د.عبد الله علي ابراهيم

كتب أحدهم عن لقاء جمعه بجماعات من شباب الجنجويد في سوق القش بأم درمان، فاستأجر سريراً من وكالة ما فيه، ونام إلى جانب شاب منهم. ولما صحا وجد أنه بين آلاف منهم باتوا في السوق نفسه. وكلهم مشغول بالحديث في الصباح إلى قريب أو بلديات سبقه إلى الخرطوم ليعلمهم بوصوله ويؤمن الاتصال به. فسأل الرجل الفتى الجنجويدي عن القوم. فقال …

(حاولت قيل أكثر من عقد فهم الدالة الإسرائيلية على أمريكا مما ترى في يومنا ناظراً لسياسات المعاد بعيداً عن سياسة المعاش. وأغراني بذلك عثوري على كتاب عرض للمسيحية الصهيونية لا أذكر الآن إن كان كتاب صموئيل قولدمان وعنوانه “أرض الله: الصهيونية المسيحية في أمريكا” (2018). فاستفدت منه في كتابة مقالين أعيد نشرهما هنا. وكنت، وما أزال، سيء الظن بمعرفتنا بمصادر …

كتب أحدهم عن لقاء جمعه بجماعات من شباب الجنجويد في سوق القش بأم درمان، فاستأجر سريراً من وكالة ما فيه، ونام إلى جانب شاب منهم. ولما صحا وجد أنه بين آلاف منهم باتوا في السوق نفسه. وكلهم مشغول بالحديث في الصباح إلى قريب أو بلديات سبقه إلى الخرطوم ليعلمهم بوصوله ويؤمن الاتصال به. فسأل الرجل الفتى الجنجويدي عن القوم. فقال …

ظل جماعة من الناس تلقي عليّ أسئلة ثقيلة عن جاهزيتي للترشيح لرئاسة الجمهورية. فأنا بلا مال ولا حزب ولا إثنية خرجت تنصرني في المشاهد من نصرة “القبيلة” لأبنائها. ولم استنكر هذه الأسئلة لأنها في لب الانتخابات كوجه من وجوه التدافع بين الناس تخضع نتائجها أيضاً لفروق المال والجاه. ولم أخرج للانتخابات جاهلاً بهذه الاعتبارات. وفي الواقع خرجت لتحجيمها حتى لا …

بعد ست سنوات من النضال الفادح للحزب الشيوعي ضد نظام الفريق عبود، عصابة 17 نوفمبر، كان تقييم الحزب له أنه كان إثارياً. فقال تقرير المؤتمر الرابع للحزب، الماركسية وقضايا الثورة السودانية (1967) أننا ناضلنا ضد النظام كديكتاتورية على جيشها العودة للثكنات، ولكن لم نناضل، كماركسيين، ضده كنظام طبقي واجتماعي اتخذ شكل العسكرية. وقياساً كان نضال معارضة الإنقاذ لها إثارياً قاومها …

(بعد ست سنوات من النضال الفادح للحزب الشيوعي ضد نظام الفريق عبود، عصابة 17 نوفمبر، كان تقييم الحزب له أنه كان إثارياً. فقال تقرير المؤتمر الرابع للحزب، الماركسية وقضايا الثورة السودانية (1967) أننا ناضلنا ضد النظام كديكتاتورية على جيشها العودة للثكنات، ولكن لم نناضل، كماركسيين، ضده كنظام طبقي واجتماعي اتخذ شكل العسكرية. وقياساً كان نضال معارضة الإنقاذ لها إثارياً قاومها …

تعلقت بكتابات جورج ويل، كاتب الراي بالواشنطن بوست، منذ سمعته أول مرة في برنامج أحاديث الأحد على الآى بي سي في الثمانينات الأولى. لا أفوت فرصة لقراءته. لم تمنعني يساريتي من إدمان هذا الكاتب المشهور ب”اليميني”. ويعجبني فيه الإلحان بحجته اليمينية. يستل الحكايات من التاريخ الأمريكي، يصدع بما يعتقد لا يجامل قارئه اليميني، ورحب الاستراتيجية. في هذا المقال نوه أول …

جاء العوار لدعوة وقف الحرب لما خلت من الشوكة بالانغماس في سياسات ضحايا الحرب وسياساتهم ميدانياً، من جهتين، فمن جهة أفرغت ملكاتها ووقتها في الحجاج مع الإسلاميين، فما ذكرتهم إلا قلبت صفحات تظلمها منهم لعقود خلال الإنقاذ وقبل الإنقاذ، ويبلغ اجترار هذا التظلم من الإسلاميين حداً يدفع المرء للتساؤل عن متى سيتصالحون مع حقيقة أنهم (أي قحت) هزموهم لخمس سنوات …

نبهت بريطانيا دون غيرها إلى الخطر على مآلات الحرب في السودان، الذي حملته سيطرة قوات “الدعم السريع” على بلدة ود عشانا بشرق ولاية كردفان في أول أيام أكتوبر (تشرين الأول) الجاري. نعرض هنا لاستراتيجية موقع ود عشانا قبل تناول منطق المخاوف التي حذرت بريطانيا منها، فالبلد تقع على طريق كوستي – الأبيض، ثم دارفور، وهو الشريان الرئيس للنقل التجاري ما …

المسيحية عائدة وراجحة في أمريكا: إحصائية تشريعات دينية In 45 states and D.C., parents can get religious exemptions from laws that require schoolchildren to be vaccinated. Seven states allow pharmacists to refuse to fill contraceptive prescriptions because of their religious beliefs. Every business with a federal contract has to comply with federal nondiscrimination rules — unless it’s a religious organization. …

تجتر الكتابة التاريخية عن المهدية مؤلفات عنها بأقلام سلاطين وأوهروالدر وونجت. وهي كتب قال المؤرخون مثل بيتر هولت ويوسف فضل حسن وج ن ساندرسون أنها مما يؤخذ منه بحذر لصدورها بإشراف مخابرات الجيش المصري التي كان عليها ونجت باشا. وداخلها، كما هو متوقع، غل كثير. فكانت استراتيجية المخابرات في ذلك الوقت أن تغزو السودان. واحتاجت لتبشيع عهد الخليفة عبد الله …

لـ”ريكس أوفاهي” المؤرخ الإنجليزي المتخصص في تاريخ دارفور رأي مختلف عن أولئك الذين يرون أن قدوم البقارة المظنون فيهم الولاء للمهدية برابطتهم الإثنية للخليفة، من غرب السودان إلى أم درمان كان لتأمين الدولة المهدية ضد من أراد الانقلاب عليها من أهل الشمال، أو لينعموا بالحكم وخيراته. فقال إن قدوم البقارة إلى أم درمان لم يكن هجرة، بل منفى حملوا عليه …

بحلول التاسع من أكتوبر (تشرين الأول) المقبل تمر الذكرى الـ33 بعد الـ100 لوفاة الأمير عثمان آدم جانو، عامل دولة المهدية (1885-1898) على ولاية دارفور، وهو من عترة عبدالله التعايشي الذي خلف المهدي على الدولة وأدارها حتى أطاحتها الحملة الإنجليزية في عام 1899. وأخضع جانو لدولة المهدية وهو في ريعان الشباب – لم يبلغ الـ30 ربيعاً – إقليماً عصياً. وكانت دواعي …

وقف عمر القراي في تسجيل قصير أخير عند إشكالية في هذه الحرب وقفت أنا نفسي عندها وهي كوننا بإزاء خصمين كلاهما مر. واخترت أن أقف بجانب الجيش لأن الدعم السريع هو الأمر فيهما بينما اختار القراي أن يقف مع الدعم السريع لأن الكيزان الذين احتالوا على الجيش ودفعوه لحرب عبثية أشر من الدعم السريع. فالدعم السريع، في قول القراي، يقاتل …

(حين اسمع تصارخ الحرية والتعبير في أيام الحرب هذه عن الإسلاميين أسأل نفسي إن كانوا هم مصدر الخطر على الأمة المحتربة، أم أن ذلك من قحت حالة “جت لاق”. وهي الحالة التي تستولي على المسافر تحول برمجته على زمن بلد المغادرة في التأقلم على واقع بلد الوصول. فولولة قحت من الإسلاميين يوحي بأنها ما تزال في زمن معارضتها للإنقاذ وكأن …

جاءت الحرب الناشبة في السودان إلى حلف الجماعات الليبرالية والحداثية واليسارية في قوى الحرية والتغيير (قحت) بخصوم هم القوات المسلحة ومن ورائها الإسلاميون من جانب، والدعم السريع من الجانب الآخر. وتحكّم التاريخ السياسي المعاصر في طرائق أخذ “قحت” بهذه الأطراف في الحرب. فنشأ جيل هذه الجماعات وفطم منذ الستينيات على خصومة سياسية مع القوات المسلحة والإسلاميين بلغت شعواؤها ببعضهم مبلغ …

(علي بن أبو طالب “ما غزي قوم في عقر دارهم إلا ذُلُّوا) كتب الباقر العفيف مقالة قال هي الأولى في سلسلة منتظرة حمّل فيها الإسلاميين وزر الحرب القائمة التي أرادوا منها “القضاء على ثورة ديسمبر قضاء مبرماً، وإزالة أي أثر لها، ومحوها من الذاكرة”. فأضرموها، في قوله، بغير علم الجيش نفسه بطريقتهم التي لا تتحسب للنتائج. ألبس الباقر الشؤم للإسلاميين …

(في عيد ميلاد أستاذنا عبد الخالق محجوب السادس والتسعين) (لو عاش أستاذنا عبد الخالق محجوب فينا لبلغ في يومنا هذا (23 سبتمبر) ربيعه السادس والتسعين. ونذرت احتفالي بعيد ميلاده هذه المرة لعرفان يد صديق الصبا والأكاديمية بروف محمد نوري الأمين على كتابة أميز تاريخ للحزب الشيوعي السوداني الذي كان أستاذنا سكرتيره العام الثالث (1949-1971). لم يأت نوري للكتابة عنا منا …

(علي بن أبي طالب “ما غزي قوم في عقر دارهم إلا ذُلُّوا) كتب الباقر العفيف مقالة قال هي الأولى في سلسلة منتظرة حمّل فيها الإسلاميين وزر الحرب القائمة التي أرادوا منها “القضاء على ثورة ديسمبر قضاء مبرماً، وإزالة أي أثر لها، ومحوها من الذاكرة”. فأضرموها، في قوله، بغير علم الجيش نفسه بطريقتهم التي لا تتحسب للنتائج. فوقع كبار ضباط الجيش …

(سبتمبر 2013) (نشر الدكتور حسن موسى بالأمس كلمة يأخذ عليّ المآخذ على رد لي على الأستاذة رشا عوض اختلفت فيها معها لمفهومها للدولة الحديثة وإن كانت الديمقراطية شرط وجوب لها. وتوقفت عند عنوان كلمة حسن المؤاخذة وهو “رسالة في الدغمسة”. ولم استغرق وقتاً طويلاً لأتذكر أنه سبق لي جدال مع حسن منذ نحو 10 أعوام بالتمام جاء فيه بنفس عبارة …

(1/2) في حين يخوض “الدعم السريع” حربه مع الجيش السوداني وجد نفسه مضطراً إلى الالتفات لحرب تدور في مناطق نفوذه ومناصريه، بل بين منتسبيه. فاندلعت منذ منتصف أغسطس (آب) الماضي حرب بين شعبي بني هلبة والسلامات في جنوبي دارفور. وفشلت مساعي عدد من زعماء القبائل حتى يوم 16 منه في نزع فتيلها. ووقعت الاشتباكات المسلحة بينهما في منطقة كبم التابعة …

تداولت المنابر صورة رفيق الصبا أحمد اسماعيل، عالم علم النبات، مضرجاً بالدم يخضب عراقيه البلدي ضحية لاعتداء من جماعة من الدعم السريع انتهت بتجريده من موبايله. لا يخطر لي أحمد، الذي تقطعت لقاءاتي به منذ تخرجنا من جامعة الخرطوم في منتصف الستينات، إلا بين غلالة من نشيج “في الليل الساجع، غرد يا ساجع” ونحن في أنس للشباب بباحة فندق قريب …

(4 اكتوبر 2017 ) حين أسمع عن النهب المسلح لبيوت أهل اليسار ومتاجرهم (قبل أن يقبلوا على كل بيت آخر) من قبل بعض قوات الدعم السريع لا أصرفه كمجرد عدوان على حق الغير بل كثقافة سياسية. وسيتضح لك المعني الذي أقصده من قولي إنه ثقافة سياسية متى استمعت إلى حميدتي في كلمة له بعد فضه الفظ لاعتصام القيادة وفيما ينفق …

(كان أول نشره في ١٦ ديسمبر ١٩٨٨ بجريدة الخرطوم) قرأت بعض تاريخ السودان في آداب جامعة الخرطوم على استاذنا المغفور له صالح محمد نور. وكان صالح لماحاً له خطرات. وكان يتوقف عند الرواية ليسأل سؤالاً يبدو لسامعه بأن لا مناسبة له. وهذه خدعة صالح لكي يرسل خاطرته على سجيتها. أنا مدين لصالح بالطريقة التي أقرأ بها الصحيفة السودانية. فأنا أقرأ …

كتبت رشا عوض كلمة أخيرة عرضت فيها لرأيي عن وقوفي مع القوات المسلحة نصرة للدولة الحديثة. ورأت فساد هذا الرأي لأن هذه القوات “كانت أداة لوأد الديمقراطية لأكثر من نصف قرن”. ولا تكون الحداثة، في رأيها، إلا بالديمقراطية. وربط رشا للحداثة بالديمقراطية خطأ بين. فالديمقراطية ليست سوى واحدة من ضروب التعاقد السياسي في الدولة الحديثة. فتكون الدولة الحديثة على حداثتها …

وقع خلال الأسابيع الماضية انقسام مؤسف في “حركة العدل والمساواة” ذات المنشأ الدارفوري، فخرج رموز تاريخيون لها من أهل السابقة فيها على رئيسها جبريل إبراهيم الذي خلف أخاه خليل إبراهيم على زعامتها منذ 2012 بعد اغتياله في 2011. وخرج ضمن هذه المجموعة من الأبكار سليمان صندل أمينها السياسي وأمين الترتيبات الأمنية، والمفاوض الرئيس عن الحركة أحمد تقد وأمين تنظيم الحركة …

وفرت ندوات عقدتها قوى الحرية والتغيير (المجلس المركزي) (قحت) في دولة قطر فرصة بغير سابقة لعرض آراء مدروسة عن موقفها من الحرب التي تعركنا بثفالها في السودان. فعرضت على لسان بابكر فيصل، رئيس التجمع الاتحادي، وعمر الدقير، رئيس المؤتمر السوداني، والواثق البرير، الأمين العام لحزب الامة، وطه عثمان، القيادي في تجمع المهنيين، دفوعات بوجه اتهامات لها بالتحريض على الحرب تأذن …

أتحدث اليوم إلى طالبة دراسات عليا سودانية من الجيل السوداني الأول في المهاجر حول جوانب اعتنت هي بها في تاريخ السودان. وذكرني هذا برسالة مماثلة كان بعث لي بها أحد من هذا الجيل قبل سنوات. وبدا لي دائماً أنه لم تقم فينا عناية مؤسسية بهذا الجيل الذي يرى وطناً يتخلق من فوق أحداث جسام وربما لم يعد كثير منهم يملك …

(قرأت أمس أن هناك من وظفوا آليات للذكاء الصناعي لإثبات هلاك حميدتي أو بقائه على قيد الحياة. فتذكرت مقالاً لي كتبته في 1988 في بابي “ومع ذلك” بجريدة الخرطوم عن ابتذال الذكاء. وقال علي نور، شاعر مؤتمر الخريجين: كل امرئ يحتل في السودان غير مكانه، أي كل شيء. ولا أزيد). نشر ترمنقهام مؤلف كتاب (الإسلام في السودان) جملة من الأفكار …

(مرت أمس 2 سبتمبر الذكرى 125 لمعركة كرري (1898). وفي هذه الذكرى أعيد نشر كلمة في دحض ذائعات عن الخليفة عبد الله، ممن كان يلقب بسيد الأجمعين، تضافر على الترويج لها بعض نافدي الصبر والمتمحلين وربما “داكين تاريخ” من الجماعة المعروفة بالصفوة. ولم تكن عينهم في إذاعتها على التاريخ بل على مكابدتهم الشقية لنظام الإنقاذ الذي أفرغهم من كل حيلة …

نقول بأن ما تحت وطأته منذ أبريل 2013 حرباً فقط لأننا لم نفكر إن كان لها سماً ناظراً لخصائصها لا لقاموس العالم. فلم يحص هذا القاموس النزاعات عددا حتى نكتفي بمصطلحه. ودعوتي في هذا المقال أن البلاء الواقع علينا “حرابة” لا “حربا”: عبارة من واقعنا ما من أكتر. هل حدث أن وقع مثل هذا التجريد لمدينة من قبل لنحسن وصف …

طلب قائد الجيش السوداني عبدالفتاح البرهان في كلمته أثناء زيارته لمصر أن يقيم الآخرون الحرب التي يخوضها في السودان تقييماً موضوعياً، ولا شك أنه أراد منهم أن يسموها “تمرداً” بالمعنى العسكري الحرفي للمصطلح كما سماها هو نفسه. لن يجد البرهان هذه الموضوعية حتى من السودانيين ممن قالوا “لا للحرب” الذين يأخذون عليه، وعلى دولة الإنقاذ من قبله، أنهما جعلا “الدعم …

(لا أعرف من أكثر التسليم بفشله أو الاعتذار عنه مثل صفوة السودان. ولا يترتب على مثل الإقرار أو الاعتذار كبير شيء. فتجدهم يتنادون اليوم يتنادون في جماعات هنا وهناك إلى تدبيج خطط للخروج من الحرب وسبل إصلاح الحال بعدها كأن هذه الحرب مجرد عبث ولعنة، كما يزعم كثير منه، لا يترتب قيامها على مساءلة لجماعاتها عن “فشلهم وإدمان الفشل” حتى …

(نشرت في الخرطوم 4-10-1988) في اعقاب إعلان دولة نميري الدينية قامت سلطات معتمدية الخرطوم بالتعاون مع جمعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلال أكتوبر 1984 بملاحقة وطرد مداح النبي عليه أفضل الصلاة والسلام من حلقاتهم بوسط الخرطوم. وهذه “الكشة” من شاكلة “العبارة” (وهي الأمر الشاذ) التي أزعجت حاج الماحي، عميد المداحين، حين أمره الأتراك بالكف عن مديح النبي. واستنكر حاج …

كتاب الدكتور جون قاي نوت يوه “ثورة في جبال الاستوائية: تمرد توريت وتأثيره في السياسة السودانية: 1955-1972” الصادر عن دار عزة بالخرطوم في 2009 كتاب سمح الخاطرة. سعى الكتاب إلى تجديد النظر إلى “تمرد” الفرقة الجنوبية من قوة دفاع السودان في 1955 بما يتجاوز تقرير القاضي قطران والسلطان لادو لوليك والسيد خليفة محجوب. وهو تقرير كلفتهم به حكومة الزعيم الأزهري …

(عرضنا أمس لرأي الدكتور سلمان محمد سلمان في حركة القوميين الجنوبيين التي ساقت إلى الانفصال بعد نحو 6 عقود من الاستقلال. ورمى سلمان باللائمة في ذلك على الحكومات الشمالية لأنها نقضت عهدها معهم باعتبار مطلبهم بالفدرالية بشكل جدي بعد إعلان الاستقلال من داخل البرلمان في ديسمبر 1955. وأهم ما أخذناه على هذا الرأي أن الفدرالية لم تكن مطلب الجنوبيين دائماً …

مرت في الـ18 من أغسطس (آب) الجاري الذكرى الـ68 لما عرف بـ”تمرد” الفرقة الجنوبية بمدينة توريت بجنوب السودان، وسبق ذلك التعبير القومي الجنوبي “استقلال السودان” في يناير (كانون الثاني) 1956 بسنة وبضعة أشهر، ومهما كانت مسبباته وذيوله إلا أنه الأساس في النزاع الذي شاب العلاقة بين حكومات السودان والقومية الجنوبية حتى انفصال الجنوب في 2011. وتواتر ذلك النزاع حتى قال …

الأصل لهذا الكتاب رسالة للدكتوراة من جامعة الخرطوم في 2015 عنوانها “حقيبة الفن والحركة الوطنية”. وكان لي شرف الإشراف عليها حتى دافعت عنها عفاف عبد الحفيظ بنجاح في 2015. مبحث الكتاب عن كيف تخيلت أغنية الحقيبة في عشرينات القرن الماضي وثلاثينياته لشعراء وغاوين ومغنيين الوطن المأمول بعد جلاء الاستعمار في مصطلح عربي إسلامي خالص. وهو تخيل وقع في سياق حركة …

الأصل لهذا الكتاب رسالة للدكتوراة من جامعة الخرطوم في 2015 عنوانها “حقيبة الفن والحركة الوطنية”. وكان لي شرف الإشراف عليها حتى دافعت عنها عفاف عبد الحفيظ بنجاح في 2015. مبحث الكتاب عن كيف تخيلت أغنية الحقيبة في عشرينات القرن الماضي وثلاثينياته لشعراء وغاوين ومغنيين الوطن المأمول بعد جلاء الاستعمار في مصطلح عربي إسلامي خالص. وهو تخيل وقع في سياق حركة …

أم درمان: دار عبد الكريم ميرغني، 2023 يبحث هذا الكتاب في هوية السودان كما تخيلها وعرفها وطورها الوطنيون السودانيون في عشرينات وثلاثينات وأربعينات القرن الماضى والشعراء المعاصرون لهم، والذين عبروا عن خيالاتهم في منتوج قومي عرف لاحقا باسم أغاني الحقيبة. في مزاوجته بين القومية والفولكلور يتناول هذا الكتاب أغاني الحقيبة كثقافة شعبية وكجنس فولكلوري وكشاهد على التاريخ وكمنصة استخدمت للتعبير …