في مقاله بعنوان رشا عوض وفوبيا الكيزان والكتابة المغبونة ، افرد الدكتور محمد جلال هاشم حيزا كبيرا لتجريد موقفي من هذه الحرب اللعينة ، وتفنيد حجج من يحاولون بلا جدوى ستر عورتها بغطاء وطني باعتبارها معركة جيش نظامي ضد مليشيا متمردة، تجريد كل ذلك من اي قيمة موضوعية، وربطه بحالة نفسية او مرض عصابي يسيطر على الكاتبة ويجعلها عاجزة عن التفكير لان الفوبيا والغبن الأعمى قضى على ذكائها وفطنتها، وكأنما يريد محمد جلال ان يرفع عن نفسه وعن كتائب الظل
من حق الدكتور محمد جلال هاشم والاديب عبد العزيز بركة ساكن اتخاذ موقف منحاز للجيش ، وترديد سردية ان الجيش مؤسسة وطنية بدونها يمكن أن تنهار الدولة، وأن الجيش مهما بلغت عيوبه فإن الوطنية تقتضي الصبر عليه لأنه قابل للإصلاح.
شكرا لكل من سأل عني مشفقا على خلفية أن بعض صفحات إرهابيي الكيزان في مواقع التواصل الاجتماعي تحرض على قتلي او تضعني على قوائم التصفية، وعلى خلفية ما تعرض له الاستاذ الجميل الفاضل من إطلاق الرصاص على سيارته.
يا كيزان تبت اياديكم لأنكم انتم من جعلتم الجيش الواحد جيوشا ومليشيات كجزء من مشروع دولتكم الموازية للدولة السودانية!
الفترة الانتقالية بس مهمتها تعمل انتخابات بدون ما تهبش اي قضية لإصلاح الدولة المشوهة والمحزنة لصالح الكيزان!
كتبت الصحفية (رشا عوض) بتاريخ 12 مارس 2023 مقالاً نقدياً بعنوان: (لا وجود لثورة مُسلَّحة في دارفور أصلاً) – ذكرت فيه إن الحركات المُسلَّحة في دارفور لم تقم على نظرية ثورية ولا تملك أي برامج للتغيير الإجتماعي والإقتصادي .
حسب “المتلازمة الأردولية” لا يجوز توجيه اي نقد للفساد المستشري في الشركة السودانية للموارد المعدنية ولا للحركات المسلحة التي انحازت للانقلاب العسكري وجماعة “اعتصام الموز”، وكل من تجرأ على ذلك فهو عنصري يمارس الاستعلاء على الهامش وهو ضد المهمشين وفاقد للاحساس بما تعرضت له الاقاليم المهمشة من مجازر وابادات وتشريد ونزوح ولجوء الى اخر هذه البكائيات التي تزخر بها بوستات السيد مبارك أردول في كل “زنقة سياسية” او حصار في قضايا الفساد والمحسوبية!
جميل جدا ان بعض المخلصين لقضية دارفور من أبناء دارفور نفسها ارتفعت أصواتهم بنقد الحركات المسلحة وقادتها من لوردات الحرب، وبعضهم يطالب بتصحيح مسار الثورة المسلحة.
تواترت بانتظام في مقالاتي عن تحديات اللحظة السياسية الراهنة في السودان منذ الإطاحة بالبشير فكرة ان المدخل المفتاحي للخروج من أزمة السودان التاريخية هو بناء المنصة الوطنية الصلبة المؤهلة اخلاقيا وفنيا لانطلاق مشروع وطني سوداني أركانه السلام والديمقراطية والتنمية المتوازنة والعلاقات الخارجية المضبوطة في اتجاه المصالح الوطنية العليا للسودان، وفي مقدمتها وقف الانحدار الى الفوضى الشاملة والحرب الأهلية والانهيار الكامل للدولة، الأمر الذي لا يمكن تحقيقه في ظل المعطيات الموضوعية للواقع السوداني إلا بطي صفحة الانقلابات العسكرية والحكم الشمولي مرة
الاسطوانة المشروخة حول ان مشكلتنا في السودان هي دولة ما بعد الاستعمار، ودخول هذه الاسطوانة إلى مواثيق لجان المقاومة لا يعدو أن يكون دروشة سياسية أو مؤامرة سياسية!