د.عبد الله علي ابراهيم

كتاب من تعريب الأستاذ المرحوم عبد الخالق محجوب بمعرض الخرطوم الدولي للكتاب بلخانوف، الفن والحياة الاجتماعية .. تحرير: عبد الله علي إبراهيم ومجدي الجزولي

من مقدمة الكتاب للمحررين: نحن في التعريب بين خطتين هما خطة تعريب الثقافة وخطة تعريب النص. فخطة تعريب الثقافة خطة محاذير من التورط في التثاقف مع الآخرين بلا هدي فتضل عن نفسك. وهذه وجهة علوم الاجتماع التي تُحذر أن نقع، بالترجمة، تحت طائلة النقل بحذافيره من ثقافة أخرى جزافاً. ويشتد هذا التحذير في حالة النقل من ثقافة ذات 

أكمل القراءة »

كتاب “مصادر العنف في الثقافة السودانية” .. بقلم: عبد الله علي إبراهيم .. تقديم الدكتور الخضر هارون

علمت من السيد أسامة عوض الريح، مدير دار المصورات للنشر، أن كتابي "مصادر العنف في الثقافة السودانية" قد صدر ويجده القارئ بجناح داره بمعرض الخرطوم.  مقدمة المؤلف: هذا كتابٌ عن شاغل مقيم عن منشأ العنف في حياتنا السياسية. وأذكر كلمة لي في عمود يومي سألت فيها إن كانت السماحة خصلة أو بِنْية. كان ذلك في نحو 1988 حين بدا

أكمل القراءة »

أكتوبر: سهد ليلة في سبتمبر 1963 .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

(ظهرت فجأة على النت صورة جمعتني بلجنة اتحاد طلاب جامعة الخرطوم دورة 1963-1964. وكان رئيسه المرحوم مجذوب البر عن الاتجاه الإسلامي وكنت سكرتيره عن الجبهة الديمقراطية. وهي اللجنة التي أوقف أعضاؤها لمدة عام عن الدراسة في سبتمبر 1963 لملابسات ترد في هذه الذكرى. وكنت كتبت مقالين حزّ في نفسي ضياع الصورة 

أكمل القراءة »

كرتلة عائشة الفلاتية: من يكسب الساعة الجوفيال: محمد عبد الله الريح .. بقلم: د. عبدالله علي إبراهيم

(كان بجريدة الصراحة اليسارية في الخمسينات باب تنشر فيه ما تأخذه من الصحف الأخرى وشعاره "نحن لا نقص غلا نادراً ولدى الضرورة". وكان محررها المرحوم عبد لله رجب ذا أفانين في عناوين صفحاتها. وأنا أقص لكم وعليكم كلمة من زميل الشباب الدكتور محمد عبد الله الريح عن شعب صدف أن تقدمناه عنوة

أكمل القراءة »

قحت فرع محلية بيضة: براوه عليكم .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

هذا بيان من تجمع المهنيين السودانيين بمحلية بيضة بدارفور يطرب له السمع والبصر والوجدان والعقل عن فضه سحب فتنة انعقدت فوق المحلية. كي فوق فكك.
وتقع محلية بيضة بولاية غرب دارفور نحو 80 ميلاً غربي الجنينة. ويبلغ سكانها حسب إحصاء قبل عقد نحو 70585 نسمة وتحتل 8 في المائة من أرض

أكمل القراءة »

هيئة علماء السودان: اذهبوا فأنتم الطلقاء .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

أجد نفسي، كعضو خامل في هيئة علماء السودان، متفقاً مع البروف عثمان محمد صالح، رئيس الهيئة، بأن تتبع الهيئة لرئاسة الوزراء قرار جانبه التوفيق. فالهيئة جسم أهلي مثله مثل اتحاد الكتاب أو التشكيليين السودانيين، أو ينبغي أن يكون. وعليه فالحاقه بالرئاسة في عهد المخلوع تشويه دميم للهيئة أراد به وضعهم تحت

أكمل القراءة »

عوك يا حمدوك: بين النصيحة والفكرة .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

أتابع هنا التعليق على بعض الأداءات السياسة الأخيرة للثورة والثوريين من زاوية ما سميته اقتصاد الطاقة الثورية. فبدا لي أن مصارفنا للطاقة الثورية، وهي سلاحنا الذي لا غيره، مرتبكة. فتجدنا نولي أمراً هيناً قصارى جهدنا بينما يقصر باعنا عن أمور حرجة للثورة. وهذا ما تطرقنا إليه بالأمس. وتجدنا، من جهة

أكمل القراءة »

عبد الحي يوسف: إعادة اختراع نافع على نافع .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

 أريد أن أعلق هنا على بعض الأداءات السياسة الأخيرة للثورة من زاوية ما سميته اقتصاد الطاقة الثورية. فبدا لي أن مصارفنا للطاقة الثورية، وهي سلاحنا الذي لا غيره، مرتبكة. فتجدنا نولي أمراً هيناً قصارى جهدنا بينما يقصر باعنا عن أمور حرجة للثورة.    

أكمل القراءة »

سين بلال شين: بين العزة بالثقافة العربية وبين الاستعلاء بها .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

(هذه كلمة قديمة أوضحت بها ما أشكل من قولي بهوية عربية سودانية، بجانب هويات أخرى، لا صلاحية لأحد بنقضها، أو الهزء بها. ومن يحاجونا في هويتنا العربية خلطوا بين أمرين هما وجود الحقيقة التاريخية الديمغرافية العربية وبين جعلها إيدلوجية للدولة السودانية. وهو خلط فادح. فلم يخرج جمهور في غزارة هذه

أكمل القراءة »

القيادة: والله جد: كتبها مسهد باعتصام القيادة فات عليّ تدوين اسمه .. بقلم: د. عبدالله علي إبراهيم

 (قرأت الكلمة التالية لأحدهم في قروب ما. وهي عن ذكرى اعتصام القيادة التي تلاحق الكاتب. واستحسنتها. وودت أن اقرأ المزيد عن ما يسمى اليوم العاقب للواقعة. وأطلعتني الكلمة على صناعة الجيل للتاريخ لن يحتاج بعدها إلى لعن تاريخ من سبقوه في السكة. بل لربما تلطف، وقد عارك التاريخ رحباً وجبراً، مع

أكمل القراءة »

استفتاء الجنوب: مخاطرة للحرية ساء فهمها (2-2) .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

(هذه كلمة قديمة أردت بها تجديد نظرنا لانفصال الجنوب بعد تمتعه بحق تقرير المصير وفق اتفاقي مشاكوس (2002) ونيفاشا (2005). فقد كثر البكاء على "الفقد العظيم" للجنوب والتباكي بوصفه خطيئة تاريخية تبارت الأطراف في تعيين مرتكبها. وصار مبدأ تقرير المصير، الذي هو عنوان للرحابة والحرية، مادة

أكمل القراءة »

استفتاء الجنوب: مخاطرة للحرية ساء فهمها (1-2) .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

(هذه كلمة قديمة أردت بها تجديد نظرنا لانفصال الجنوب بعد تمتعه بحق تقرير المصير وفق اتفاقي مشاكوس (2002) ونيفاشا (2005). فقد كثر البكاء على "الفقد العظيم" للجنوب والتباكي بوصفه خطيئة تاريخية تبارت الأطراف في تعيين مرتكبها. وصار مبدأ تقرير المصير، الذي هو عنوان للرحابة والحرية، مادة

أكمل القراءة »

الكتلة التاريخية: جبهة أم حزب أم محمد جلال هاشم .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

ربما لم توفق الكتلة التاريخية حول الحركة الشعبية-الحلو، التي أعلنت عن قيامها لنحو أسبوعين، في اختيار من عرضوا مشروعها في أول مؤتمر صحفي لها. فالدكتور محمد جلال هاشم كالعادة مشغول بمشروعه المسمى التحليل الثقافي بما يزكيه منظراً "سوسولفياً" للكتلة، لا مُبلغاً عنها. أما الدكتور محمد يوسف أحمد المصطفي فواضح من حديثه في المؤتمر 

أكمل القراءة »

تلودي: لهب الزئبق والساينايد .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

اشتكي الدكتور بلدو أمس من غيبة قوى الحرية والتغيير من المشهد الصناعي والسياسي النازف في تلودي. وأكثر ما لفت نظري أنا هو غياب أهل التخصصات العلمية والتقنية عن مخاطبة هاجس الناس هناك عن أضرار الساينايد والزئبق الداخلة في صناعة المنجم. ونقل هذا الهاجس لقاء في س 24 كان أحد المتكلمين فيه الرفيق مبارك أردول. فجاء فيه أن

أكمل القراءة »

لا لزوم للدعوى ضد عبد الحي الذي صار مضغة في الأفواه من غضب الله عليه .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

وددت لو أن السيدة ولاء عصام البوشي تفضلت بسحب بلاغها الجنائي في مواجهة السيد عبد الحي يوسف. ولا أقول هذا شفقة به. فمن غضب الله عليه أن جعله مضغة في الأفواه. بل أقولها شفقة عليها. فقد دخلت برشاقة ساحة العمل العام وهي ساحة شغب عظمي. ونريد لسيدة العمل العام، ورجله، أن يستصحب حيلاً في وعثائه أذكى من الوقوع على المحاكم. 

أكمل القراءة »

دوا شغل: هل مجانية العلاج هي” الحل في البل” .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

(تناهي إلى سمعي تصريح مقتضب للسيد أكرم على التوم، وزير الصحة، عن التزام وزارته بمجانية العلاج متى فرغت من استئصال الفساد من وزارة الصحة. ولا أعرف إن كانت العودة لمجانية العلاج التي انتهكتها الإنقاذ هي السياسة الأمثل في إدارة العلاج في البلد. ولكني لست من أنصار العودة البسيطة لها على طريقة "كما كنت". وتصادف أن فكرت في 

أكمل القراءة »

دليل المفاوض الذكي: وكان مولانا أبل ألير في مقاس الموقف .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

كتبتُ في التسعينات مقالة بعنوان "دليل الرجل الذكي للمفاوضات" في التعليق على تكوين وفود التفاوض بين الحكومة والحركات المسلحة ذات النطاق والغزارة الجهوية مهما صرحت بسعتها القومية. وذكرني لها أن البادي، أنه متى اجتمعت الحكومة القائمة بهذه الحركات خلال أسابيع، سنجد ضمن وفدها نفراً لا ينتمون عرقاً (بمعناها الواسع) لإقليم الحجة

أكمل القراءة »

في تكريم الدكتور حيدر إبراهيم: سنتعلم الحرب في الظلام .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

أسعد الدكتور حيدر إبراهيم رعيل الكتاب والوطن بفوزه بجائزة سلطان بن علي العويس الثقافية في مجال الدراسات الإنسانية والمستقبلية في دورتها السادسة عشرة 2018-2019م من بين 480 مرشحاً في هذا المجال. مأثرة حيدر ليس في أنه كاتب محسن غزير الإنتاج وحسب بل في مثابرته متطوعاً في إدارة مؤسسة ثقافية تركت بصمتها على قبيل من شباب 

أكمل القراءة »

ثوار الجبل وثوار السهل: عن أن اتحاد الطلبة كلية كسائر كليات الجامعة .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

وجدتُ (وربما وجد غيري) في مصطلح "ثوار الجبل وثوار السهل" الذي طرأ على كتاباتي مؤخراً اقتصاداً في التعبير عن العلاقة المتوترة تاريخياً بين الحركات المسلحة وقوى المقاومة المدنية. والمصطلح تعريفاً هو خادم هذه الحاجة إلى البيان عن المسألة بيسر. ولمصطلح ثوار الجبل ثوار السهل قصة تحضرني دائماً حين كنت أسمع بعض الكتاب يتأسفون

أكمل القراءة »

عادل عبد العاطي والحزب الشيوعي: قوم شوف غراب جزو .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

من غضب الله على الحزب الشيوعي السوداني أن تاريخ الآن مما يكتبه "الأنانسيون الجدد". وأعني بهم من والوا تقليد المرحوم صلاح أحمد إبراهيم في بغضاء الحزب الذي سرهم في شبيبتهم فانتموا إليهم ثم ساءهم فأشبعوه لغطاً على الهرم. و"الأنانسيون" راجعة إلى قصيدة "أنانسي" لصلاح أحمد إبراهيم التي هجا فيها أستاذنا عبد الخالق ببلاغة مؤسفة. وصار

أكمل القراءة »

أقول لغندور لا تكن كفاطمة عبد المحمود تلولي محنة الاتحاد الاشتراكي حتى رحيلها إلى دار البقاء .. د. عبد الله علي إبراهيم ومحمد الأقرع

نشرت جريدة الوطن اليوم (أول أكتوبر 2019) لقاء صحفياً طويلاً مع الأستاذ محمد الأقرع. وليس بطرفي الرابط للصحيفة ولذا رأيت نشره على طوله هنا مرة واحدة لم له صبر على التطويل أو أن يقرأ المتعجل منه ما شاء. سؤال: في البداية كيف تقيم الحراك الثوري الذي شهدته البلاد خلال الفترة الماضية بالإضافة الى النهايات التي آلت اليها الأحداث؟

أكمل القراءة »

المستعرب: هل هو “مساعد ياي” عربي .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

(انتهز تلميذي الآبق الدكتور محمد جلال سانحة منبر الكتلة التاريخية الصحفي الذي انعقد أمس وعاد إلى الاستهتار بحقيقة وجود عرب في السودان بلغطه الرديد عن "الإسلاموعربية". وهي من العبارات التي ربما أطلق عليها السفير إبراهيم طه أيوب "الزميل القميص" في زمن الشباب بجامعة الخرطوم. فقد كره السفير أكثر ما كره إعلاناً بسينما 

أكمل القراءة »

مهرجان زواج أنصاري، مهرجان طلاق ختمي: لفك ارتباط الأحزاب والحركات المسلحة .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

أراقب بإشفاق كبير التحالفات (أو التفاهمات) التي تنعقد هذه الأيام بين أحزابنا السياسية والحركات المسلحة. فكنت نقدت البيان المشترك للحزب والشيوعي وحركة تحرير السودان-عبد الواحد الذي صدر في باريس قبل أسابيع. وجرى منذ أيام لقاء للتحالف بين الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل والحركة الشعبية شمال، الحلو. وترافق ذلك مع مساع في القاهرة

أكمل القراءة »

عبد الخالق محجوب والحزب الشيوعي: قتل الاب (3/4) .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

أقرأ إعلانات لندوات يعقدها "منبر الأستاذ التجاني الطيب للحوار الديمقراطي" بمنطقة واشنطون الكبرى. واسأل نفسي كيف فات على الشيوعيين الذي أنشأوه أن يسموه بمنبر عبد الخالق محجوب، الأب. وأعرف يقيناً أن التجاني لو شاوروه وهو على قيد الحياة لقال لهم بما قلت. فهو ينتمي لصديقه ورفيقه بولاء لم تبل جدته رغم الخضات التي تعرضت لها 

أكمل القراءة »

الحركة الشعبية وعهد الساحة الخضراء: ماذا حدث لسوداننا الجديد؟ .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

سألني صديق على صفحة الفيسبوك عن لماذا لا تؤسس الصفوة النيلية أحزاباً تسع السودان جمعاء لا نحتاج بعدها لحركات الإثنيات والجهويات. وكان ردي عليه هو لماذا خص الصفوة النيلية دون غيرها بهذا الفضل كأنها وحدها، دون غيرها من الصفوات، جهة الاختصاص والإحسان في الشأن. كأن الوطن للصفوة النيلية تساومهم الحركات من أطرافه. لا

أكمل القراءة »

عبد الخالق محجوب (سبتمبر 1927-1971) معرباً (3-3) .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

وصفت في ما سبق الملابسات التي استعدنا بها مخطوطة تعريب أستاذنا عبد الخالق محجوب لكتاب الناقد الروسي الماركسي بلخانوف المسمى "الفن والحياة الاجتماعية" بعد نصف قرن من اختفائها عن ناظرينا. وقلت ما أكثر تعاريب "الفن والحياة الاجتماعية" لبلخانوف. ولذا كان دأبنا في تحرير الكتاب هو التقديم له بكلمة عن نهج أستاذنا في التعريب من فوق

أكمل القراءة »

هل للحكومة استراتيجية للسلام أم أنها عالة فيها على الحركات المسلحة؟ .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

سأل الأستاذ عثمان ميرغني في عمود أخير في تعليقه على زيارة رئيس الوزراء للأمم المتحدة ولقاءاته بزعماء عالميين عمن يضع السياسات الخارجية لنظامنا الجديد. وهو نفس سؤالي عمن يضع سياسة الحكومة في التفاوض مع الحركات المسلحة. فقد دخلت وفود حكومية في جولات من المفاوضات حتى قبل أن ينعقد اجتماعها الأول لتتواثق على برنامج 

أكمل القراءة »

عبد الخالق محجوب وحزبه: قتل الأب (1-3) .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

كلما تأملت إهمال الحزب الشيوعي الكنود لكل ذكر مستحق لأستاذنا عبد الخالق محجوب مؤسس الحزب، طلبت له تفسيراً عند فرويد. فهو صاحب النظرية النفسية القائلة بمقتل الأب بواسطة الأبناء لكسب الأم من بعده. ومتى تخلصوا منه أصابهم الندم على استحواذهم على الأم ندماً ساقهم إلى الخصي. وقال الكاتب الأردني موفق محادين، في سياق آخر، إن هذا 

أكمل القراءة »

ما ليك علىّ سِبله: دولتنا ضرائبية مصممة لرعايا لا لمواطنين .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

نشر أحدهم قبل أيام قائمة بأصناف الضرائب التي تكالبت على ترخيص سيارته. وأعادني هذا إلى مقال لي قديم عن تكاثر الضرائب على المواطنين في دولة الفونج كما جاء في وثائق الأرض في تلك السلطنة نشرها المرحوم محمد إبراهيم أبو سليم. وخلصت في المقال إلى أن الدولة في السودان دولة ضرائبية ترهق الرعية بأثقال الضرائب والمكوس لينعم 

أكمل القراءة »

عبد الخالق محجوب (سبتمبر 1927-1971) معرباً (2-3) .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

وصفت أمس الملابسات التي استعدنا بها مخطوطة تعريب أستاذنا عبد الخالق محجوب لكتاب الناقد الروسي الماركسي بلخانوف المسمى "الفن والحياة الاجتماعية" بعد نصف قرن من اختفائها عن ناظرينا. وقات ما أكثر تعاريب "الفن والحياة الاجتماعية" لبلخانوف. ولذا كان دأبنا في تحرير الكتاب هو التقديم له بكلمة عن نهج أستاذنا في التعريب من فوق علمه 

أكمل القراءة »

عبد الخالق محجوب معرباً (1/3) .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

(متى أشرق صبح الغد 22 سبتمبر مرت الذكرى الثانية والتسعين لميلاد أستاذنا عبد الخالق محجوب. ويسعدنا أن تتوافق هذه الذكرى مع صدور تعريبه لكتاب المفكر الروسي ج بلخانوف (1856-1918) المعنون "الفن والحياة الاجتماعية" من دار المصورات للنشر بالخرطوم. وهو واحدة من أربع مخطوطات كان المرحوم عربها لمفكرين تقدميين روس 

أكمل القراءة »

عبد الواحد نور: يا خيبة! كمان عاملين الغيتو أحكام الإعدام؟ .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

استصغر السيد عبد الواحد نور، رئيس حركة تحرير السودان، (أو استتفه) قرار مجلس السيادة القاضي بإلغاء الإعدام بحق نفر من منسوبيه لأنه لم يلغ أحكاماً أخرى بالسجن على كوادره تقضي مدداً بالحبس. ولا أعرف كيف سيَغْلب من سلمت رقاباً بقرار منه من فك أسر سجناء الحركة إلا إذا أراد عبد الواحد التبخيس والتعجيز. علماً أن عبد الواحد، في جفائه

أكمل القراءة »

عبد الخالق محجوب في عيد ميلاده الثاني والتسعين: يامن إلى رحمته المفر .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

لا أعرف إن انصرف تفكير أي منا، ونحن نعجب بأستاذنا عبد الخالق محجوب أو نهجوه، إلى أنه كان طفلاً في يوم من الأيام. فقد انطبع في ذاكرتنا أنه لم يأتنا بالغاً فحسب بل جالباً بضاعة وجدت من استحسنها واستقبحها رهط كبير.

أكمل القراءة »

ثوار السهل والجبل: في نقد تصريح الشيوعي وحركة تحرير السودان .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

قرأت بمزيد الأسف التصريح الصادر عن الحزب الشيوعي وحركة تحرير السودان (عبد الواحد) في باريس بتاريخ 14 سبتمبر. فلو لم يذكر التصريح انتصار "الثورة لتراكمية" لكان بياناً مما يصلح أن يكتب في زمان المعارضة بأكثر من صلاحه لزمان انتصارها وتسلمها مقاليد الحكم العصيب. فالذهن من وراء البيان مطلبي يستبطن شبهة قوية في عدم 

أكمل القراءة »

عبد الخالق محجوب (سبتمبر 1927-يوليو 1971): الإسلام وغربة الماركسية (3-3) .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

(أنشر هنا مقدمة كنت كتبتها لكتاب أستاذنا عبد الخالق محجوب "آراء وأفكار حول فلسفة الإخوان المسلمين" صدر في نحو 1968 (الطبعة الثانية من دار عزة) في حمى المناقشات التي دارت حول الدستور الإسلامي الذي كانت الجمعية التأسيسية قد أجازت مسودته. وكان ذلك الدستور تتويجاً للثورة المضادة لثورة أكتوبر 1964 التي خرج منها الحزب 

أكمل القراءة »

عبد الخالق محجوب (سبتمبر 1927-يوليو 1971): الإسلام وغربة الماركسية (2-3) .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

(أنشر هنا مقدمة كنت كتبتها لكتاب أستاذنا عبد الخالق محجوب "آراء وأفكار حول فلسفة الإخوان المسلمين" صدر في نحو 1968 (الطبعة الثانية من دار عزة) في حمى المناقشات التي دارت حول الدستور الإسلامي الذي كانت الجمعية التأسيسية قد أجازت مسودته. وكان ذلك الدستور تتويجاً للثورة المضادة لثورة أكتوبر 1964 التي خرج منها الحزب 

أكمل القراءة »

عبد الخالق محجوب (سبتمبر 1927-يوليو 1971): الإسلام وغربة الماركسية (1-3) .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

(أنشر هنا مقدمة كنت كتبتها لكتاب أستاذنا عبد الخالق محجوب "آراء وأفكار حول فلسفة الإخوان المسلمين" صدر في نحو 1968 (الطبعة الثانية من دار عزة) في حمى المناقشات التي دارت حول الدستور الإسلامي الذي كانت الجمعية التأسيسية قد أجازت مسودته. وكان ذلك الدستور تتويجاً للثورة المضادة لثورة أكتوبر 1964 التي خرج منها الحزب 

أكمل القراءة »

الجبهة الثورية ووثيقة جوبا: بمن حضر .. بقلم: عبد الله علي إبراهيم

أسعدني أن مؤتمر جوبا الذي انعقد الأسبوع الماضي بين قوى الحرية والتغيير والجبهة الثورية قد خفف من الكدر الذي عفّر العلاقة بينهما منذ اجتماع القاهرة. ورغبت في هذا السياق لو سخت الجبهة الثورية باعتذار أو توضيح عن تحرش أنصارها باجتماع قحت في الفاشر وفضه مما لم يحدث مثله بعد حتى من الراسخين في الثورة المضادة. وقحت ليست

أكمل القراءة »

عبد الخالق محجوب (22 سبتمبر 1927): الجزيرة وثأر البحيرات .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

(تمر بحلول 22 الجاري الذكرى الثانية بعد التسعين لميلاد أستاذنا عبد الخالق محجوب. وهذه كلمة المقدمة في احتفال هذا العارف بفضله نشرتها عن الرجل في 2002 في ذكرى ميلاده الخامس والسبعين. وتليها كلمات قديمة وجديدة حتى اليوم الموعود إن شاء الله).

أكمل القراءة »