سودانايل أول صحيفة سودانية رقمية تصدر من الخرطوم
أخبار أخرى
إعادة نشر لمقال كتب في3/8/2018
تابعت التفاعل وردات الفعل، للاقتتال القبلي بين قبيلتين سودانيتين في ولاية القضارف، إحدى القبيلتين تمتهن الرعي والأخرى تمتهن الزراعة، ولقد تابعنا مثل هذه الأحداث كثيراً خاصة في دارفور وكذلك بدأت نذرها تلوح في الجزيرة.
أغلب ردات الفعل كانت ضمن نفس السياق الذي أنتج الاقتتال أو ماتم تغليفه به….
نفس منهج الأزمة، وهو الاصطفاف القبلي، انتظم فيه المحللون والناشطون والتغييريون….
ليعود الناس للأسئلة التي تعتبر إحدى تمظهرات عقل الأزمة مثل: من هم الوافدون، ومن هم الاصليون؟ ومن الأقدم في المنطقة؟ ليمتد الأمر ليدور الحوار حول الشعوب الأصلية، ولتنتهي الحوارات والتحليلات إلى تسطيح الصراع إلى زرقة وعرب في منطقة جديدة.(قميص جاهز يمكنه استيعاب توصيف أغلب الصراعات القبلية ).
السؤال المركزي:
هل هذه الأسئلة تشكل المدخل الصحيح لتحليل الأزمة ومن ثم إنتاج الحلول؟ بصيغة أخرى هل استخدام نفس الأدوات التي أنتجت الأزمة، يصلح كمدخل لتحليل وإنتاج الحلول لها؟ هل تكمن الإشكالية في محاولة الهروب من استحقاق البحث والتفكير العلمي المسؤول والجاد للتعامل مع الأزمات، لمصلحة استسهال إطلاق النعوت والتوصيفات الجاهزة والساهلة؟ أم هي مسألة مقصودة لإغراق البلد في رمال متحركة من خلال ترسيخ القبلية وكل التكوينات تحت الوطنية كعامل أساسي في تكوين الدولة السودانية؟
قوى التغيير وتغييب الخطاب التغييري الوطني لمصلحة خطاب القبائلية والإثنية:
المعروف أن هناك هشاشة في البناء الوطني ، والتي ساهمت فيها الأنظمة المتعاقبة التي حكمت البلاد، واستفحلت في ظل نظام الإنقاذ والذي لم يكتفي بتجميد عملية تطور البناء الوطني الديمقراطي، بل عمل على إرجاع الأوضاع إلى مكوناتها الأولية… القبيلة… خشم البيت… الإثنية، لينزوي الخطاب الوطني وحتى الخطاب المناطقي، لصالح التكوينات الأولية التي ذكرناها سابقا.
الإشكالية أن كثير من قوى التغيير وقعت في فخ تغييب الخطاب الثوري التقدمي الوطني، لمصلحة الخطاب القبلي والإثني المتخلف.
فأصبح تحليل الصراعات القبلية يتم من نفس الزاوية التي يتم من خلالها التجييش للصراع والفتنة، حيث يتم التحليل متاثراً بالإنتماء القبلي والعشائري، ونرى كيف يكون الاجتهاد في إرجاع هذه القبيلة إلى اثنيتها وبالتالي عرقنتها، وعليه يتم اتخاذ المواقف.
وضمن هذا السياق المشحون بالعصبيات والاصطفافات القبلية، يتم تجاوز طرح الأسئلة الجوهرية على شاكلة:
_لماذا يتم هذا الصراع القبلي في الأصل؟
