سودانايل
في معاني الأسماء السودانية: عِد الغنم وعِد حسين وعِد بابكر !! . بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا
في مؤانسة مازحة مع أحد الأصدقاء حكى لي أن أحدهم مغرم بترجمة أسماء الأماكن السودانية إلى…
قصيدة النثر في السودان: عاطف خيري نموذجاً .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا
إذا كانت القصيدة العربية الكلاسيكية تقوم على نظام وحدة البيت، فإن قصيدة الحداثة الأولى العربية تقوم على وحدة…
المجذوب مجْمَع البحرين .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا
الشاعر السوداني محمد المهدي المجذوب (1918-1982م) مدرسة شعرية قائمة بذاتها، ويمثل عندنا ملتقى تيارات الحداثة الشعرية بالمدرسة التقليدية.…
سِرُّ الكلمة التي حَملتْ علامة الضبط الوحيدة بديوان (إشراقة) .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا
جاءت كل قصائد ديوان (إشراقة) للتجاني يوسف بشير (1912-1937) خالية تماماً من حركات الإعراب وعلامات الضبط والتشكيل ما…
جدلية العرفان والبرهان في شعر التجاني يوسف بشير .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا
ظلت نظرية المعرفة منذ فجر الفكر البشري منازعة بين القلب والعقل، أي بين العرفان والبرهان. وإذا كانت الفلسفة…
محمد عبد الباري: فتح سوداني جديد في ديوان الشعر العربي .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا
في الوقت الذي تتسيد فيه قصيدة النثر ساحة الإبداع الشعري العربي، هلّ علينا صوت شعري جديد أعاد لقصيدة…
محمد سعيد العباسي: ماليَ وَالْخمر، أم ماليْ وَلِلْخمر؟ .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا
وردت هذه العبارة بالروايتين بمطلع قصيدة (يوم التعليم) بـ(ديوان العباسي). والقصيدة من القصائد الجياد للشاعر السوداني الإحيائي الكبير،…
المركز القومي للمناهج وحذف دروس من تاريخ الثورة المهدية .. بقلم: عبد المنعم عجب الفيا
كان المركز القومي للمناهج الذي عهدت إليه حكومة الثورة للفترة الانتقالية تغيير مناهج التعليم العام، قد اعتمد كتاب…
إلى لجنة مراجعة المناهج: ملاحظة حول اسم السودان في التاريخ القديم .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا
طالعنا كتاب تاريخ الفصل السادس (المجمّد) فوجدناه يتحدث عن (تاريخ السودان القديم) بالـ"وحدة الخامسة" من الكتاب بالفصل المعنون…
السودانوية أو الوعي بالخصوصية الثقافية والإثنية للسودان (2) .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا
نُحِت مصطلح "سودانوية" على غرار "إنسانوية" لإعطاء المفهوم أبعاده الفلسفية والفكرية والفنية والوجودية التي تضفي عليه خصوصيته وتحفِّز…
السودانوية أو الوعي بالخصوصية الثقافية والإثنية للسودان .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا
يعرِّف عالم الانثروبولوجيا الإنقليزي إدوارد تايلور (1832-1917م) الثقافة بأنها: الكلُّ المرّكب That complex whole which includes.. الذي يشمل…
التعليم الحديث والقطيعة المعرفية مع الموروث الشعبي: الكرونة والأدوية البلدية نموذجاً .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا
من القضايا والإشكالات التي أفرزها الأخذ بنظام التعليم الغربي الحديث (تعليم المدارس والجامعات) في البلدان النامية، قضية…
نقد خطاب الاستعمار وما بعد الاستعمار في رواية موسم الهجرة إلى الشمال .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا
برز في العقدين الأخيرين من القرن العشرين، اتجاه جديد في حقلي النقد الأدبي والدراسات الثقافية أطلق عليه "نقد…
التناصص في رواية (موسَمِ الهِجْرةِ إلى الشّمَال): واقعة أسر محمود ود أحمد نموذجاً .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا
التناصص أو التناص intertextuality هو المصطلح الحداثي للدلالة على خاصية الإحالات والإشارات في الكتابة الأدبية، والذي كان يشار…
هل كان إدوارد عطية مديرا لمكتب (الاستخبارات) في الإدارة البريطانية للسودان؟ .. بقلم: عبد المنعم عجب الفيا
سؤال ظل يشغلني منذ فترة وتجدد إثر اطلاعي مؤخرا على ترجمة رواية The Black Vanguard (الطليعي الأسود) تلك…