عبد الله الشقليني

من أسمال ما تبقى من وطن، خرجت تلك اللآلئ، من رحم الثورة، أكبر من التوقعات. أكبر من النهايات المعتادة. وأكبر من المصائر التي نعرف طريق سلوكها. جاءت الثورة على يدي ذات الشباب، الذي راهن على صناعته تنظيم الإخوان المسلمين. فقد كان التنظيم يعتقد أنه قد أعاد تكوين الأطفال الذين صاروا اليوم شباب

{ ليست الزعامة مهنة تكتسب بالاحتراف، وإنما هي طبيعة متمكنة في النفوس، قوامها غريزة حب السلطة والقهر، يزيدها المران والتوجه الحسن على مرّ الأيام قوة ومتانة. لذا يمكننا أن نقول إن العلوم والفنون والآداب، وما منهما سبيل، ليست كافية لأن تخلق الزعيم، وإن كانت هي دعامته

كان سيفرح وينطلق نسام البهجة من عينيه إشراقاً، لو كان حاضراً. لكنه كان حاضراً بشعره. رفرفت طلائع الهتافات بأبيات شعره، الذي استبق المستقبل وقرأ الليل الطويل حين يطويه الصباح. فهذا الفجر المخضب باحمرار الدماء، تعلق في سماء السودان طويلاً قبل أن ينجلي البلاء. أبى

لم يكن صغار الضباط أو ضباط الصف وجنود القوات المسلحة أو كبار الضباط الذين انحازوا لثورة الشعب، يرتكبون جرماً إن سلموا السلطة للمدنيين. وتخلصوا هم من عيوب البقاء في القوات المسلحة منكسرين ، وقد قضى على حيادها الإخوان المسلمين. لقد كان التنظيم يتخلص من

لا أعرف كيف تذكرت الملف الذي كتبته في مدونة ( سودان فور أول ) قبل نحو ثلاثة عشر سنة. كانت سيدة السودان الأولى تتمتع بالخجل إذ أنها الزوجة الثانية التي اقتسمت حق الزوجة الأولى، إذ صارت بقدرة قادر من أرملة ضابط عسكري منظم من أبناء التنظيم الأسود، وقفزت إلى

هذا يوم لا يشبه أيامنا. في مستشفى إشباندو ببرلين الغربية، صحوت صباح اليوم كالمعتاد في سرير الاستشفاء، أنبوب من السائل العلاجي والمغذي في وريد اليد لمدة ساعة. أفطرنا بعده في مطعم بالطابق الأول. الشمس لا تبدو إلا قليلاً. ضوء يغمرك ولا تدري من أين انبثق. أعمدة 

يبدو أننا سنتحدث عن الرجل الذي يعتبره التنظيم متعلماً متفوقاً يُباهي به أعضاء التنظيم الآخرين. فهو قد تمرغ في نعيم سلطة التنظيم بكسبه خلال العهد الطالبي واشتراكه في هجوم الجبهة الوطنية في 2 يوليو 1976، رغم فشله في السيطرة على مصلحة المواصلات السلكية 

ماذا يريد منا هذا الألماني ؟ لماذا يصرخ هذا الشخص في مؤتمره الصحفي بأن الإسلاميين مستهدفون؟. أليس من حق الشعب أن يتم منعه من كل شيء ويقبع في السجن لاشتراكه في التخطيط لانقلاب 1989؟ ألم يكن مشاركاً في الانقلاب الأسود وقضى عشر سنوات يتقلب في مناصب 

"علماء السلطان" هو مصطلح يطلق على مجموعة الأشخاص الذين لديهم قدر من العلم الشرعي، ولكن يستعملونه بشكل أو بآخر لخدمة مصالح أمير أو قائد أو زعيم أو سلطان معين ،حتى وإن كان هذا لا يتماشى مع أخلاقيات ذلك العلم أو مع النصوص الشرعية. ويقومون بلي أعناق 

ليس المديح أنسب في ذكرهم، ولا خطى توافقنا نحوها. هم أكبر من كل الخيالات والأحلام. ليس الشباب هم الذين نعرفهم سابقاً، بل عرفناهم على حقيقتهم من بعدما خرجوا للشارع. ضمخوا الشارع بألوانه الزاهية الملونة. ليس اليوم كالأمس. كنا نظن الليل الأسود أطول. أربعة أشهر 

لم تكن قصة النبي يونس إلا من أحسن قصص الذكر الحكيم، فسموه الشخص الذي سنتحدث عنه باسم النبي. أول مرة سمعته قبل بيان العميد عمر البشير، كان ضمن أصوات في إذاعة أم درمان . من بينها ذات الكليشيهات التي سمعناها ولم نزل نسمعها من ذات الشخصية. وجاء

يسألونك عن الاسلام الذي يتخذ أتباعه القرآن في أسنة الرماح ويرغبون السلطة، كما أفتى " عمر بن العاص " أن يحمل جيشه بعد أن تبدت هزيمة جيش معاوية بن أبي سفيان وظهرت بشائر النصر لجيش علي بن أبي طالب في معركة صفين في التاريخ.

عندما نورد نص من كتاب" المحبوب عبد السلام "عن العشرية الأولى لعهد الإنقاذ، ليس لأنه صاحب وثيقة مُحايد أو خبير، ولكنه رأي من شخص كان قيادي ينتمي للإخوان المسلمين، وكان مرابط داخل القصر الجمهوري طوال عشرة سنوات من عمر سلطة الإخوان المسلمين ، وكان

لم تكن ثورة شباب السودان ودور المرأة البارز فيه هذه الثورة . لم يكن إقصاء المؤتمر الوطني والحركة الإسلامية ، شيء عسير على المجلس العسكري الانتقالي، ولن يرضى الثوار بأن يقوم خونة الشعب الذين باعوا كنوز الأرض بثمن بخص، ويكونوا مثل أي حزب سوداني ، بل من 

اختمرت فكرة الانقلاب العسكري في ذهن الأمين العام للتنظيم، منذ زمان. قال لنجرب الانقلاب، وليكن قيادته من رجال التنظيم . لقد أفاد التنظيم أيها فائدة من المجلس الاسلامي الأفريقي، وقد جند عصبة من ضباط التنظيم، فهو علاوة على أنه راحة من ميادين الشدة، فطلابه تُخصص لهم

لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: {أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى 

أكثرنا القول في مسلك الجماعة، التي تبدأ بالأسرة عندهم، والمكونة من خمسة أشخاص. قائدهم أحدهم، له سابقة في التنظيم. يتعلمون أولاً كيف يطيعون أميرهم. ليس بالضرورة أكثرهم كفاءة، فأمير الجماعة هو المطاع وهو المؤتمن. من تحته " تتنزل " الأموال المخصصة للأسرة 

إن الدنيا كانت لم تزل حبلى بمشاعر خضراء متنوعة أزهارها، صنعها واقع عميق بدفقه وبحوره العميقة في النفس البريئة، حين تعصف عليها رياح الفراق، لتقتلع جذور أشجار الهوى القض، من بين الصدور. مشى طريق المصير، ودّع زهرات الأمل ورجع لألمه الكبير.

هي مثل شمس الشرق ( أببا قرمدهن هايلي تسافي )، غربت ونحن وأسرتها في أمسّ الحاجة لوجودها بيننا وفي أرضنا. اشتاقت لها أرض الأمهرا، جبالها ووديانها وشجرها العالي الأخضر وعصافيرها الغناء. غربت شمسٌ كانت رفيقة درب أستاذنا النبيل الدكتور مهندس " يحي عبد

جرت كثيراً من الأمواه من تحت جسور التاريخ. وبتنا نحن في ظل ضبابية الحاضر، نكاد نجهل ثوابت التاريخ. وجاء الثور الأمريكي الهائج ومعه صقور اليمين المتطرف، ليقلبوا الطاولة على الجميع . لا أسس عدالة ولا أخلاق ولا قيم.

يا لبئس أحلام الذين سرقوا الأطفال من التلاميذ من الطرقات وقذفوا بهم للحرب القذرة، بدعوة أنها حرب دينية. ولم تكن كذلك. أصابهم الرعب قبل أن يفتوا، وتأكدوا أنها حرب أهلية دون شك. فأعلنوا الجهاد في برنامجهم ( ساحة الفداء)، الذي خصصوا له بيتاً حكومياً في الخرطوم في

كانت الورديات في إدارة الكهرباء بالخرطوم للمهندسين أربع وعشرين ساعة. وكانت وردية المهندس خالد من الساعة التاسعة مساء إلى السادسة من صباح يوم 30 يونيو 1989. قبل يوم من موعد تلك الوردية الخطيرة، حضر المهندس موسى وتحادث مع المهندس

{ من أهم أمراض الدولة الفاشلة: الإرث الأسطوري والمعالجات السطحية والعرقية والحوكمة المُعاقة وشلل القيادة، وتسلط الأجهزة الأمنية والفساد البائن وانعكاس مظاهر الفقر في الطرقات، واغتصاب الأطفال وتهميش الشباب والظلم المتراكم، وانهيار المؤسسية وانحطاطك الخدمة

- من أي زمان قدمت علينا؟. روائحك تحلّق من حولنا منذ سنوات !. أشعث أغبر أنتَ، تمشي كمن ينحط من صبب . أقدمت أنت من هناك؟

لمن تركت قرابة النبي موسى ، أهم بخير؟ أمتّه ، كيف حالها؟ . 

أولئك شر الأمة رؤوس الضلالة، المنقوصون من التوحيد حظاً والمخسوسون من الإيمان نصيباً، فهم أوعية الجهالة، وأعلام الكذب، ولسان إبليس الناطق في أوليائه، والهائل على أعدائه من أهل دين الله، وأحق من يتهم في صدقه وتطرح شهادته، و لا يوثق بقوله ولا بعمله، إلا بعد 

يتقاطر المُريدون على "الزريبة " من كل حدب وصوب، كلٌ يطلب أن ينفك من متاعبه ويرمي بأثقالها على كتف" الشيخ " ، دون أن يبذل الواحد منهم كثير عناء من تفكُر. فالمادة المكتوبة مُيسرة، فليست كما هي في سالف عصر الوراقين. يطلبوا أن يدعو لهم، ليمنحهم مولاهم

لم يكن عام 2012 إلا موعداً لفراقها. أزهارٌ ملونة في ذكرى رحيلها. قدمت هي كنزاً من المعرفة وطيبة النفس والمعاملة الرقيقة، على المستوى الاجتماعي والمهني، فكان بيتها واحة طمأنينة لكل أضيافه. لن تذوي تلك الأقحوانة أبداً. كانت نجمة سامقة. نيزكٌ متوهجٌ عابر، في ليل 

ربما تجربة أكتوبر 1964 وأبريل 1985 ، هي السبب، و تحمل الداء في بطنها ولأن الثورتين لم يكملا إزالة أرذال التجربة الديمقراطية، فعاد الطحين وعاد الشقاق بين التقليديين وأصبحت الجمعية التأسيسية أو البرلمان ساحة للمباراة الكلامية، دون إنجاز. عزا البعض لاستعجال الأحزاب

سبقنا أبو الطيب الشاعر قبل نيف و ألف عام حين قال ما قال. ما كُنتُ أعلم أن النفوس عميقة الغور. عصفت بي حالة أقرب لأنس النفس من النجوى. تسللت الحكايات من كل بُستان طريف تنبُت لنتسامر. تشترك السيدة معنا القص. النوادر تحكي عن عالم نحاول نحن الخروج من قبضة

لن تكون صفحة الانقلاب العسكري للإخوان المسلمين في السودان عام 1989، صفحة ناصعة . ولن يكون الهدف مبرراً للأسلوب، فقد شهدنا التكفيريين يقتلون ما يتيسر لهم من المدنيين الذين لا علاقة لهم بالأهداف، لكن الأسلوب يتم اختراعه ليناسب الأهداف. فقد كان خيار الإخوان في

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

قرأت صحيفة هويته: "أحمد النصيف" فقير ورجل دين. انقطع في شبابه لدراسة الفقه والشريعة. وعندما كان عمره في الثانية عشر، أرسله أهله لمدرسة مجاورة في " دامر المجذوب". تعلّم القراءة والكتابة. يحفظ عن ظهر قلب ما وسعه من آي الذكر الحكيم وكُتب الصلوات.

اخترت العنوان من شِعر الدكتور تاج السر الحسن . ربما هو مرحلة شِعرية في فتوتها . أراها خير وصف لمشاعر تشابكت ، لا أعرف لها وصفاً ، ولا تعريف . أحاسيس متناقضة ومتآلفة ، فيها الذي يُلامس مرحلة زهو الشباب ، من القدرة على الفعل ، لا يحُد فعلك عندها إلا 

لقد كانت الديمقراطية موضوع نقاش دام ألفين وخمسمائة عام ، وهي فترة لتقييم مجموعة من الأفكار عن الديمقراطية . ولم ينجح هذا الزمان الطويل من المناقشة والجدل والجهل والدعم والتجاهل والتطبيق والممارسة والتدمير، وفي بعض الأحيان بإعادة إنشاء الديمقراطية. وعلى الرغم 

التنوع الثقافي الموجود في ما تبقى من وطن بعد انفصال جنوبه في صيف عام 2011. قد يعتبره المتفائلون ميزة إيجابية، تزيد ثراء الوطن بمكوناته المتعددة، أما المتشائمون فيعتبرونه مزالق تناحر وحروب تفضي في الغالب الأعم إلى انقسامات في الدولة الواحدة، وتحتاج 

التقيت صديقي " عبد القادر" قبل ثلاثة أيام من حفل زواج " الدود هارون". حدثني أن حفل زواج صديقنا المشترك سيكون مساء الخميس في منطقة" الجميعاب"، شمال أم بدة. وأن العريس سوف يسير مع أهله من منطقة "زقلونة "التي تبدأ غرب حارات مدينة" الثورة" إلى منطقة " 

أكمل القراءة »

تعدى عدد سكان ولاية الخرطوم ما بين متفائل يعتقد أن عدد السكان ثلث سكان السودان ، وبين متشائم يعتقد أن عدد السكان نصف سكان ما تبقى من السودان. إذ لا توجد إحصائية يعتمد عليها. أما الأجانب الذين يقطنون السودان ومتجاوزين لكافة أعراف النزوح ، وصاروا مخالفين

كأن أصابتهم لوثة، على ما بهم منها. لم يكادوا يصدقون كتابنا أن الثورة ليست لها بداية محسوبة، وليست لها مواقيت. تضرب كالتسونامي، وقت تشاء. لم يعملوا طيلة العقود الثلاثة ليوم يتقلقلون فيه ويصبحوا فوق حديد ساخن، ويتعجلون المصائر ، ويتسابقون في التصريح. لم تسعفهم