استكثر علي البعض أن أقول إن الصادق المهدي غير متسق في أفكاره وإن الكثير من أقواله وتحركاته يسودها التعارض والتضارب.
والذين استكثروا قولي هذا هم بعض السطحيين المنبهرين بشخصيته الذين يظنون أن كل من يكثر من الكتابة والخطابة من أمثال الصادق المهدي، وهم ببلادنا كثر، إنما هو مفكر بارع أو عالم ثاقب.
وهؤلاء السطحيون يجهلون أن أبجديات الفكر والعلم توجب أن تتسق أفكار المفكر أو العالم (والرجل العادي) وأن تسلم من التنافر والتخالف.
وتستوجب أن يكون لرجل الفكر والعلم (وللرجل العاقل العادي) منهج محدد يفكر به ويتعامل به مع صروف الدنيا وتقلباتها.
بل إن الحكمة العادية تنهى أن تتضارب أفكار الإنسان وأن ينقض بعضها بعضا أنكاثا.
وتحذر الإنسان، أي إنسان، من أن يختط لنفسه خطة اليوم، ثم يرجع عنها غدا، ويعود إليها بعد غد.
وهذا التحذير العادي الذي تكرر كثيرا في تراث الحكمة الشعبية لا يصم عنه الأذن إلا من فقد بوصلة التفكر والتدبر.
وأعوزته آلية التحرك السليم القاصد.
وأدمن الحديث ذا الذيول المستطردة فلم يعد يعي اليوم ما فاه به بالأمس.
وغذا حائما هائما غائما لا يبالي ولا يحفل بنذير.
المثال الطازج:
ودعونا ننظر إلى هذا المثال الطازج، من ممارسات الصادق المهدي السياسية المتخبطة، وهو مثال له من الأمثلة البائتة في تاريخ الصادق تراث عريق.
ونرجو أن يكون هذا التراث المتطاول والمستعرض في مجال الممارسات السياسية المتأرجحة التي لا يقودها ولا يؤودها نهج ولا يضبطها مبدأ ولا أصل محط الدراسة العلمية النزيهة المدققة في المستقبل.
كان الصادق المهدي قد صرح في اليوم الثاني عشر، من الشهر الثاني عشر، لهذا العام، أن محاولة الإطاحة بالمؤتمر الوطني عقب الاستفتاء ستفتح على بلادنا أبواب جهنم.
وهو قول هلل له السطحيون كثيرا وصفقوا له طويلا وظنوه حديثا وطنيا حكيما مخلصا لن يحيد عنه قائله في أيام معدودات.
ولكن هذا القول الذي فاه به الصادق في الأسبوع الماضي لم ينطل على كل من له لب تمرس بمتابعة تناقضاته التي لا أول لها ولا انتهاء.
وهكذا لم يطل الانتظار حتى جاء اليوم الثامن عشر من هذا الشهر فأعلن الصادق المهدي أنه قد قرر منازلة الحكومة الإنقاذية وإزاحتها أو اعتزال العمل السياسي نهائيا.
ولم يفته وهو في أوج انفعاله وحماسته إلا شيئ واحد وهو أن يتمثل بقول أبي فراس الحمداني فارس العرب وناطقهم الذرب:
ونحن أناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين أو القبر!
ألا تهتدون؟
وهذا التطرف الذي صاغ به الصادق المهدي إعلانه الأخير لم يكشف عن تضارب عزائمه وتناسخ تصريحاته في غضون ستة أيام فقط، وإنما كشف أيضا عن بعض ملامح نفسيته العجولة اليائسة.
فقد مَرَدَ الصادق المهدي من قديم على انتظار الكوارث المتلاحقة لكي تحيط بنظام الإنقاذ وتخلصه منه.
وظل مداوما على هذه الخلة لا يبرحها منذ أن هبط جنود المارينز في الصومال في أوائل تسعينيات القرن المنصرم.
وحينها كتب مقالا عجولا بصحيفة (الشرق الأوسط) اللندنية لمح فيه إلى أن الخطوة التالية هي هبوط المارينز بالخرطوم لإزالة نظام الإنقاذ.
وذلك ما لم يحدث بالطبع.
ولكن الصادق ظل على خطة الإرجاء والترقب يقتات من أوهامه الرخوة النسج.
ولذلك فعندما اندلعت حرب الخليج ظن أن عقابيلها ستزيل نظام الإنقاذ وقام بالتفصيل طويلا في تلك الرؤية غير الثاقبة.
ولما لم يحدث ما توقع اندفع إلى وهم آخر فظن أن دول الجوار الإفريقي ستزيل الإنقاذ وطبل لذلك الزعم كثيرا.
بل عمد إلى الخروج المتخبط في (لا تهتدون) حتى يأتي في جيش الفتح الظافر.
ثم ظن أن خلافات الإسلاميين ستزلزل بناء الإنقاذ فعرج إلى جنيف ليشارك الترابي في التآمر على دولة الإنقاذ.
ثم ما عَتَّم أن نفض يده من يد الترابي ليضعها في يد البشير في جيبوتي.
ثم خلع يده عن يد البشير ليضعها في يد الترابي مجددا.
ويومها صرح لأتباعه أن الشخص الوحيد القادر والمقتدر والمؤهل للقيام بخلخلة نظام الإنقاذ هو مهندسه وفيلسوفه الأول حسن الترابي.
ولذلك هرول إلى استقباله بدار حزب المؤتمر الشعبي يوم خروجه من السجن.
ثم عاد لمغازلة الإنقاذ وسطر وثيقة في تحالف حزبه معها ما أدري ماذا كان اسمها!
ثم عاد ونقضها وولى وجهه صوب قوى التمرد في دار فور ليحرضها ضد الإنقاذ.
ثم دخل الانتخابات الرئاسية الأخيرة ظانا أنها ستثب به إلى الكرسي الذي لا يرف خياله عنه.
ولكنه تذكر عاداته في التراجع عن مساراته فانسحب من الانتخابات قبل يومين من إجرائها.
حديث غير ذي جدوى:
وتخبط بعد ذلك كثيرا يمينا ويسارا ثم جاء اليوم ليتربص بالإنقاذ ويستثمر في فتنة الانفصال ظانا انها ستقلص ظل الإنقاذ وتقوض حكمها شديد الرسوخ.
وظن أن هذه الفتنة ربما حملته على أجنحتها لكي يتربع على سُدَّة السلطة التي ظلت تستبد بأهوائه وتعصف به منذ الشباب.
ولكن دون ذلك خرط طويل للقتاد.
وبذلك أصبح أحد خياريه وهو خيار الاستقالة أجدى.
ولكن الحديث عن استقالته إنما هو حديث غير جدي.
وليس بذي جدوى!
(waqialla1234@yahoo.com)
