جمال محمد ابراهيم

كتبت مقالا في شهر مايو الماضي ، أنعي فيه غياب المنظمات الإقليمية التي لم يتذكر وجودها أيّ طرف من الأطراف التي شاركت في القممم التي انعقدت في العاصمة السعودية . رؤيتي أن تلك القمم، وإن حسنت نوايا الداعين لها، قد فارقت التقاليد الدبلوماسية الراسخة والمرعية، منذ 

يتولّى وكلاء الأمين العام للأمم المتحدة إدارة لجان إقتصادية وإجتماعية لمختلف القارات والمناطق . ولقد كان السودان من أول المنضمين للجنة الاقتصادية والإجتماعية لأفريقيا (ECA)، وقد كان أوّل رئيس لها أوائل الستينات من القرن العشرين ، هو السيد/ مكّي عباس ، أبرز إقتصاديّ

إن كان الأصل في الدبلوماسية، هو إدارة العلاقات الثنائية بين دولة وأخرى، فإن تزايد الحاجة لتعاون دولي في مجالات مشتركة بين الدول ،، بعد ويلات الحربين العالميتين الأولى والثانية، صار أمراً لازماً . إتخذت الممارسة الدبلوماسية ومنذ السنوات الوسيطة في القرن العشرين، 

أينَ موقع ثورة أكتوبر عام 1964 في الذاكرة السودانية، إذ انّ الشعوب تبني وتشكل وجدانها وهويتها مِن وقائع تاريخها..؟ حين تطربنا أناشيدد الثورة التي وثقت تلك الوقائع في ربيع 21 أكتوبر، والتي سبقت كل ثورات الربيع التي وقعت بعد أو في عام 2011. لا نكاد نستحضر

بعد سنوات الحرب العالمية الثانية، وبروز الحاجة إلى الالتزام بتعاون دولي يجنب البشرية الوقوع في فخاخ حروب عالمية آخرى، جنحت الدول التي بينها قواسم مشتركة ومتشابهة، إلى تشكيل جماعات وتكتلات سياسية واقتصادية. إلى ذلك برزت في سنوات النصف الثاني من

وقفتُ على قصيدة "غـيوْم" للشاعر المصريّ الراحل الدكتور ابراهيم ناجي، وقد وردتْ ضمن قصائده في مجموعة أعماله الكاملة المنشورة في مواقع الإنترنت1. لا أنفي أن هواجساً أوقفتني عند هذه القصيدة، كونها الأكثر شبهاً بأسلوب الشاعر السوداني الراحل التجاني يوسف بشير

في سنواتنا في جامعة الخرطوم، أوائل عقد السبعينات في القرن العشرين، شهدنا من بين أساتذتنا في مختلف كليات الجامعة، من كان صيتهمم يحدّث عنهم، وشهرتهم الأكاديمية تملأ السمع والبصر، فتثير التقدير والإعجاب أيضا. لم تكن سودنة الوظائف الأكاديمية في جامعة الخرطوم 

في تذكر الفنان الراحل هاشم ميرغني وددت أن أعيد نشر مقالٍ قديم نشر بتاريخ 2005 و قبيل وفاته ، لا أكف عن الحزن على ذلك الصديق، وكأنه رحل البارحة.

هذا كتاب فريد ، يقترب من التاريخ بقدر، مثلما يبتعد عنه بقدر.. تخصص د. عابدين في التاريخ المعاصر كما تعمق في دراسات تاريخخ السودان المعاصر. غير أن د. عابدين امتهن الدبلوماسية بعد تجربته الأكاديمية في التدريس في جامعة سعود بالرياض وجامعة الخرطوم في

قبلَ أن يغادر "باراك أوباما" مكتب الرئاسة البيضاوي في "البيت الأبيض" بأسبوع واحد، سارع بإصدار الأمر التنفيذي الذي قضى برفعع العقوبات الاقتصادية المفروضة قبل نحو عقدين من الزمان على السودان، رفعاً جزئياً. جرى إخبار أجهزة الإعلام السودانية، أن ذلك القرار

من أحبّ الكُتاب العرب إلى قلبي الأستاذ "سمير عطا الله" . .
يحبّبني إليه امتلاكه لشبكةٍ واسعة من الصداقات والعلاقات، فيها الوطيد العميق وفيها السطحي الخامل، ولكنها علاقات آخر الأمر، فيها ثمرٌٌ 

لم تكفّ اقلام السودانيين من المؤرّخين ومن سواهم، عن تناول تفاصيل قصّة استقلال السودان عام 1956، وما دار من وقائع في عقد الحركة الوطنية الذي أفضى إلى ذلك الإستقلال . لقد أفاضوا وأكثروا بحثاً، منذ المؤرّخ الرائد الراحل مكّي شبيكة، ومروراً بالأكاديميين الذين توالوا

رسالة كتبتها قبل سنوات بعيدة . قرأها الراحل د. محمد عثمان الجعلي، في برّه واستدراكهِ ، ثم رحل أواخر يناير من عام 2016 وترك لي من أمره "حتى". . . وأسىً مهول، فرأيت أن أستعيد قراءتها معك عزيزي القاريء في ذكرى رحيله. . 

هاأنذا أركن ثانية إلى الكتابة إليك ، والسنوات قد تتابعت إلا لكي تأخذ ذكراك أبعد قليلا عن ذاكرتنا، ولكنا نجاهد أن نستعيد حلماً تراءيت أنتَ فيه، بجماع ألوانك

لابد بداية من الإقرار بأن الدبلوماسيين ، ممتهني هذه المهنة التي طبيعتها رعاية التواصل والتعاون بين الشعوب والبلدان، هم بشر مثل سواهمم من البشر، وليسوا فصيلا من الملائكة، تحيط بتصرفاتهم عصمة ربانية ، تجنبهم الوقوع في المزالق الطفيفة أو والموبقات ثقيلات الوزن.

"الصينولوجيا" مصطلح شاع منذ القرن التاسع عشر، إشارة إلى التخصّص في دراسة اللغة الصينية ، ثم توسّع لاحقاً ليشمل التخصّص الأكاديميي مجمل الشئوون الصينية، أدبياتها وسياساتها واقتصادها وثقافاتها. .

لاتختلف الثورة الإيرانية التي قادها الخميني عام 1977- 1978 في بعض جوانبها، عن سواها من الثورات والهبات الشعبية، خاصة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا فوصفها الإعلام بـ"الربيع العربي". لقد جثمت الشاهنشاهية عقوداً طويلة وتوطد الحكم الاستبدادي في إيران،

يعجب الواحد أن يرى كيف استهزأ البعض، وهم جزء لا يتجزأ من النظام الحاكم، بما التزموا به من قيم سياسية توافق عليها أكثر الساسة في البلاد. لا . ليس في البلاد التي نتنفس هواءها وحدها فحسب، بل كسبت هذه القيم والتعهدات، التزاماً واحتراماً في محيطنا الأقرب، وأيضاً في

برعاية الشركة السودانية للهاتف السيار (زين) ، يدشن السفير الروائي جمال محمد إبراهيم روايته الجديدة:

"دفاتر القبطي الأخير"

لن يجدي التحايل ولا غضّ الطرف ، أو حتى دفن الرؤوس في الرمال، حول ذلك الملف الذي قالت أول صفحة فيه، أن مثلث "حلايب" منطقة في أقصى الشمال الشرقي، سودانية مائة في المائة ، فإذا بمصر تنازع السودانَ في ملكيته منذ عام 1957. وحين أقول "مصر"، فإني لا أمايز

دكتور إبراهيم الأمين لمن لا يعرف، طبيب بالمهنة ولكنه ناشط سياسي عرفته دهاليز حزب الأمة لسنوات طويلة. من قليل المألوف عندنا أن تتمدّد قدرات السياسيّ إلى أبعد من انتمائه الحزبي فيعتمد النظر الأشمل للأحوال، ويتعمّق بذهن متفتح ليكتب أسفاراً 

في ختام هذا العرض، نورد بعض الملاحظات التي تتصل بالمواقف كما بالأساليب.. بالشكل العام كما بالمحتوى، بعد أن رصدنا ما آلت إليه مسيرة علاقات السودان الخارجية عبر أداء الدبلوماسية السودانية، قبل وبعد سقوط الحكم العسكري في 21 أكتوبر في

بعد اندلاع الهبّة الشعبية الغاضبة على الحكم العسكري وسقوط نظامه، اتفقت "جبهة الهيئات" على ما أطلق عليه "الميثاق الوطني"، والذي تضمّن عدداً من المباديء العامة، شملت تصفية الحكم العسكري، وإعادة الحريات العامة، واقرار استقلال القضاء، وإستقلال جامعة الخرطوم. 

أكمل القراءة »

على خلفية حقبة الحرب الباردة، وقع انقلاب السودان في عام 1958، وبدا وكأنّهُ نتاج ضِيْقٍ بالتجربة الديمقراطية الوليدة بعد الاستقلال في عام 1956. من اللافت أن موضوع قبول "المعونة الأمريكية" كان ملفاً تداولته الأحزاب السياسية، ودار سجال طويل، شدّاً وجذباً حولها. برغم أنها

أكمل القراءة »

الذي وقع في الأيام العشرة الأخيرة من شهر أكتوبر1964، وعرفه السودانيون بأنّهُ "ثورة"، هو أول انتفاضة شعبية في السودان وعبر سلاح الإضراب السياسي العام، قادت إلى انهيار نظام الحكم العسكري الذي ألغى ديمقراطية شائهة دامت عامين بعد الإستقلال، ثم حكم البلاد لفترة

صدرت عن دار مدارات للنشر السودانية، رواية جديدة هذا الشهر للروائي والشاعر والسفير جمال محمد إبراهيم، بعنوان : "دفاتر القبطي الأخير"، وهي الرواية الرابعة في مشروع السفير جمال الذي يتناول أطراف الهوية السودانية.

لقد سمعتُ طرفاً من أحاديث د.غازي صلاح الدين، التي جرى بثها في بعض المواقع الالكترونية، تحت عنوان "مذاكرات في السياسة والحكم الراشد". وأظنني مصيباً إن زعمت من واقع متابعاتي، أن د.غازي من بين التلاميذ القلائل للدكتور الراحل الترابي ، 

كنتُ قد التقيت سلمان محمد أحمد ، لحيظات في جامعة الخرطوم، لا تكاد تثبت في الذاكرة ، فقد سبقنا سلمان بعام للإلتحاق بجامعة الخرطوم. كنتُ أنا من طلائع القادمين إلى كلية الدراسات الاقتصادية والاجتماعية أواخر ستينيات القرن الماضي. 

تلاقي الدبلوماسية، أيّ دبلوماسية، وهي تستنشط حراكها ، بعض عقبات وخساراتٍ قد تثبط همّة القائمين على أمرها، وتقعد بهم قعود المشلول مقيداً إلى كرسيه، فتكون المراجعة أقل ما يجب عليهم فعله ، وتبقى المحاسبة أقصى ما هو مطلوب. ليس على المتأثر أن يبحث عن

جمعني القدرُ مع أخٍ عزيزٍ إسمه على آدم محمد ، في مواقع متباينة واهتمامات متقاربة. أولها تلاقينا في مدرسة المؤتمر الثانوية بأم درمان، إذ جاءت سلطات التعليم بفصول من مدرسة كوستي الثانوية في ظـروف إستثنائية، إلى مدرســـــة المؤتمـــــر 

تعرّفت إلى رحاب أبو الحسن، أول أيام انخراطي في مهمتي، سفيراً للسودان في بلدي الثاني لبنان. حدثني في الخرطوم قبيل سفري إلى بيروت، صديقي السفير الذي سبقني في محبة بيروت، وتسلمت منه المهمّة في لبنان، السفير سيد أحمد البخيت. كان ذلك في أواخر عام 2006.

لربّما دبّج مراسل قناة البي بي سي في برنامج، بثّ في 22 يوليو 2016، تقريره مختزلاً، عن أحوال اليهود في المجتمع السوداني، وعن تعذّر اندماجهم فيه ، بطريقة فارقتْ المهنية الصحفية. إن تجاوزنا عن ضعف مهنية المراسل، فمن العسير إعفاء هيئة الاذاعة البريطانية في لندن

أكادُ لا أصدق وأنا أدلفُ إلى مدرستي القديمة، لأراها ترفل من جديد ، في حلل خضراء ناضرة البهاء، مثلما عهدتها حال دخولي إلى المرحلة الثانوية، وأنا في إهاب الصبا الغضّ، أواسط ستينات القرن الماضي. حثنّي صديقي إبن المؤتمر الوفيّ، الدكتور أسامة 

قليلون من يتذكّرون أن أول وكيل لوزارة الخارجية السودانية، التي أنشئت في سنوات الإستقلال الأولى ، هو الدكتور عقيل أحمد عقيل. ينحدر الرجل من أسرة تقلدت زعامة قبيلة الرزيقات في دارفور. حسبما جاء في كتاب "شخصيات سودانية" للصحفي 

بعض من يقول عن السودان أنه كان مستعمرة بريطانية، قد لا يكون دقيقاً في ذلك التوصيف، بل يجوز إلقاء حديثه جانباً، بحسبانه نوعاً من رميّ الكلام على عواهنه، والعواهن هي الساقط من يابس قضبان النخيل، واليباس بالطبع لا نفع فيه ولا رجاء منه 

خرجتْ بريطانيا خروجاً مفاجئاً من الاتحاد الأوروبي ، ولكنه خروجٌ أفرزته القيمُ الديمقراطية الرّاسخة في الغرب، ورعته معاييرُ الحكم الرشيد، وعزّزته قيمة احترام خيارات شعوب تلك البلدان، من قِـبَل حُكّامها. يتابع العالم آثار ذلك الخروج، في اهتزازات

أرجو أن لا تُرمى عليّ التهم بأني متحامل على الجامعة العربية ، إن أوجزت وصفاً لها أنها محض "شاهد ملك" في محكمة التاريخ. و"شاهد ملك" هو مصطلح يستعمل للدلالة على الشخص الذى يعترف بمشاركته في فعل إجرامي ويشهد على الجناة

" قُل بسم الله . ." لا يخيفك البرق والرّعد، اطمئن يا ولدي...
هي كلمات أمٍّ رؤوم لولدها الذي أخافه البرقُ والرّعد طفلا ، فإذا بالرّعد يهدر في مسيرته، والبرق ملتمعاً يفيض غيوثاً في صباه

فيما يغلي الشرق الأوسط وتتململ بلدانه العربية ، وبلدانه الأفريقية العربية ، بين نزاعات هنا وصراعات هناك، فإنّ الجوار الأفريقي يقف حذراُ إزاء ذلك الغليان، واكثر خشيته أن تصيبه عدوى الصراعات والنزاعات والإرهاب الدولي. تلوح رايات التطرف الإسلامي عند "بوكو حرام"

تنادى عقلاءٌ كبار في الولايات المتحدة ، وبضمائر حيّة ، لمعارضة ترشيح  "دونالد ترمب" عن الحزب الجمهوريّ، منافساً على منصب رئاسة الولايات المتحدة الأمريكية. وأنا أكتب مقالي هذا، لعلّ  مئات وربّما  بلغوا الآلاف الآن، بادروا بالتوقيع