سودانايل أول صحيفة سودانية رقمية تصدر من الخرطوم
أخبار أخرى
منذ حيناً من الدهر والرئيس التركي رجب طيب أردوغان ينتهج مساراً استبداديا، لبسط حكم الفرد ونظام الحزب الواحد، مستنسخاً تجربة فلاديمير بوتن في روسيا. فعمل علي هيمنة حزب العدالة والتنمية علي/ وتغلغله في مفاصل الدولة والمجتمع، وقام بنسف قيم حقوق الإنسان وحكم القانون وحرية التعبير، حجر الزاوية في النظم الديمقراطية، إضافة لزجّ النظام بنفسه في الشؤون الشخصية للمواطن. وشن حملة شرسة لملاحقة وسجن الصحافيين، والسيطرة علي الصحف التي لا تغرد ضمن سربه (حرييت، زمان)، أكثر الصحف شعبية وأوسعها انتشارا في تركيا. وقام بتضييق الخناق علي بقية وسائل الإعلام، وسن قانون الإنترنت، الذي منح الحكومة حق حجب المواقع الإلكترونية، بما فيها مواقع التواصل الاجتماعي، دون أمر قضائي. كما تفرض الحكومة بموجبه علي شركات الإنترنت الاحتفاظ بمعلومات عن مستخدميها لمدة عامين، تكون خلالها متاحة للحكومة متي ما طلبت معلومات عن شخص بعينه. وحسب منظمة “مراسلون بلا حدود” فإن سجّل تركيا في حرية الصحافة يأتي بعد الصين وإيران.
ومن ضمن مظاهر الشمولية الحالية، وهي شتي، تجدر الإشارة لقانون “الإرهاب”؛ ذو التعريف المطاط الذي أضحي سيفاً مسلطاً ليشمل كل من يبدي رأياً معارضاً للنظام، واُودع بموجبه المئات من الأكاديميين والصحافيين السجون. أيضاً، ثمة قانون دراكوني آخر، يضفي قدسية علي الرئيس، ولا ينبغي أن يوجد في نظام ديمقراطي ومطّبق حالياً، علي كل من يسيئ (ينتقد) الرئيس بالسجن أربع سنين، (شبيه بإهانة الذات الأميرية في دول الخليج). ومنذ أن أصبح رئيساً عام 2014، تم رفع 1800 دعوي قضائية – في اهدار لموارد القضاء – علي صحافيين وكاركتيريين وأطفال نشروا مواداً في “فيسبوك.”. كذلك، كان النحو الذي قمعت به الحكومة التظاهرات السلمية، التي شبت احتجاجاً علي إزالة حديقة “تقسيم” في أسطنبول عام 2013، قد أوضح بجلاء طبيعة الحكم الاستبدادية، إذ تم سجن مئات وإجبار مئتي صحافي عن العمل، لأنهم قاموا بتغطية مستقلة لتلك التظاهرات. ثم جاءت خطوة غاية في التعسفية، شبيهة بما فعلته أمس الغرفة العليا في “الكنيست” الإسرائيلي، ضد النائبة العربية حنين زغبي، هي رفع الحصانة عن نواب حزبي “الشعوب الديمقراطي” و”الحزب الجمهوري” (عددهم مئة) توطئة لمحاكمتهم بقانون الإرهاب وقانون “إهانة الرئيس”.
ومن يمارس الاستبداد خارج بيته بالطبع أن يمارسه داخله: حزب العدالة والتنمية، إذ يحيط نفسه بمستشارين يشبعون رغبته فيما يود سماعه، ويطيعونه طاعة عمياء. ولكي يبسط سلطانه المطلق علي الحزب، قام في مؤتمر الحزب في سبتمبر/أيلول العام الماضي باستبدال 31 من أعضاء المكتب السياسي، (يتكون من 50 عضواً) بأشخاص من بطانته، ضمنهم صهره بيرات ألبيرك (وزير في الحكومة الحالية)، وأحمد كاملي، الذي كان سائقه الشخصي، فأصبح عضواً في البرلمان الحالي. وكان سبب إزاحة أحمد داود رئيس الوزراء السابق عن منصبه لأنه اقترح تشكيل حكومة ائتلافية مع المعارضة عقب انتخابات يونيو/حزيران 2015، وأبدي تحفظاً علي سجن الصحافيين والأكاديميين، وسعي لخلق إجماع وطني مع نشطاء البيئة ومنظمات المجتمعي المدني، وفوق هذا وذاك، أبدي تحفظاً علي السلطات الرئاسية التي يسعي أردوغان الحصول عليها في الدستور المرتقب.
يطمح أردوغان لنظام رئاسي ودستور يمنحه سلطات واسعة، تروي ظمأه للسلطة، بدلاً عن سلطات تشريفية رمزية، كما الحال لرأس الدولة في النظم الديمقراطية. في الدستور الذي ينشده، يحق للرئيس اصدار قرارات/مراسم رئاسية وتشريعية، بما يجعل السلطتان التشريعية والتنفيذية تتركزان في يد الرئيس. ومع أن البرلمان، سيواصل مهامه التشريعية المنوط بها، إلا أنه يحق للرئيس استخدام “الفيتو” علي تلكم التشريعات. كذلك، يقوم الرئيس بتعيين الوزراء، ونصف قضاة المحاكم. وهكذا، فما الذي تبقي من ديمقراطية بعد تجريد البرلمان (ممثلي الشعب) من سلطاته؟ طريف، ويا له للمفارقة، أن الرئيس التركي قد ذكر، أثناء ترويجه لمشروع النظام الرئاسي، أن هذا النمط من الأنظمة قد أفرز قادة أقوياء وضرب مثلاً بأدولف هتلر! والواقع أن ما ينتهجه أردوغان من سياسيات لا تنسجم مع قيم الديمقراطية، وينسجم مع ما قاله في مستهل حياته السياسية: “الديمقراطية أشبه بقطار، نتركه حالما أدركنا الجهة التي نقصدها”. هذا بالضبط ما ظل ما يدور في تركيا منذ حيناً من الدهر، ليس بإلغاء النظام الديمقراطي بمظهره الشكلاني من انتخابات، إنما استغلال آلياته للحصول علي أغلبية، ثم السيطرة علي مفاصل الدولة والمجتمع، وإرساء قواعد دولة الحزب الواحد وحكم الفرد.
ومن ضمن مظاهر التغول علي الحريات الشخصية للمواطن، واقحام أجندة إسلامية في الحياة العامة، التضييق علي تناول المشروبات الكحولية، وإعلاء شأن المرأة التي ترتدي الحجاب والحط من قدر تلك التي لا ترتديه، إذ وصفها كامل أحمد، عضو الحزب الحاكم، ك”ببيت للإيجار أو للبيع بدون ستائر”. كذلك، حث الرئيس أردوغان المرأة علي انجاب ثلاثة أطفال علي الأقل، رافضاً التخطيط الأُسري، قائلاً: “لا يمكن لأسرة مسلمة أن تفكر علي هذا النحو، نحن نسير علي سنة الله ورسوله”. ليس هذا فحسب، فحتي السينما والرواية والشعر هي أسباب إدمان التبغ والكحول في ناظر الرئيس. ذلك ما حدا ب”دائرة الشؤون الدينية” أن تصدر فتوي مفادها أن صناعة/الاستماع للموسيقي من الموبقات التي تثير الغرائز الجنسية. ثم جاء إعلان رئيس البرلمان، إسماعيل كهرمان، الرافض لإدراج العلمانية كبند في الدستور المرتقب: “بصفتنا بلداً مسلماً، يجب أن نضع دستوراً دينياً و(…) يجب ألا ترد العلمانية في الدستور الجديد.” صحيح أن الحزب الحاكم نفي أن يكون هذا التصريح يمثل خطّه – بعد بداية تذمر في أوساط تركية عديدة – بيد أن هذا القول ما كان ليصدر أصلاً، ولم يأت دون هدف.
