عبد الله الشقليني

ليست بلادنا وحدها التي استبّدلت عملتها ، من بعد استقلالها عن المستعمرين. لن نتحدث عن صناعة العملة الوطنية عام 1957 ، وتغييرها 1970 ،1980 ، 1985 . فالقصة تدور الآن حول استبدال العملة عام 1991 ، والمكر والخدعة الكُبرى التي تفتق عنها ذهن الساحر 

ليس من باب الوفاء وحده ، ولكن كثير من مواضي أيامنا الزاهرات بدت للعيان ،ومضة حياة أسهم في إنبات زهرها الفنان والموسيقار " عمر الشاعر " . تجمّلتْ عاصمة السودان الوطنية بمقدم "عمر الشاعر" من كوستي ، تماماً كمقدم " ود الفكي " من كبوشية للعاصمة مطلع القرن 

" إشبانداو" ، تبعد عن مركز" برلين الغربية" إلى أطرافها الريفية . الزمان قبل عناق ضفتي المدينة من جديد ، الشرقية و الغربية . بعد فراق بدأ منذ أوائل الستينات ، و إلى أن رضي " غورباتشوف " في مُقبل الأيام ، حين كان حاكم الاتحاد السوفيتي السابق،

القمر يُطل في ليلٍ مُكتمل النمو . تتقافز إليه موجات البحر مُنجَذبة أو عاشقة. يراقب كيف تسلك الكائنات طريقها عند الخطوب أو عند الفرح . فالشمس أمُه حين تُشرق أو حين تغرب يتجمعُ العُبّاد منذ تاريخ أديانٍ قديمة . يجلسون و تشرب الأجساد من الضوء 

كتب البروفيسور عبد الله علي إبراهيم ، ما نقطف منه نصاً : {أرجو أن يكف عبدة "الزمن الجميل" عن إرهابنا به. ويتفق سدنة هذا الزمن بأنه قد سبق الإنقاذ ثم يختلفون. فبعضهم قد يزج حتى المرحوم نميري فيه بينما يمتنع آخرون عن ذلك.

سيناريو غريب ولكنه للعارفين سهل الحدوث. أول ما استخدمته هي أجهزة الاستخبارات المتقدمة. تحول من وسيلة علاج قديمة الى وسيلة لمعرفة النوايا ، وتفخيخ البشر!! .كثُر الحديث عن " داعش" أو ما أطلق على نفسه " الدولة الإسلامية " وفقاً لتسمية

بذاك الطيب والنقاء تدثر .وبالنُبل كله صار معلماً لغيره . لصيق بالوعي ، مناهض لكل مبتسر ، إنسان على صفاء الإنسانية . مستنير فوق العادة . تتلمذ القارئون والقارئات ، وهم يتصفحون كتابات الدكتور" حيدر إبراهيم " بماء الذهب . سيد الوعي

لابد من الفعل ولو طال أمد الانتظار والقراءة وحدها ، تظل بتراء إن لم تلحق بها الكتابة ، وهما جسدا توازن المبدع . لن تستريح عزيزي القارئ أو القارئة إلا حين يكون الكتاب بين يديك ، وتذهب بعيداً تتخلل ضفائر تلك المجموعة ، فيروق لك المكان والزمان ، وتمتلئ طمأنينة . 

قرأت كثيراً في ورق السماوات الذي يسَّرته الحدّاثة وصُنّاعِها . تقرِّب البعيد وتجمِّع الذين تشتّتوا في أركان المَعمورة . قرأت حواراً لا يتخذ طريقه الموضوعي كما كُنا نظُن ونعتقد ، بل راوح بين اختلافات في رؤى الشخصية حول " هل من الممكن الموافقة على قوانين

لنبدأ من أهل " هارفارد "عندما ترجم  لنا المفكر الضخم ( جمال محمد أحمد ) أقوال رواد جامعتها  التي تأسست  عام 1636 م : {هارفارد و بوسطن على ضفتي نهر شارلز طرفا شارب على شفة . دخلا التاريخ معا :

هذا عمل شعري مبدع ، ومدهش . يأخذك عبر صورٍ تلملِم أشتاتاً ، تجتمع في موقع شعري . تتجاوز الزمان والمكان . هذا الخاطر الشِعري هبط  فوق عاصفة دوارة . لن تنتهي ، سجال بين النص والمعاني ، بين الصور التي تهبط تتلوى

إن سألت سيدنا  الشاعر " عبد القادر الكتيابي " ، ربما استغرب ، وهو يقرأ العنوان ! . وربما  أضجره التناول .وله كل التجّلة والاحترام ، والذي نكُنه له و للموسيقار المطرب " مصطفى سيد أحمد " وعشاقه  كثير محبة  لا تُعكرها شائبة .

نظر لبعض أبيات المرثية التي كتبها الشيخ "دفع الله ود فريجون" في أوائل خمسينات القرن الماضي عند رحيل الشيخ عبد الباقي بن الشيخ حمد النيل والتي تغنى بها الفنان السوداني والموسيقار " محمد الأمين ":

يقولون مصطلح ( الثقافة ) ، وهو مصطلح له أكثر من معنى ، فهو كمقابل لمصطلح ( culture ) في اللغات الأوروبية تجعله يقابل حالة اجتماعية شعبية أكثر منها حالة علمية فردية رفيعة المستوى كما تبدو من مصطلح الثقافة في اللغة العربية

لنسأل أنفسنا ماذا نفعل مع التاريخ ؟ .

أهو خبر الأولين وينتهي الأمر  أم هو درس لنا ؟

ليس العُمر إلا كمرور شهابٌ في الكون . برهة في زمن العلي القدير . لن يمنعنا الحُزن وملح الجفون ، أن نبتلع موسى عذابات الأحزان التي تمُرّ علينا زرافات . وينتقي الرحيل من أصحاب

طيب المعشر هو. ودودٌ . سريع البديهة . يفْرِحنا بالطرائف الحياتية ، ويُخرجنا من سأم الحياة إلى الأمل . يتفوق علينا بأننا شغله الشاغل

بوجودك ازدانت الدُنيا ، فكانت سيرتُك غير ما عرفنا عن أندادك . جلستَ في محبس المستعمر في أواخر أربعينات القرن الماضي ، ونهلتَ من علوم الذكر الحكيم ،

بئرٌ غير مُعطلة، لن يجفّ ماؤها ولو رحل. نتذكره بعد خمس سنوات من غيبه الكُبرى.

عَالِم هو مكتنز بالمعرفة، يَسّرَ المولى لنا أن نلقاه في دروب الحياة، وتكون صُحبته مُحببة

خرجت إلى الصالة الرئيسة  في الطابق الأول  وأنا في الشهر الأول من  بعد التعافي في مبني قسم عمليات القلب  في مستشفى " إشبانداو " بأطراف برلين " الغربية "

كتبها الشاعر عام 1943
القصيدة من ديوان الشاعر " نار المجاذيب "

متى تأتِ الدُنيا بمثلها ، لنُعيد السيّرة التي لا تتكرر، فلا الدمع يُخفى غلبة الأشجان ، ولا الليل صاحبٌ يعرف المُدام ليسكُبه. وما أنجُم الحزن إلا لآلئ من عميق شطآنِ يُبحر إليها الطالب المتوجِّع .

ما اسمك سيدي ؟

رد شاعرنا مُنشداً :

بل تملكوا جنسيات وأراضٍ وأموال وصعدوا سلم السلطة !!

لم يجد الشاعر " محمد محمد علي "، حقه من التكريم الذي يليق بمكانته ، في حياته أو من بعد رحيله، سوى بضع رسائل أنجزها طلاب وطالبات الدراسات العليا . فقد رحل الشاعر مساء ذات اليوم الذي رحل فيه زعيم مصر جمال عبد الناصر

لن يتعجب المرء، وقد صارلأصحاب مشروع الخلافة يدٌ في أرضٍ سرقوها وأسلحة سرقوها كذلك، ومال سرقوه أيضاً من بنوك الموصل في العراق

منذ مطلع الستينات، وإلى اليوم لم أزل أذكر لجنة تحديد المقبولين في المدارس الوسطى التي انعقدت في مدرسة أم درمان الأميرية الوسطى. وتم توزيع التلاميذ

لم تكُن تُصدق " المُطربة " أنها مدعوّة للمؤتمر، بوصفها تمثل الرأي العام الوطني والأهلي. وقد اختارها الحزب الحاكم بعد أن راجع كل لجانه، واتفقوا حول

"هكذا تفعل الحضارة بالإنسان، تستهلكه كمادة خام، وتصنعه إنساناً متفوقاً، ويخرج منها مُتبخر الطاقة الإبداعية. يظهر بعدها على السطح إنسان يُتقن التمثيل ويؤدي

أم درمان العاصمة الوطنية، هي مقولة ازدهرت من بعد الحكم الثنائي.أهملها المستعمرون، لأنها وقفت لهم في صبيحة يوم مشهود في الثاني من سبتمبر 1898.

أنا الحاضر الغائب ، سيرتي أضخم من سيرة أبطالكم الذين تعرفون في التاريخ . لم أمُت ، ولم أحيا ، ولكني في جوف كل متعلم أو مثقف احتار ماذا يفعل . من رواية

ليس وحده ليل العاشقين طويلُ ، ولكن كل الليالي التي يعيشها الشقاء طويلة ، يمتد الزمان فوق الذي يُطاق . لا أحد يستمع إلى المذياع، فقد انقضى عمره التقني .

نعلم أن الصحافة لا تمُد عُنقها لتسع "أشجار الأسئلة الكبرى" ، ونعلم أيضاً أن اختلاف المنهاج أوسع ، وأن لغة التخاطب تعسرت بيننا وبين الذين رءوا في السَّلف

فلتأخذه المحبة بيدها ، رفيقة به أينما ذهب . فقد كان قريبٌ من حبال أوردة كل من عرفه . وصار الآن بمكيدة دُبرت بليل ذاهباً من وطن المهجر الأول، إلى وطنٍ

( 1919 – 2011 ) : اثنتان وتسعون عاماً .

لم يزل كالسماء بدت لنا واستعصم بعلوه عنا . تتوهج أقواله وأفعاله كأنه أنجزها الساعة

ليس من بدعة ابتكرها الإنسان أكثر انغماساً في حياته من الرسم والتلوين ، منذ العصور الغابرة . وليس من فقد أجلّ من الذي زاوج بين مؤسستين عريقتين

ربما يستاء كثيرون من صيغة العنوان ، إذ احتكر القاموس الديني السلفي بعضه  زماناً حتى اكتسب قدسية ، ونرغب نحن إزالتها .

( كلما سمعت كلمة مثقف تحسستُ مسدسي)

" جوزيف غبوبلز ": صاحب آلة الدعاية النازية

وإنك لنجم يهتدي صحبه به ، إذا حال من بين النجوم سحاب. بك كانت بلادي تطاق ، وعُشرة الأحباء مرقد ضيقٍ ينتهي به العُمر 

هو الأستاذ / جمال محمد أحمد ، قرن مضى على مولده في سرة شرق (1915- 2015 ). قرية مُعذبة في السودان الشمالي ، نستأنس بذكراها ، وقد أخلدت إلى النسيان ، فجاء بها