وجدت اللهجات العاميه اهتماما كبيرا عند الكثير من علماء الاجتماع الذين بحثوا فيها وثبروا اغوارها ولا نستطيع أن نقول بانهاقتلت بحثاً واللهجه لغة تدّرس ولها مراجعياتها من قواميس وغيرها حيث تم التوصل والي حد كبير الي فك شفراتها وتم ومعرفة أسرارها ومكنوناتها..
أن اللهجة (إي لهجه) هي لغة حية قد تكون مكتوبه وفي أقلب الأحيان منطوقه فقط وهناك أمثلة كثيرة عندنا في السودان لعدد من اللهجات المحلية غير المكتوبة ولكنها بلاشك لها دورها في عملية التواصل ولا ننسى ان هنالك لغة صامته كما اصطلح عليه اهل الاثار والتي وجدت في الاهرامات والكهوف والقبور وبقايا الحجاره وغيرها..لكن مايعنينا هنا هو اللهجه او الدارجه وهي موجوده في كل المجتمعات الانسانيه واظنها اوجدتها الظروف الاجتماعيه لكل البشريه..
تلاحظ أن لهجة أهل الجزيرة والتي عرفت ومازالت بالجزيرة المروية_في تصوري أن حكاية مروية تلك منسوبة لطبيعة الري الصناعي الذي يتميز به ذلكم المشروع الزراعي الضخم (مشروع الجزيرة)_ تكاد تكون واحدة وأن وجدت اختلافات في بعض الأمصار فهي من المؤكد طفيفة وقد تعود لأسباب أهمها انقلاق بعض المناطق وبعدها عن التجمعات السكانية الأخرى..اما تلك اللهجات التي يتكلم بها سكان هذه المنطقة (الجزيرة) فصحيح أنها لا تختلف كثيرا عن بقية لهجات أهل الوسط مع الفارق البسيط طبعا خاصة وهذه المنطقة لاتبعد كثيرا عن العاصمه الخرطوم إضافة الي أن المشروع نفسه ومنذ تأسيسه جذب إليه العديد من هجرات العمال من مناطق مختلفة من بقاع السودان ومن الخارج خاصة غرب أفريقيا وانصهرت هذه المجموعات مع سكان المنطقة الأصليين وذابت بمرور الزمن تقريبا كل الاختلافات واصحبت المنطقة تمثل أفضل انموزج للتعايش السلمي يتفوق على جميع التركيبات السكانية في كافة السودان..
الهجرات السكانية للمنطقة أتت بثقافات جديدة وبالطبع غالبية تلك المجموعات أتت من مناطق شمال السودان وهم أهل خبرة في مجال الزراعة والري الصناعي، ومع هولاء اتت لغات غريبه ولهجات لم تكن بالطبع معروفه لصافةالي انهم ادخلوا جل المصطلحات الزراعيه وغيرها ولانهم اهل استقرار فقد تعلم منهم اهل المنطقه ثقافة البناء والاكل واللباس..
تلك ملامح بسيطة قصدنا منها ان تكون مدخل لما نكتبه بشكل راتب من مصطلحات دارجه. نلقي فيها بعض الضوء على لهجة الجزيرة..أن شاء الله
مع احترامي ومعاني
عثمان يوسف خليل
المملكه المتحدة
o_yousef@hotmail.com
