظروا تحركاتهم كان لم يكن بينهم وبين الغرب مودة فهذا الذي يحدث نتيجة لتراكمات ومرارت مزمنة تخطت درجة التشبع الي الانفجار الكوني الذي نعيشه فعلى الحكام ان يعوا ذلك وان لا يعيشوا في وهم ان الدافع اقتصادي يمكن علاجه بدراهم معدودة لاصلاح الرواتب او اصلاحا ت ديكورية للوضع السياسي واجهزة الحكم فهذا الذي يحدث يتطلب بالضرورة الانقلاب 180درجة على الماضي المهين ولعله من المعلوم بالضرورة ان هذه الثورة الشبابية سوف لا تقبل باقل من ذلك ولو اطعمناهم المن والسلوى ولو تفتحت عليهم ابواب كل شئ واكلوا من فوق رؤسهم ومن تحت ارجلهم فهذه الثورة سوف تستمر لتحقيق اهدافها وسوف لا تقبل المسكنات ولا انصاف الحلول فعلى الحكام ان يتفاعلوا مع هذا التغيير الزاحف حقناللدماء وسلامة للشعوب ومقدراتها وهذا بالضرورة يقتضى ان يكون للحكام رؤية في كل شيء منطلقة من نبذ الماضى بكل ما فيه من غبن واستشراق المستقبل بعزة المؤمن وكرامة المسلم الذى قراره في يده وماله تحت تصرفه يأخذمن حله ويضعه في محله هذا ما يخص الحكام اما ما يخص السياسيين القدامى فعليهم ان يعلموا انه ليس لهم مجال في هذا الذى يحدث فعليهم الجلوس في المقاعد الخلفية كمراقبين لو سمح الشباب بذلك خاصة الذين لا يستطيعون ان يتعاملوا مع اللاب توب والتويوتر والنت والموبايل بتعقيداته تلك ونقول بكل صراحة ان كل الذين تجاوزوا الاربعين عاما والاقرب للخمسين ليسوا معنيين بما يحدث في العالم اليوم ونصيبهم من ذلك انهم عاصروه وشاهدوه ولكنه لا يمكنهم قيادته ولانه لكل زمان رجال ورجال هذا الوقت هم الشباب الذين نراهم يتقدمون حركة التغيير ونقول للشباب ان تغيير الحكومات يعتبر الجهاد الاصغر والجهاد الاكبر هو المرحلة التالية مرحلة التصحيح والتعمير والتعامل مع الاخرين وهذا يتطلب مزيد من الصبر والمصابرة والتضحيات والتحصن ضد طلاب الحكم والجاه وخلافات الاحزاب وصراعات الايدلوجيات حتى لا تنتكس الثورة وتخمد جذوتها فيجد المتحينين فرصتهم للانقضاض على الثورة ووأدها في مهدها يجب الخروج من الذات والانا والمطالب الفئوية والتي يمكنها ان تتحقق بتحقق الاهداف الكبري التي ذكرناها ويجب الا تكون المطالب القشة التي بسببها فقدنا البعير كله فالذي نراه من مطالب نقابية في مصر وتونس وغيرها ليس هذا وقته فالوقت للرؤية المستقبلية وتحديد الاهداف واتخاذ الوسائل لذلك وتثبيت الثورات بخلق الاجواء المناسبة لها لتعمل وتحقق غايتها ونذكر الشباب ان كل الانظمة في العالم سو ف يغشاها التغيير ولكن هذا يتطلب حسابات دقيقة يقدرها شباب كل دولة ويحكم ذلك ما حولها من ظروف قد تتطلب التقديم او التاخير وعدم الاستعجال مع حتمية ذهاب الحكام ولا نغفل ان امريكا جاهزة لاستصدار القرارات من مجلس الامن لضرب القدرات العسكرية للدول وهذا التنبيه اوجهه للشباب السوري بصفة خاصة والا يكون سببا يحقق لاسرائيل اهدافها بضرب القدرات العسكرية السورية في حالة حدوث فوضى وهرج ومرج ويكون المستفيد الاول من ذلك اسرئيل والسياسة الامريكية في المنطقة فانتبهوا وتعاملوا باخف الضرريين الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا.
وكلام اخير للانظمة البديلة في مصر وتونس وليبيا ان شاء الله عليهم ان يوحدوا اهدافهم والخطوط العريضة للسياسات القادمة في العالم العربى المنطلقة من الدين لاننا قد جربنا العروبة بكل مسمياتها فما زادتنا الا خبالا وذلت وما اعزت واضعفت وما قوت يجب التركيز على وحدة المسلمين كاصل والعروبة كفرع يستمد قوته وحياته من ذلك الاصل لان الاسلام بالعرب ببقي وبغير العرب يقوى ويقوى معه العرب وقد قال سيدنا عمر(كنا اذلاء فاعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله) فلا تكرروا الاخطاء ولا تجربوا المجرب فخير ما عمل رئيس الوزراء المصري بزيارته للسودان هذه الزيارة التي لها دلالالتها والتي تسر الصديق وتغضب العدو وتفرح الشقيق وهذا ما نطلبه من الحكومات القادمة فعليها ازالة كل الحواجز النفسية والاسوار الجغرافية الوهمية التي باعدت ما بين الامة الواحدة ذات القبلة الواحدة والمصير الواحد ليت الزيارة الثانية للرئيس المصري تكون لتونس لتهنئتها بالانتصار وتناول ما يثبت وضعها ويضئ لها درب المستقبل وبعدها ليبيا بعد تحررها حتى تشعر الشعوب انها بدات الخطوة الاولى نحو الوحدة الوجدانية والتي سوف تعقبها الوحدة الجغرافية للامة العربية جمعاء.
ahmed altijany [ahmedtijany@hotmail.com]
