عاطف عبدالله

(قال رب انصرني بما كذبون، قال عما قليل ليصبحن نادمين، فأخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين) قرآن كريم لتناول فترة حكم حمدوك بالنقد الموضوعي لا بد من استدعاء الظرف المادي التاريخي الذي تشكلت فيه، حيث كانت هناك قوتان في الساحة السياسية تتصارعان على كرسي الحكم الانتقالي السودانية، “قحت” التي يتسلح بقوى الثورة السلمية وعنفوان الشارع الثائر والمجلس العسكري …

امتداد وإضافة لمقال سابق نشر بعنوان ” لجان المقاومة والخروج من عنق الزجاجة” 11/09/2022 (لن نرى رجلا مسلحا يطيع رجلا اعزل ولن نرى اعزل سالما بين مسلحين) نيكولو ميكافيللي إن الوضع السوداني الراهن لا يبشر بخير أبداً، وهو وضع خطير للغاية، فيما مضى كنا نقول “نكون أو لا نكون” الآن نحن فقط في نناضل وننازع في أن “لا نكون”، حيث …

09/09/2022 التوتاليتارية الجديدة هي تلك التي انتشرت في أواخر القرن الماضي وازدهرت في بدايات القرن الحالي بعد أن وضعت الحرب الباردة أوزارها وانعتقت كثير من الشعوب من التبعية المطلقة وارتهان قرارها لإحدى القوتين العظميتين، تختلف عن التوتاليتارية الأولى في شموليتها المطلقة حيث تتصف التوتاليتارية الجديدة بدرجة من الليبرالية الشكلية من حيث الدستور والقوانين ونظام الحكم المدني وفصل الدين عن مؤسسات …

التوتاليتارية، كمفهوم فلسفي حديث نحت في مطلع القرن الماضي بواسطة الفيلسوف الإيطالي الفاشي “جيوفاني جنتيلي” ليصف به النموذج الفاشي للدولة الإيطالية التي جوهرها هي الشمولية لذا صارت الكلمة مرادفة لمعنى الشمولية ((Totalitarianism وهي المقابل للليبرالية Liberalism)) التي تعني التعددية. التوتاليتارية ليست كلها شرّ كما يتبادر للذهن من مفهوم “الشمولية” التي اصطلينا بنارها في التجارب السودانية السابقة (عبود – نميري – …

“جلب المصالح ودرء المفاسد” قاعدة فقهية تعبر عن إحدى مقاصد الشريعة الإسلامية وبعيداً عن النواحي الفقهية ما نتعلمه من تلك القاعدة الفلسفية العميقة متى نوازن بين جلب المصالح ومنع الفعل الضار من جهة، أيهما السابق وأيهما اللاحق؟ أيهما يقدم وأيهما يؤخر؟ وما دعاني للاستدلال بهذه القاعدة الفقهية هو التعلم في أمر الوطن كيف نجلب مصالحه ونسعى لتقليل الأضرار التي تقع …