• الهندي عز الدين حاول السخرية من مشيعي جنازة الفقيدة فاطمة و
الاساءة إليهم حين قال:- (( هنيئاً لكم جنازة “فاطمة”.. لقد سقط
النظام!!)) لكنه أساء إلى نفسه بقوله ذلك و أكد، في نفس الوقت، ما لم يقصد إن يؤكد..
• فالحقيقة التي يعرفها الهندي و يعرفها النظام و يعرفها كل سوداني،
و هي حقيقة نقلتها وكالات الانباء العالمية، أن النظام فشل في الاستحواذ على جنازة فاطمة.. و أن النظام ساقط أصلاً.. و تشييع جنازته مسألة وقت ليس إلا.. و أن الفوضى و العشوائية هما اللتان تتحكمان في تسيير دفة أمور التشريع و الحكم في السودان!
• النظام سقط فعلياً و أضحى السودان في عداد الدول الفاشلة التي لا
تستطيع اطعام سكانها إلا باستجلاب الخضر و الفواكه من الخارج لإطعام (
المحظوظين) فقط من السكان، و المصيبة أن ” النيل و خيرات الأرض هنا لك..
مع ذلك.. مع ذلك!” حسبما قال الشاعر/ صلاح أحمد إبراهيم- أخو فاطنة، يا الهندي..
• ثم تأملوا جملة (( هنيئاً لكم جنازة “فاطمة”.. لقد سقط النظام!!))
.. تأملوها بهدوء، و سوف تجدون الحسد و الحقد الدفين ينِّز منها جراء عدم استطاعة النظام من ( الاستحواذ) على نقل جثمان المناضلة الأيقونة/ فاطمة من لندن.. و لعدم تمكن اللصوص من الاشراف على مراسم التشييع و من ثم الجلوس في الخيمة لتقبل العزاء من المعزين..
• و سوف تجدون طابع الغيرة النسائية في الجملة حيث تقول الواحدة من
نسائنا: ( مبروك عليها/ عليه) تقولها و الغيظ يهري كبدها.. و هذا ما فعل الهندي و الغيظ يهري كبده بعد فشل النظام في المتاجرة السياسية بالجثمان و قد تم اعداد المسرحية و تجهيز شخوصها بصورة يربح بعدها النظام قلوب ملايين السودانيين حسب سوء قراءته و تقديره لنبض الشارع السوداني..
• و أسقط الشارع السوداني مخطط اخوان الشياطيين حين صرخ: فاطمة
دوغرية.. ديل الحرامية.. فانسحب النظام و بدا المنافقون يعوون عواءهم و يبثون فحيحهم في وسائل الاعلام..
• و يتساءل الهندي في استنكار كَمَن فقد ذاكرته من شدة الضربات على
الدماغ: ” متى كان الناس في السودان وفي غيره من بلاد الإسلام (يمنعون) المعزّين من أداء واجب العزاء لأهل المتوفى؟! متى حدث هذا.. وفي أي عُرف.. في أي دين.. وفي أي أيديولوجيا.. أيها المنبتّون عن إرث شعبنا..
وأعرافه.. وتاريخه.. ودينه؟!”
• الله! الله! الله! تااااني؟!… تاني جيت تتكلم عن الارث و
الاعراف و التاريخ و الدين تااااني؟!، تااااني يا الهندي؟!
• جاهل أنت يا الهندي، و محامٍ فاشل لأنك تدين الجماعة التي تدافع
عنها بهذه الجملة و تثبت عجزها عن الايفاء بالكثير من المقاصد الشرعية و الحديث الشريف ” كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته..”.. و قد ركلت جماعتك المتشدقة باسم الشريعة هذا الحديث يوم منعت الطعام و الدواء و المسكن وكل مستلزمات الحياة الكريمة عن الرعايا.. بل و لم تترك للأعراف السودانية صفحة ترقد عليها و ذهبت الجماعة بعيداً في ذبح تاريخ الجندية في السودان فباعت جنودنا مرتزقة في اليمن.. و جعلت آيديولوجيا ( اكسح.. امسح ما تجيبو حي!) مرجعية لها..
• ثم هل من الاعراف تجريح مشاعر أسرة الفقيدة بترقية من قام بتعذيب
زوجها الشهيد/ الشفيع أحمد ابراهيم قبل يوم من تشييع جثمانها؟ و هل كان من اللائق بعد عملية الترقية المشينة هذه أن يأتي متنفذو النظام للمشاركة في تشييع الجثمان؟
• يا لكم من أنذال!
• ما نعلمه أن ترقية الرائد/ أبو القاسم محمد ابراهيم إلى رتبة فريق
تعكس الغيظ الناتج من منع النظام من الاستحواذ على الجثمان و المتاجرة به في سوق السياسة و الانحطاط الاخلاقي.. و لا عرف و لا دين و لا إرث و لا تاريخ كان داخل حساب جماعتك قبل و بعد الترقية..
• و نراك تغمز بالشك في إسلام الشيوعيين فتتساءل عن لماذا لا يصلون
على جثمان فاطمة.. و تسخر حين تصفهم بالمتوضئين الأطهار..!
• إخرس يا الهندي! و ليخرس كل المنافقين الأفاكين!
• إخرسوا كلكم! أقولها لكم جميعكم، و أنا لست شيوعياً، لكنني أعرف،
كما يعرف شرفاء الشعب السوداني ، أن الشيوعيين أطهار حقيقة و ( دوغريين) كما فاطمة الدوغرية.. و نعرف أنكم تتاجرون بالإسلام.. و نعرف أنكم تتهمون الشيوعيين بالإلحاد لكسب الشارع إلى جانبكم!
• تلك التهمة ( دقة قديمة)، لم يعد الشعب يقبلها و هو الشعب الذي لا
يرى الاسلام في حضرتكم سوى كذبة كبرى لبلوغ مآرب لا علاقة لها بالإسلام..
• إن الغالبية الغالبة من الشعب السوداني هياكل عظمية تتحرك في
الاسواق بحثاً عن طعام حال ارتفاع الاسعار دون الحصول عليه.. و أنت و جماعتك في نعيم و تخمة على حساب أطفال الشوارع و الجوعى في الأحياء الشعبية.. تعكس آيديولوجيا اسلامكم ببساطة!
• و يتساءل الهندي عزالدين عما إذا كان الشيوعيون توضأوا قبل أن
يتسللوا ( كالحرامية) إلى ميدان الربيع و هو يعلم أن من كانوا في الميدان لم يتسللوا، بل أتوا زرافات و وحداناً من المطار على مرآى من الأمن و الشرطة، يعلم ذلك ثم يدعي أنهم تستروا ذلك النهار واحتموا بالنظام ليهتفوا، وأن من هتفوا كانوا موقنين أنه لا (أمن) سيمسهم ولا شرطة ستلقي القبض على أحدهم، ما دموا في (حماية جنازة فاطنة)..
• أضحكتني يا الهندي، أضحكتني و أنت تحتمي بالنظام ثم تصف الشعب
بالاحتماء بالنظام ثم تأتي لتتحدث عن أن من هتفوا كانوا تحت (حماية جنازة
فاطنة)
• حديثك عن الاحتماء بالنظام يكشف مدى غبائك، أما الحديث عن
الاحتماء بجنازة (الدوغرية) فله مدلول الاحتماء بالمبدأ و القيم و المثل و الاخلاق التي كانت تجسدها الفقيدة.. و بتلك احتمى و يحتمي المناضلون، و هذا ما لم يُكتب لك أن تفهمه.. لأنه احتماء لا يُلمس باليد و لا يشاهد بالعين و لا يقارن باحتماء النظام وراء الميليشيات من جنجويد و غير الجنجويد، يا هندي عزالدين، فاخرس أنت و من معك من المطبِّلين من كتاب و علماء السلطان!
osmanabuasad@gmail.com
//////////////////
