زرياب عوض الكريم قراءة أبعد في مأساة الشيخ موسى هلال عبدالله تَضرَر النضال الإجتماعي الطبقي في غرب السودان (مديرية دارفور بحدودها البريطانية) ونمط الثورات الإثنية اللاحقة في الإقليم ethno revolutions ، من هيمنة العائلات السياسية (الكبيرة) ، التي خلفت موت قوى و زعامات الإقطاع التقليدي (البيوتات السلطانية والمشيخية) في الستينيات. هذه العائلات السياسية المُتنافسة – المُتناحرة على القيادة الإجتماعية (بنية …

زرياب عوض الكريم مَسألة سُودانية أم مُشكلة سُودانية ؟ المُشكلة الوطنية في السُودان ، هو مُصطلح ينطبق على مشكلة دولة مابعد الإستعمار في العالم الثالث ، مثله مثل المُشكلة البلقانية / الأفغانية / الجنوب-أسيوية / الإثيوبية / الماليزية / النيجيرية إلخ. أي خصائص الصراع الإجتماعي السياسي حول إدارة الدولة. و أحياناً رسم هويتها (خلاف أيدلوجي). مُشكلة السُودان الحديث (الدولة السودانية …

زرياب عوض الكريم أ. مدخل إلى سيكولوجيا الإستعمار بدى البعضُ مُندهشاً من المواقِف الإنتهازية – الإنهزامية أو هكذا بدت ، لـ مُثقفي الأقليات المُنحدرة من جُذور غرب إفريقية أو تركومصرية ، خلال حرب 15 إبريل 2023. أو بعد مرور فترة كافية من الصراع دون أن تضح مآلاته. مَواقِف تُحاول مُواكبة النزاع ودينامياته وإرضاء سُخط الأغلبية المُزيفة من الطبقات المُسيطرة ، …

زرياب عوض الكريملم تكن ثمة مُبررات واضحة لإعادة نقل نزاع حرب الخرطوم في 15 إبريل 2023 ، على السُلطة بين قُوتين عسكريتين ، لا يملكان تفويضاً ولا شرعية لإحتكار نظام الحُكم مابعد الإستعمار. من خلال وثيقة ثُنائية تُسمى (الإتفاق الإطاري) أو غيره من وثائق إحتكار نظام الحُكم ، لصالح برجوازية إثنومناطقية مُحددة ، تسمى نفسها الحرية والتغيير أو غيرها من …

زرياب عوض الكريم-1- ثمة خطاب مُرتفع في قنوات السُلطة الداخلية والخارجية وجهازها الأيدلوجي (بما فيه شبكة الإعلام الخليجي المُمول قطرياً وسعودياً) ، يقف وراءه تحريض كوادر نظام الجبهة الإسلامية للقوميين الشماليين (INF). ونُخبته الأمنية السياسية الصحافية والأكاديمية. النظام القمعي الدموي الذي ظلت نُخبته تتنقل أيدلوجياً في خطاباتها بدون عوائق أو صُعوبات ، منذ 1955 و 1998، بين الفاشية الدينية الإسلامية …

زرياب عوض الكريم تقديممُجتمعات دارفور وكردفان في مأزق الإحتراب الشامل المُهمة الأساسية لهذه الرسالة الموجزة ، هي تمهيد المفاهيم الأساسية لتفكيك خطاب ومُبررات (الحملة الكبرى) ، التي جرى ويجرى إعدادها في ظروف دولية مُختلفة بمساعدة عدد أكبر من الدول الخليجية والإسلامية الخاضعة لتاثيرها المالي. إعدادها في الشمال (بمعزل حتى عن مُرتزقة شمال – شمال دارفور وكردفان والنيل الأزرق) ، لإعادة …

الشفشفة (الإغتنام أو القتال بحثاً عن الغنيمة والسلب المُسلح) pillage ، إلى جانب (٢) السُخرة , (٣) الإسترقاق enslavement , (٤) الدعارة أو الرق الأبيض وصناعة الخمور المحلية في السُودان. إلخ مِهن القنانة المُسلحة وغير المسلحة ، التي تكتسب خُصوصيتها من عصر الرق الجماعي في (1505). هي أقدم ثلاثة مهن بدائية مُرتبطة بمُجتمعات تتداخل انساقها الثقافية بين التراكم التجريبي لماقبل …

رُغم إنتفاء المصالح النفطية ذاتها في حالة فنزويلا ، مع المصالح الغربية (غير الأمنية) في صراعات جُمهورية السودان , إلا أنه تتوافر كُل المُسوغات الإعتبارية – الأخلاقية والتبريرية ، لتحويل (سلوك القرصنة الدولية الأمريكي) ، وإسقاطه على واقع السودان ومسألة حرب 15 إبريل 2023 الدامية. وإستنساخ مِثال جديد من تجربة فنزويلا بتاريخ فجر السبت 3 يناير 2026 ، حيثُ واقعة …

إنتفاضات الخُبز المُتتالية داخل (البندر) أو الحواضر مابعد الإستعمارية في السودان الأنغلو مصري (1898-1956) التي طبعت القرن العشرين ، كانت دائماً جُزءًا من السيرورة التاريخية لتجربة مابعد الإستعمار والتخطيط لها منذ نهاية الحرب العالمية الأولى في تفكيك الريف والاقتصاد الريفي rural decay (عبدالله علي ابراهيم) ، وُصولاً إلى الثلاثينات والأربعينات حيث التحول المُكثف إلى الزراعة المُميكنة ومركزة الاقتصاد المُوحد في …

زرياب عوض الكريم إنتفاضات الخُبز المُتتالية داخل (البندر) أو الحواضر مابعد الإستعمارية في السودان الأنغلو مصري (1898-1956) التي طبعت القرن العشرين ، كانت دائماً جُزءًا من السيرورة التاريخية لتجربة مابعد الإستعمار والتخطيط لها منذ نهاية الحرب العالمية الأولى في تفكيك الريف والاقتصاد الريفي rural decay (عبدالله علي ابراهيم) ، وُصولاً إلى الثلاثينات والأربعينات حيث التحول المُكثف إلى الزراعة المُميكنة ومركزة …

زرياب عوض الكريم الخوف الاجتماعي : من يوغسلافيا إلى أفغانستان لعب الخوف الاجتماعي وسياسات (الأمننة) Securitization بين المكونات الاجتماعية التالي ذكرها ، تحديداً مابعد إنتفاضة البروليتاريا الحضرية في أكتوبر 1964 ، دوراً مُهماً ، لا يمكن إغفاله في تقويض عملية التحول السياسي لجمهورية مابعد الإستعمار (1964) نحو دولة وطنية علمانية فيدرالية وتعددية على أسس (مبادئ صُلح ويستفاليا 1648) التي لم …

محرقة الفاشر البشرية من تأسيس إلى مُورال: تناحُر نُخب الضعين والطينة بزوايا العُنصرية – القمعية الشماليةزرياب عوض الكريم مُزايدات نُخبتي شمال الجيلي (الجلابة) والطينة (مورال) المُتواطئين تاريخياً ضد إستقلال إقليم دارفور المُوحد وفك إرتباطه عن إسار هيمنة الشمال النيلي وجمهوريته القمعية 1956(خلال حرب 15 إبريل 2023) ، لا تعدوا أن تكون مَسخرة خطابية أو بالحد الأدنى مُفارقة تاريخية ، مُوجهة …

سقوط مدينة الفاشر 26 أكتوبر 2025 مثله مثل تمرد حامية توريت 1955، أنتج صدمة كبُرى للعقل الشمالي الجمعي الشعبي والنُخبوي ، الذي لا يقبل الشك في سرديته النيوكولونيالية الإستيطانية ، الكارهة للأهالي والمُعادية للهُويات المحلية. كانت عملية السقوط التاريخي هذه ، ضرورة كُبرى وتاريخية ثورية ، لهدم ذهنية ورهانات هذا العقل الكمبرادوري – الشمالي – الحامل لمُسلّمات الاستعمار ووصايته المُزدوجة …

مُواجهة القومية الشمالية والقومية السودانية : العزف الهوياتي المُنفرد وحُدود التماهي والإنقساميةaltibahmed1988@gmail.comزرياب عوض الكريم تُمثل مرحلة الهيمنة الراهنة للقومية الشمالية الصغرى ، المُعبرة عن ممالك الشمال النهري العربي الخمسة (من مروي إلى شندي) , أو القومية الشمالية الكبرى ، المُعبرة عن إتحاد هُويات شمال ووسط وشرق السودان التركو مصري (هُوية شمال شرق افريقيا الآفروأسيوية أو الكوشية المُعربة والأصلية معاً) أو …

هستيريا الجلابة (Mass Hysteria) في أعقاب تمرد توريت 1955 ، لا زالت عقابيله باقية في تصور أقلية الجلابة ومُجتمعاتهم المحايثة للصراع منذ تاريخه (ادعاء المظلومية المُضادة وتبرير العنف الهستيري الجنوني للجيش الشمالي في الجنوب).التسامح مع هذه الهستيريا الجماعية باعتبارها (حُمى هزيمة) او هوجة غاضبة عابرة (نفاخ). هي واحدة من أدوات الهزيمة السياسية والاجتماعية للثورة واطالة أمد التغيير. الحرب عادة تفرز …

مثلت حرب 15 إبريل ردة فعل ميكانيكية مُتوقعة من الأطراف منذ يوم 1.1. 1956 ، لسلوك مُجتمعات شمال ووسط السودان التاريخي في السُلطة أو داخل دولة الإستعمار (الهيمنة) وخارجها (الحرب الدائمة) ، كمواقف إجتماعية حاسمة تجاه تكوين الدولة الإستعمارية statehood منذ 1820 إلى يومنا. وهو سلوك سياسي وإجتماعي لم يتغير بفعل الصدمات بل تعمق ، يعمل على إحتكار بنية الدولة …

(1) أسطورة تأسيس (الجمهورية الثانية الزائفة) جمهورية تأسيس الثانية (جمهورية إستبدال وثورة سلبية passive revoultion لا إنتقال) هي بديل سياسي مطروح منذ زمن بعيد ، لكن في محتوى عرقي مختلف هذه المرة من (السودان الجديد) أو الكتلة السوداء. إلى كتلة اولاد جنيد (الأقلية الخلاسية في دارفور). كان المحتوى الإثني الأول ، يمكن وصفه بأنه تعصب إثنوثقاقي إفريقاني (اصلي) ضد المركز …

((وللحرية الحمراء بابٌ ، بكل يدٍ مضرجةٍ يُدقّ)). (تأسيس) من الأشواق المستحيلة إلى اللاحِكمة : تعاقُد جمهورية مُثقفي أكتوبر 1964 الحالمة وبنادق الجنجويد ، التحرُر الناقص الذي قد يتحول إلى إستعمار داخلي مُستمر مَقدمة و خُلاصات عن جهود الكولونيالية الإسلامية في حقل السُودان الحديث (الإستشراق المحلي من الداخل) أقلية الجنجويد بعد تعبئتها من الدولة في 1991 وتسليحها. تحولت إلى تنظيم …

ان يقول مُثقف ام درمان القديمة وشاعرها الراحل (هاشم صديق) أن سنوات نصف الضوء نصف العتمة الثلاثين من عمر إنقلاب 30 يونيو 1989 وتجاذباته ، سرقت اعمار المبدعين الذين بزوا في السبعينيات وبالذات في الثمانينات فضلاً عن جيل التسعينات الإبداعي الذين اغتالتهم تماماً سنوات العتمة التي لم يتخللها الضوء إلا بعد سلام 2005. بالنسبة لجيلي المتأخر جيل منتصف التسعينات ، …

مضطر أن اقطع لبرهة إقامتي الصحية الإجبارية ، لأواجه التكرار السردي المحتشد بالغباء والتبلد السياسي المقصود من هذا الوسط الإجتماعي المتواطئ بوعي إجتماعي مضمر مع السلطة. ويمثل الكتلة الميكافيلية لجمهورية 1956 التي ينظرون إليها إجتماعياً بشكل جمعي ، كمضاد موضوعي للمهدية المنتصرة 1886. التي أذلتهم أو ظاهرة خوف هوياتي وامننة مستمرة securization. لأواجه أيضا وعي المطابقة المتكتل الذي لا تنجو …

حرب 15 إبريل 2023 الأهلية ، هي حرب قوميات بإمتياز للحفاظ على نظام سياسي أوتوقراطي بألوانه المدنية والعسكرية (نظام حكم غير توافقي) يعتمد على فرض هُوية مجموعة إثنية إقليمية محددة يمكن وصفها بالمركزية (الشمالنيلية) ، على بقية القوميات والأقليات ، وتبرير وتسويغ تلك الهيمنة أو الحفاظ على نظام حكم أوتوقراطي غير توافقي ، في مُواجهة خيار آخر بفرض نظام حكم …

دِثارٌ من مِشكاة الكلمات المُتهاجية..دثارٌ لثغر أميفي ليل الغيابلسلسبيل اللحظة الخالدةالطَلق الأولصرخةُ المَخاضوالمِيلاد العَذبة.ينثال خاطري هذا المتموج الأزهرفي طيف السهو البريئوانا ليلك المتساقط الحبات.اَعلَقُ سِراًمن حول نبع القلبالممتلئ نحوك ..غدير الذكرىالمُنهال في صحراء خديكالأسيلة..وانا أضمُ ذراعيكأغترفُ من نَشيل الكلاموأستسقي زهروات العُمر الهاربة.زرياب عوض الكريم18 يوليو 2025زرياب عوض الكريمNorthernwindpasserby94@gmail.com

الحرب بين النظامين الإجتماعيين لنمط حرب الإرتزاق وتوسيع بنية نمط الإرتزاق (الأندلسي) في مؤسسات الدولة mercenarization ، مؤسسة الجلابة (بنية الإقطاع الإسلامي) ومؤسسة الجنجويد (بنية الغزو الإسلامي).هي حرب بين قوى الإقطاع الإسلامي الإجتماعية المتناطحة (فئة المهاجرين العرب في السودان الذين رفضوا المواطنة والإندماج في الهوية الوطنية للهامش الريفي وتمسكوا بالحلول محل المركز الإستعماري الإستيطاني التركو مصري) بالضرورة لا تعني الريفيين …

زرياب عوض الكريم(أسئلة من على سَهلِ النسيان)أُمي ..لو تَجاذبتنا أندية المساءات الطويلةتَجاذَبنا إنتظار الفجر البعيدالسُهاد المُبرح والألم الحقيق ..هاهُنا كانت أحلامنا مَشاعاًوالطريقُ المستديرةمن قافيةِ القلبإلى قوس الدهشة المُنعقدة فوق النجوم الأثيرةتُطوب جرحك وتثقُف جُرحيوتدمي شِغافك النابضة بالكلمات.قولي لي عن مٌواعيد الرحيل اللامتناهيةعن سَهلِ النِسيان العصيعن فيض الذكرىومُروق الرؤيا.حدثيني بلغة من وسني (طِفلاً)بكلمات .. من أغاني الرِعاء القديمةمن إيقاعِ الناي (الربابة) …

منذ (1898) إعادة الغزو الأنغلو مصري الذي كان مُدرجاً حتماً في أجندة الإمبراطورية البريطانية الفيكتورية (ثأر غوردون) ، لكنه تم بشكل حاسم وإرادة إجتماعية حاسمة بطلب من مُجتمعات الممالك الشمالية العشرة رداً على ما أسميته النازية المُعادية لسُكان الحزام النهري والمُجتمعات الفلاحية وشبه الفلاحية المُستقرة زراعياً التي أنتجتها (المهدوية) في إنتقالتها من ثورة الجنود إلى دولة الجنود بقيادة إكليركية دينية …

مقدمة هذه التقدمة هي جزء أصيل من دراستنا غير المنشورة (لماذا تستقوي النُخب الشمالية بالآخر .. لمواجهة إستعصاءها الداخلي ، مُنذ المهدوية إلى قحت ؟). حين وجدتُ أن معالجة جوانب أبنية ومنطلقات تلك الدراسة لا يمكن إستيعابها في نص واحد. إنتهت التقدمة. كيف جرد حميدتي النُخب الشمالية من كمبرادوريتها؟ إحتكارها الميزة الكمبرادورية؟ محمد حمدان دقلو رغم سلبيات ضعف تكوينه السياسي …

مُقاربة الإنفصال الآلي أو النزعة الباكستانية في التاريخ المعاصر Pakistanization (النزعة الإنقسامية الميكانيكية أو الإنشطارية الآلية على أُسس من الخصوصية الإجتماعية الثقافية التي فُسرت خطأً على أنها نزعة إنقسامية طائفية دينية). مقاربة مُفاصلة الهوية وتحضير الحياة (أبو القاسم قور : 2007) أو بناء الأمة (ولكر كونر : 1984) في علاقة غرب السودان بشماله (الشرقي) ، ليست سياقاً عضوياً , بل …

زرياب عوض الكريم هناك محاولات عديدة فاشلة لتعريف (الهيمنة) كما هي ، وتوصيف مشكلة الصراع (السيكولوجي) التنافسي لإكتساب ذات الهيمنة ، خلال فترة جلاء وخروج الإستعمار البريطاني وإدارته الثنائية الأنغلو مصرية (1898-1924) ، الفترة الممتدة من بداية الحرب العالمية الأولى إلى نهاية الحرب العالمية الثانية. في مُواجهة الإستعصاء الشكلي لعملية نقل السلطة Succession ، ومن ثم تفويضها devoultion of power …

ظل المثقف الشمالي (مُثقف المجال الإستيطاني والهوية الوطنية المصطنعة في الجغرافيا المفيدة) وسط السودان الأنغلو مصري وظله التابع من أنصاف المتعلمين في داخل مجتمعاته الإثنية المناطقية المصغرة ، أو رواد الشعور المُفرط بالدونية من نخب التبعية (الفلنقاتيزم) اي المجتمعات (الخاضعة) لهيمنة مُغامري الممالك الشمالية العشرة الهاربين إلى الريف أسوة بالمماليك الهاربين جنوباً ، في مجال السلطة والحكامة منذ القرن التاسع …

وثيقة مُساومة سلام جوبا ، أو إتفاق جوبا بمساراته الهيكلية الخمسة القابلة للمضاعفة (2020) ، كانت بدايته المُحفزة الآخذة بالأمل ، فرصة الكثيرين وانا أحدهم من باب التجرد ، للعودة إلى التمثيل السياسي الإجتماعي للريف في المشهد الرسمي (المجتمع السياسي الرسمي) بتعبير غرامشي. لولا ذلك الإتفاق (المعلول) لما وجدتُ مقعداً سياسياً يوصل صوتي المبحوح ويترجم الرؤى الشخصية وسِفر المُمارسة إلى …

تقرير أنثربولوجيكتبتُ هذه المقالة الأولى تعليقاً على تطور المُفردات والإشكاليات المفاهيمية الذهنية المُستمرة المُتحركة غير الثابتة في الخطاب السياسي لنائب رئيس مجلس الدولة (السيادة) السابق ، منذ 2019 مُروراً بمحطة حرب 15 إبريل الخ (مسرحية التخلُص من النفوذ الإجتماعي السياسي لقائد قوة الدعم السريع).من الدراما السياسية إلى المأساةفي خطابه الأخير من مساحة حرب الخرطوم إلى مساحة حرب كردفان الشمالية ، …

((وَلا تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ، لَكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ، لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ وَالْقُوَّةَ وَالْمَجْدَ إِلَى الأَبَدِ)). إنجيل متى : 6. 13. النظرية المتأخرة لدي النخب الإجتماعية المحلية في السودان أو الإستعصاء الإمبيريقي نحو تقدمة لا تتعلم المُجتمعات المحلية الوطنية في السودان بسهولة من تاريخها السياسي الإجتماعي , من إستدعاء الماضي منذ القرن التاسع عشر ، لا تستخلص أنثربولوجيتها السياسية من دروس …

اليومَ ليس الأمس يتهدج فوق الدُمى العارية فوق الجماجم المثقوبة والرؤوس المُهشمة .. فوق الخُطي المُثقلة في صريح الدماء القانية اليوم ليس الأمس الذي يتنفله سوادُ العيون المُغمَضات ومِسك الشُهداء.. أُمي.. لست انسى صَخب الأثافي المُتقدة لست انسى إرواء المقيل.. من طيف الطُفولة من قارعة يوليو 1976.. كنت طفلاً يرتشف من شِفاهك السَنية نَظم الكَلام يَختزِن صُور الغائبين الآتين في …

زرياب عوض الكريم أولاً نخبة شمالية ام أولغارشية شمالية؟ تجاوز تحرير المصطلح احياناً يضر كثيراً بمهمة تحرير السرد ، إلا اننا سنعتمد حتى هذه اللحظة مصطلح القومية الشمالية من باب تأثيل النظرية نفسها. لكن الواقع اننا لسنا أمام صراع قومية شمالية بقدرما هي (اوليغاركية) شمالية northern oligarchy لم تعرف الشعوب الوطنية السودانية نموذجها المماثل إلا مع صعود وهيمنة إثنية الزغاوة …

تقدمة هذه الكراسة كنتُ قد فرغتُ من كتابتها عام 2020 وأنشرها لأول مرة من أربعة مقالات وتقدمة ، مُحاولة لإعادة فحص السياق الكُلي للحرب التي شنتها الدولة السودانية مابعد الإستعمارية ضد إثنية الرزيقات الشمالية التي هي جُزء من التصنيف المحلي لقومية العطاوة أو حزام البقارة سابقاً إلخ ، ودمجها في سياقات سياسية إجتماعية محددة من الحروب التي تشنها دول مركزية …

زرياب عوض الكريم مذابح مابعد إتفاق جدة قبل تسليط الضوء حول المذابح المتكررة ضد العريقات في مديرية سنار بعد إنسحاب قوة الدعم السريع منها ، لابد من الإضاءة على الملاحظة السيسيولوجية التالية مشفوعة بالذاكرة الأنثربولوجية للصراع ، وهي أن إتفاق جدة الذي هو سلام مابعده سلام ، سلام مع الفاشية الشمالية التي ما كان يجب التفاوض معها في البدء بل …

زرياب عوض الكريم الإخوة والأخوات المنحازين إلى ثورة 15 إبريل الإخوة مُقاتلي قوات الدعم السريع (الأشوس) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في يوم 15 إبريل 2023 الموافق للعشر الأواخر من رمضان ، وفي تسلسل لأحداث مابعد 25 أكتوبر 2021 ، أعلن نظام الجبهة الإسلامية للقوميين الشماليين عبر جهازه العُنفي الحرب ضد قوة الدعم السريع إثر ملابسات حول توقيع إتفاق لنقل …

زرياب عوض الكريم (نشرت في 14.8.2024 تحت عنوان جلقني الجريمة وتواطو المثقف) في 13 أغسطس الجاري إقتحمت عصبة من شباب قوة الدعم السريع بلدة (جلقني) على ضفاف جنوب النيل الأزرق ، المستوطنة القروية الوادعة لإثنية الفولان Fulbe ، بغاية إقتياد عدد من فتياتهم المأثور سيرة جمالهن ، تمتعاً وتسرياًَ على قاعدة شائنة الجيش الياباني الغازي Women of comfort ، لكنهم …

من أهم كتاب العالم الثالث الذين قدموا تحليلاً لأزمة التنمية والتخلف التنموي من منظور تحليل سيسيولوجي حاول تعديه إلى تحليل ثقافي مركب (كتابه الأخير عن العنف والهوية (القومية)) – هو المفكر والأكاديمي الهندي في الجامعة البريطانية أمارتيا صن Amartya Sen. في كتابه معضلة الملايو أيضاً 1967 تطرق مهاتير محمد إلى التحليل الثقافي لأزمة تخلف مجتمعات الملايو. تلته المفكرة والأنثربولوجية الهندية …

northernwindpasserby94@gmail.com زرياب عوض الكريم ملخص : يعد السودان الأنغلو مصري 1898 من الدول القليلة في العالم الثالث والجنوب العالمي التي تشكلت حدودها الوجودية من خلال التدخل الإستعماري الذي لم يخلف دولاً وطنية بل حكومات ليبرالية. ولم تناقش أزمة تأسيسها الإستعماري – القرن التاسع عشر (السياسي) أولاً ، أو أزمة تكوينها ماقبل الإستعماري (الإجتماعي) ثانياً. الإطاحة بالحكومات الليبرالية التي كانت تدور …