الكلام هو وسيلة الاتصال الرئيسة بين الناس. فلا غني عنه في التفاهم وتبادل الافكار والمنافع واستقامة الحياة بينهم لكن هذه الوسيلة لاتؤدي الي تحقيق تلك الاهداف الا بإعمال النهج العقلاني ومنطق الاقناع.
والقرآن هو كلام الله الذي خاطب به العقول بالمنطق وهذه حقيقة تفهمها السودانيون فجعلوها نصب اعينهم . ووجدوا من الفاظ آياته اقناعا ومنطقا حفزهم للاقتباس منها واستخدامها اسماء لاولادهم وبناتهم تفاؤلا وطلبا للبركة.
فمن الالفاظ التي اقتبسوها- في هذا الصدد – مايلي:
1- برهان: وقد ورد بصيغة النكرة في ثلاث سور هي:
*النساء (الاية رقم174)
*يوسف(الاية رقم24)
*المؤمنون(الآية رقم117 )
كما ورد بصيغة المثني (برهانان) في الآية رقم 32 من سورة القصص، وبصيغة المضاف الي كاف الجمع (برهانكم) في اربع سور هي:
*البقرة (الآية رقم111)
*الانبياء(الاية رقم 24)
*القصص (الاية رقم75)
*النمل(الاية رقم 64)
ويجدر بنا ان نذكر –هنا- ان اسم (برهان) لم يات في القرآن بصيغة المعرفة: (البرهان) وان اضافة الالف واللام اليه جاءت ممن تسموا به لغرض التحديد والتعيين.
2- دليل : ورد هذا اللفظ بصيغة النكرة : (دليلا) في الآية رقم 45 من سورةالفرقان ، وبصيغة (دلهم)في الآية رقم14 من سورة سبأ
اما صيغة الاسم المعرفة ( ألدليل) فلم ترد في القران ولكن من اتخذه اسما تصرف مثلما تصرف غيره في صيغة (برهان).
ومعروف ان اسمي (دليل) و(برهان) ينسبان الي الذكور. اما اسماء الاناث المستحدثة التي وردت ضمن التصنيف ااذي يشمله عنوان هذا المقال فهما اسمان:
1- آيات : وقد وردت 52 مرة في القرآن الكريم.
2-آية :وقد وردت 45 مرة في القرآن الكريم.
( انظر الصفحة رقم 17 من : معجم الفاظ القرآن الكريم.)
خاتمة :
لا غرو ان التدبر في الفاظ القران الكريم فيه من الدروس والعبر ومن بركة البصيرة ما يجنب البلاد والعباد مزالق الهوي والزبغ خاصة ونحن نجتاز الان مرحلة انتقالية صعبة. فما احرانا ان نعمل العقل والمنطق لمعالجة ظروفها الحرجة.
– نواصل-
aha1975@live.com
