لقد قُلنا لأنفسنا، أنَّ الحُرُوب لا يمكن أن تتوقف ما دامت الأمم تعيش على مثل هذه الدَّرجة من الاختلاف، وما دامت قيمة الحياة الفردية تُحسَبُ على مثل هذه الدَّرجة من التبايُن، وما دامت العدوات التي تُقسِّم بينهم تمثل قُوى غريزيَّة في العقل على مثل هذه الدَّرجة من القُوَّة.
في منحنيً ما يسخو الزمان بالعباقرة والكبار، تزدهر في كل بستان باقةٌ منهم، علماء وشعراء وأدباء و موسيقيين ومثقفين وساسة، ثم يرتاح الزمان برهةً يتزاحم فيها العاديون ودونهم حتي يتوهم الناس أنهم كل عامٍ يرذلون.
ضيف على الرُّوزنامة المحبوب عبد السلام (مفكــر وباحــث سـودانـي، أسـتاذ متخصص في الدراسات الإسلامية) مولايَ أينَ الطَّريقُ إلى قُرطُبَة؟!
العجز عن التغيير لا بل عن فهمه يخطئ الاسلاميون السودانيون لو ظنوا أن التاريخ يمكن أن تعاد صناعته ويعطى نفس النتائج وفق منهج عملياتى يريد أن يختبر فى المجتمع ما يختبر فى مختبرات العلوم البحتة، ورغم أن التاريخ والمجتمع يتبدل أمام النواظر والبصائر فإن البصائر النافذة وحدها قادرة على إكتناه مدى عمق التغيير وسعة التحولات التى سيحدثها، فإبن خلدون بعد أن كتب مجلداته التسعة عن تاريخ الأمم جلس لاربعة أعوام يتأمل فيما كتب قبل أن يكتب المقدمة، بل إن السبب
ضم الثري بمدينة باريس أخريات أكتوبر المنصرم رفات سيدة عظيمة أحبت تلك المدينة وقضت فيها غالب عمرها الناضج وقدر الله لها أن تقضي فيها أيامها الأخيرة وأن تدفن في أرضها هي السيدة ( سيدة حسن كرار)، كما صلي علي جنازتها جماعة المسلمين في مسجد (كرتيه) الضاحية الباريسية التي نزلت فيها أول ولم تغادرها إلا الي مثواها الأخير.