- معنى كلمة بجا – BJA – معدن السماء
الهيروغليفية: 𓃀𓇋𓂝 BJA
المعنى: حديد – فولاذ – معدن نيزكي يسقط من السماء
نص الأهرام 530:
“عظامي من الحديد BJA، ولحمي من معدن السماء”.
بردية هاريس:
” أرض عتاكا مناجم بجا BJA التي في أرض البجا”.
وادي الحمامات:
” أرض بجا BJA، جبالها من الذهب والحديد”.
*قاعدة الأحرف اللينة في الخط الهيروغليفي: الخط الهيروغليفي لا يكتب الأحرف اللينة ولا الحركات.
المصري القديم يكتب فقط الحروف الصحيحة القوية – مثل:
( ب ، م ، ن ، ر ، ف ، ح ، خ) ولا يكتب الحروف اللينة مثل الألف اللينة (ꜣ – العين – ، والواو w ، والياء j – ي – ، والهمزة) ، مثال: كلمة مصر تكتب( kmt – كمت) – بدون حركات.
لهذا كلمة بجا BJA فيها حرفان لينان: J = ي – حرف لين – يكتب أحياناً ولا يكتب أحياناً، و ꜣ = ع – حرف لين – يكتب أحياناً ولا يكتب أحياناً.
لهذا نجد الكلمة مكتوبة في بعض النصوص 𓃀𓇋 و في بعضها 𓃀𓂝 وفي بعضها 𓃀 فقط، وكلها نفس الكلمة BJA.
- البجا – جذور ما قبل الأسرات – الشمسو حور ومدافن المدجاي في (نخن) – الأقدم والأكبر عدداً – 3600-3200 ق.م:
نخن ( هيراكونبوليس Hierakonpolis – الكوم الأحمر حاليا )- عاصمة الصعيد قبل التوحيد – مدينة حورس الأصلية – حورس حنيس Horus of Nekhen = حورس سيد نخن.
أ. الشمسو حور – أتباع حورس – Shemsu Hor – الجذور الأعمق لأسلاف البجا قبل مينا موحد القطرين:
الاسم والمعنى: الهيروغليفي 𓋴𓐍𓅱𓅃 Shemsu Hor – الترجمة: شمسو = أتباع، حاشية، جنود – حور = حورس الصقر – المعنى: أتباع حورس، جنود حورس، حرس حورس.
أين ذكروا: حجر بالرمو Palermo Stone – أقدم حولية ملكية – الأسرة الخامسة 2400 ق.م – يبدأ قائمة الملوك بـ:
حورس خادم، حورس محارب، ثم الشمسو حور حكموا 13420 سنة قبل مينا، ثم ملوك نخن، ثم مينا.
نصوص الأهرام التعويذة 513:
” أنا واحد من الشمسو حور، أنا من حاشية حورس في نخن”.
بردية تورين: تبدأ بالآلهة، ثم الشمسو حور، ثم مينا.
مقبرة توت عنخ آمون:
عصا عليها الشمسو حور يحملون قوارب حورس.
” من هم حسب علم المصريات الحديث؟ : حسب توبي ويلكنسونToby Wilkinson في كتابه Early Dynastic Egypt عصور مصر القديمة:
الشمسو حور ليسوا أسطورة، بل حكام ومحاربون وكهنة حقيقيون من عصر نقادة الثاني II و الثالث III – 3600-3100 ق.م – كانوا يحكمون من نخن قبل توحيد مصر.
كانوا يطوفون كل سنتين في موكب يسمى شمسو حور – دورة حورس – لتقديم القرابين لحورس في كل معابد الصعيد وجمع الضرائب. زيهم: جلد فهد، ريشة نعام على الرأس، عصا طويلة، قوس – وهو نفس زي المدجاي – رئيس المدجاي في موكب آمون – ور م مدجاي – ونفس زي حور محب عندما كان رئيس المدجاي.
علاقتهم المباشرة بأسلاف البجا – المدجاي: الموطن الأصلي: كل الأدلة الأثرية تقول أن الشمسو حور جاءوا من الصحراء الشرقية.
الدليل الأول – مقابر نخن HK6:
مقابر المدجاي البان قريف القبعية هي الأقدم والأكبر عدداً في نخن – 200 مقبرة – قبل مينا – 3600-3200 ق.م
- أي أن سكان نخن الأصليين قبل مينا كانوا مدجاي – بجا ، وذلك حسب تعداد المدافن.
الدليل الثاني – ثقافة الصيد والرماية:
الشمسو حور وصفوا بأنهم صيادون ماهرون، رماة بالقوس، يصطادون الفيلة والأسود في الصحراء – وهي صفة المدجاي والبجا المحفوظة في نقوش وادي الحمامات.
الدليل الثالث – حورس حنيس:
حورس حنيس – حورس سيد نخن – هو إله الشمسو حور، وهو إله المدجاي، وهو إله البلميين ماندوليس ابن حورس.
نفس الإله من 3600 ق.م إلى 392 م – آخر هيروغليفية في بوابة هادريان – أمام ماندوليس ابن حورس بن إيزيس سيد معبد جزيرة فيلة بأسوان.
الدليل الرابع – طريق بونت: الشمسو حور كانوا يعرفون طريق بونت – بلاد البخور – في الصحراء الشرقية – وهو نفس الطريق الذي قاده رجال مجا – المدجاي – في رحلة حتشبسوت إلى بونت – 1479 ق.م – النص من معبد حتشبسوت في الدير البحري:
“قاد الطريق رجال مجا الذين يعرفون طريق الصحراء”.
- كيف تحول الشمسو حور إلى المدجاي: التسلسل الزمني: 3600-3200 ق.م:
الشمسو حور يحكمون نخن – مقابرهم بان قريف ( المقلاة) في HK6 – هم مدجاي.
3200-3100 ق.م:
مينا – نعرمر – من نخن – يوحد القطرين – يأخذ معه الشمسو حور كحرس خاص.
2400 ق.م:
القائد وني من الأسرة السادسة يذكر مجا لأول مرة كاسم قبلي – لكنهم نفس الشمسو حور، من جنوب شرقي مصر .
1550 ق.م:
الملك كامس يقول المدجاي على سفني كاللهيب – هم نفسهم الشمسو حور.
1479 ق.م: حتشبسوت تقول رجال مجا قادوا الطريق إلى بونت.
1450 ق.م:
رخميرع يصور رئيس المدجاي بجلد فهد وريشة نعام يفتح الطريق لآمون – هو نفس زي الشمسو حور.
1323 ق.م: حور محب من نخن مدينة حورس يختاره حورس حنيس ليملك مصر – هو من نسل الشمسو حور – كان رئيس المدجاي.
ب. مدافن المدجاي في نخن:
HK6:
أكثر من 200 مقبرة بان قريف Pan-Grave تخص المدجاي، أكبر تجمع لمدافن المحلي في وادي النيل.
HK43:
أكثر من 150 مقبرة للمجموعة A – أسلاف المدجاي.
HK33:
مقبرة الفيلة – فيل مدفون كامل مع مقابر مدجاي حوله.
نوع الدفن بجاوي خالص: دفن منحني على الجنب الأيمن الوجه للغرب، جمجمة بقرة، فخار أحمر أسود Eastern Desert Ware، أساور صدف البحر الأحمر، خنجر عظم.
المرجع: تقرير بعثة Hierakonpolis Expedition – هوفمان وآدامز:
مقابر بان في HK6 هي الأقدم والأكبر عدداً، نقادة II – 3600-3200 ق.م، قبل الأسرة صفر، قبل مينا.
أصحابها من الصحراء الشرقية أي البجا – المدجاي.
ج. لقب حنيس – هنيس – لا يزال لقبا بجاويا حتى اليوم:
حنيس – هنيس – Henis – هو لقب مصري قديم معناه: المنتمي إلى نخن – نخني – Nekhenite. كان يطلق على كبار كهنة حورس في نخن، وعلى أبناء نخن. النص: حورس حنيس – Horus of Nekhen – معناه حورس سيد نخن، ولكن لقب حنيس كان يطلق أيضا على الأشخاص: فلان الحنيس – أي فلان النخني – منسوب إلى نخن.
اليوم لا يزال لقب حنيس – هنيس موجوداً كاسم أسرة ولقب عند بعض الأسر البجاوية في شرق السودان وجنوب مصر، خصوصاً بين الأرتيقا والهدندوة والأمرأر والبشاريين، يسمون: أسرة هنيس، آل حنيس، هنيساب . وهذا يدل على استمرار النسب المباشر من سكان نخن – الشمسو حور – المدجاي – إلى البجا الحاليين، يحملون نفس لقب مدينتهم المقدسة نخن – حنيس – منذ 5000 سنة.
د. لقب فرعون لا يزال يطلقه البجا على الشيوخ – فرايون – والنساء الزعيمات – فرايتون
الأصل المصري: فرعون: بر عا – Per Aa – معناه البيت الكبير، القصر العظيم – الهيروغليفية 𓉐𓉻 Per Aa – من الأسرة 18 بدأ يطلق على الملك نفسه.
كيف انتقل إلى البجا: عندما حكم المدجاي مصر كشرطة وقضاة وحرس للملوك من 1550 ق.م إلى 1070 ق.م، وعندما حكم البلميون أسوان وفيلة وطيبة وقفط وقوص من 200 م إلى 600 م، حملوا معهم ألقاب الحكم المصرية. فرعون كان لقب ملك مصر، فأصبح عند البجا لقب شيخ القبيلة، لأن الشيخ عندهم هو ملك القبيلة.
النطق البجاوي الحالي: عند البجا في شرق السودان وجنوب مصر حتى اليوم: فرايون – Faraoun – Farayoun: يطلق على الشيخ، الزعيم، الناظر، الرجل الكبير، رئيس القبيلة. فرايتون – Faraoutoun – Faraytoun: تاء التأنيث – تطلق على المرأة الزعيمة، شيخة القبيلة، المرأة الحكيمة الكبيرة، الزعيمة. مثال: يقال فلان فرايون القبيلة – أي فرعون القبيلة – شيخها وملكها. ويقال فلانة فرايتون – أي فرعونة – زعيمة النساء، المرأة التي تحكم وتشير على الرجال.
الدليل اللغوي: البداويت – لغة البجا – لغة كوشية قديمة، احتفظت بالكثير من المفردات المصرية القديمة. بر – Per = بيت – موجود في البداويت: فر – بيت. عا – Aa = كبير، عظيم – موجود في البداويت: آيون – كبير. فرايون = بر عا – نفس التركيب: بيت كبير – رجل كبير – شيخ. فرايتون = بر عا + ت – تاء التأنيث المصرية القديمة – فرعونة – نفس التركيب المصري.
الدليل الأنثروبولوجي: عند قبائل البجا البشاريين والهدندوة والأمرأر والأرتيقا والشايعاب والكميلاب والحسناب والسمرأر واللبت، لا يزال كبار السن يسمون شيوخهم: الفرايون – جمعها: فرايوناب – الفراعنة.
والنساء الزعيمات يسمين: فرايتون – جمعها: فرايتوناب – الفرعونات.
- ذكر القائد وني Weni -من الأسرة السادسة – 2330 ق.م – التي ملوكها
الملوك: تتي، بيبي الأول Pepi I 2332-2283 ق.م، مرنرع الأول
القائد وني المهنة: حامل خف الملك – مشرف مخزن القصر – قاضي – قاضي البوابة – حاكم مصر العليا – قائد الجيش كله
مكان النص: أبيدوس JE 1435
النص الكامل:
“عندما كان جلالته في إرتجت يضرب سكان الرمال الآسيويين، أرسلني جلالته خمس مرات لقيادة هذا الجيش. فعلت ما أمر به جلالته. جلبت الجيش من: إرتجت، ومن مجا، ومن يام، ومن واوات، ومن كاو، ومن تاسيتي، ومن كل أرض كوش، ومن كيمت. وضربت سكان الرمال ودمرت مساكنهم وقطعت تينهم وكرومهم وحرقت بيوتهم وقتلت جنودهم بعشرات الآلاف وأخذت الكثير منهم أسرى. وعاد الجيش بسلام بعد أن مزق أرض سكان الرمال. ثم أرسلني جلالته خمس مرات لنقل المحاربين والقادة. وجلبت المحاربين من أرض إرتجت، ومن مجا، ومن يام، ومن واوات، ومن كاو، ومن كل أرض كوش”.
- المدجاي كقبائل من تاسيتي – 2280-1850 ق.م:
نقش أسوان:
“حاكم إرتجت، حاكم واوات، حاكم مدجا، حاكم يام”
- نص كامس Kamose كاملاً بلا اختصار – الأسرة 17 – 1550 ق.م:
النص الكامل من لوحة كرنك ولورد كارنارفون:
“الملك القوي في طيبة كامس، معطى الحياة، هو الملك الشجاع. أنا ملك، ابن رع كامس، معطى الحياة، ابن آمون القوي. أم الملك تتي شري قالت: ما هذا الكلام الذي تقوله يا بني؟ أنت ملك طيبة وتحكم من قفط إلى أبيدوس، والهكسوس يحكمون في أواريس، والكوشي يحكم في كوش، وأنت بينهما! فقال كامس: سأبحر شمالاً لأحارب الآسيويين الهكسوس، سأمزقهم. أبحرت شمالاً بقوة، بجنودي، المدجاي على سفني كاللهيب، كالصقور التي تنقض. أبحرت وجنود المشاة ورائي، كأن النار ورائهم. المدجاي في مقدمة سفني، يبحثون عن العدو في كل مكان. حاصرت أواريس، عاصمة الهكسوس. أخذت نساء الهكسوس وأطفالهم ومواشيهم. قتلت جنود الهكسوس في الصحراء. ثم عدت إلى طيبة منتصراً، والمدجاي يحملون الغنائم”.
وكامس يقول أيضاً:
“قبضت على رسالة العدو في الصحراء الشرقية، كانت مع رجلين من المدجاي يحملانها من أواريس إلى كوش. فعرفت أن العدوين – الهكسوس وكوش – يريدان التحالف ضدي. لكن المدجاي معي، وآمون معي”.
- أحمس مؤسس الأسرة 18 – النص الكامل – 1550-1525 ق.م:
“أحمس نب بحتي رع، طرد الهكسوس بمعونة جنوده الشجعان ومدجاي طيبة. أعطيت الذهب لجنودي، وأعطيت الحقول لمدجاي الذين حاربوا معي. أعدت بناء طيبة”.
- القائد أحمس بن أبانا Ahmose son of Ebana – النص الكامل من مقبرة الكاب – EK5
“أنا أحمس بن أبانا، أقول: كنت شاباً صغيراً لم أتزوج، في مدينة الكاب. تبعت سيدي، الملك نب بحتي رع – أحمس – عندما سار إلى أواريس ليحارب الهكسوس. تبعت الملك جدي رع – تحتمس الأول – عندما أبحر جنوباً إلى كوش ليضرب كوش الخاسئة. كنت على سفينة تسمى الثور المتوحش. وكنت مع المدجاي في صحراء قوص – قوص هي قوص اليوم – أتتبع الهاربين من كوش. عندما حاصرنا مدينة كوش، كنت شجاعاً أمام الملك، فأعطاني الملك الذهب مرتين. وعندما قتلنا ثوراً برياً في الصحراء، وأنا مع المدجاي، أعطاني الملك الذهب مرة ثالثة. وأعطاني خمسة رؤوس من العبيد. وأعطاني خمسة أراضٍ – آروارت – كل واحدة خمسة أراضٍ. فعلت ذلك وأنا مع المدجاي، أتتبع العدو في الصحراء الشرقية. أنا الآن شيخ كبير، سأموت، وأريد أن يعرف أبنائي أنني كنت مع المدجاي”.
- أحمس نفرتاري – النص الكامل – الأسرة 18
“الزوجة الملكية العظيمة، سيدة الأرضين، سيدة الحماية، سيدة المدجاي نبت المدجاي أحمس نفرتاري، معطاة الحياة، محبوبة حتحور ، هي إلهة الغرب، هي التي تحرس وادي الملوك والمدجاي الذين يحرسونه”.
- حتشبسوت – النص الكامل لرحلة بونت – الدير البحري – 1479 ق.م:
“السنة 9 من حكم جلالتها، الملكة ماعت كا رع حتشبسوت. أمرت جلالتها بإرسال بعثة إلى بونت، بلاد الإله. قالت: سأجلب البخور لآمون، سأجلب المر لآمون. أرسلت جلالتها قائدها نسي، ومعه 5 سفن كبيرة، وجنود كثيرون. قاد الطريق رجال مجا – المدجاي – الذين يعرفون طريق الصحراء، يعرفون آبار الماء في الصحراء الشرقية. قال رجال مجا: الطريق إلى بونت نعرفه، سرنا فيه من قبل. وصلت البعثة إلى بونت.
قال رئيس بونت بارحو وزوجته آتي: هل جئتم من مصر؟ لم يأت أحد من مصر من قبل! كيف جئتم؟ فقال قائد البعثة: جئنا بفضل آمون، وقادنا رجال مجا الذين يعرفون الطريق.
جلبنا من بونت: 31 شجرة بخور حية، ومر كثير، وأبنوس، وعاج، وذهب، وجلود فهد، وقردة. وقادنا رجال مجا عائدين بسلام إلى مصر”.
- المدجاي يتقدمون موكب آمون – النص الكامل – مقبرة رخميرع TT100 – تحتمس الثالث 1450 ق.م:
“عيد الأوبت الجميل لآمون، عندما يبحر آمون من الكرنك إلى الأقصر. يتقدم الموكب: القارب الملكي، ثم رئيس المدجاي – ور – م- مدجاي – يحمل عصا طويلة، ويرتدي جلد فهد وريشة نعام على رأسه. ثم رجال المدجاي يحملون العصي، يفتحون الطريق، يضربون الناس ليبتعدوا. ثم الكهنة العظماء يحملون مركب آمون المقدس على أكتافهم. ثم الوزير رخميرع يتبع الموكب. ثم الجنود. رئيس المدجاي يقول: افسحوا الطريق لآمون! المدجاي يفتحون الطريق لآمون قبل الكهنة”.
- المدجاي كشرطة وقضاة – النصوص الكاملة:
مخروط بنر:
“بنر، رئيس المدجاي في طيبة”.
- مقبرة ماهو Mahu – العمارنة – مقبرة 9 – إخناتون 1353-1336 ق.م – النص الكامل:
الجدار 1:
” ماهو Mahu رئيس المدجاي في أفق آتون، يقول: أنا رئيس المدجاي، أحرس المدينة ليل نهار. أتوني بالهاربين من العدالة، سأحضرهم.”
الجدار 2:
” إخناتون، معطى الحياة، يقول لماهو: أنت رجل شجاع يا ماهو. أنت رئيس المدجاي، أنت تحرس أفق آتون، أنت تجلب التقارير كل يوم إلى القصر. أنا أثق بك”.
الجدار 3:
“مخازن الحبوب ومخازن كل شيء في أفق آتون في يد ماهو، رئيس المدجاي. ماهو يشرف على الشرطة، يشرف على الجنود، يشرف على المدينة”.
- حور محب – الفرعون المدجاي أصله من نفس المدينة التي منها أصل حورس الصقر – دوره :
إعادة العقيدة الآمونية بعد أن أفسدها الملك إخناتون – 1323-1295 ق.م
الأصل: من نخن Hierakonpolis – الكوم الأحمر – نفس المدينة التي منها أصل حورس الصقر.
حورس حنيس – Horus of Nekhen – معناه: حورس سيد نخن. نخن هي مدينة حورس الأصلية، أول عاصمة لمصر قبل التوحيد، مدينة الصقر. حورس هو صقر نخن.
حور محب: اسمه حور محب مري آمون – معناه: حورس في عيد، محبوب آمون. يحمل اسم حورس.
نص تتويج حور محب – تمثال تورينو – النص الحرفي الكامل:
*أنا حور محب مري آمون، ابن حورس. كنت من مدينة نخن – حنيس – مدينة حورس. كنت رئيس المدجاي في سقارة، ثم قائد الجيش. عندما مات الملك آي، ولم يكن له وريث، ذهبنا إلى نخن، إلى معبد حورس حنيس، سيد نخن. فاختارني حورس حنيس، الصقر، سيد نخن، قال: هذا ابني، هذا من مدينتي، هو الذي سيملك مصر. طرت كالصقر من نخن إلى طيبة، مثل حورس الذي طار من نخن إلى السماء. ثم اختارني آمون في عيد الأوبت، عندما كان موكب آمون يمر، والمدجاي يفتحون الطريق لآمون، كما كان أجدادي المدجاي يفتحون الطريق لآمون في موكب تحتمس الثالث. قال آمون: هذا ابني حور محب، هو الذي سيعيد الماعت، هو الذي سيعيد عبادتي بعد أن ألغاها إخناتون”.
مرسوم حور محب – لوحة الكرنك – 10 ألواح – النص الكامل:
“في السنة… عندما جلس جلالته – حور محب – على عرش رع، وجد مصر في فوضى. وجد المعابد من أسوان إلى الدلتا مهجورة، حرماتها مدمرة، تماثيل الآلهة محطمة. وجد أن الناس قد نسوا الآلهة، أن القرابين قد توقفت، أن آمون قد هجر طيبة، لأن إخناتون ألغى عبادة آمون وأغلق معابده وقال لا إله إلا آتون. وجد أن القضاة يأخذون الرشوة، أن الموظفين يسرقون الناس، أنهم يأخذون جلود المدجاي، يأخذون مواشي الناس. فقال جلالته: سأعيد الحق – الماعت – إلى مصر. فأعاد جلالته بناء المعابد من جديد، من أسوان إلى الدلتا. أعاد صناعة تماثيل الآلهة من الذهب الحقيقي والفضة والبرونز واللازورد، أكثر مما كان من قبل بأضعاف. أعاد أملاك آمون، وأعاد حقوله، وأعاد عبيده، وأعاد مواشيه، وأعاد موكب آمون الجميل من الكرنك إلى الأقصر، يتقدمه المدجاي كما كان من قبل في عهد تحتمس الثالث ورخميرع. أعاد القضاة المدجاي إلى أماكنهم، ليحكموا بالحق، ليحكموا كما كان في زمن رع. وأصدر قانوناً: أي موظف يسرق جلود المدجاي أو يأخذ مواشي الناس، يقطع أنفه وينفى إلى طورة. أي قاضٍ يأخذ رشوة، ينفى. أنا اختارني حورس حنيس – حورس سيد نخن مدينتي – واختارني آمون لأكون ملك مصر، لأعيد الماعت”.
الرابط بالمدجاي: مقابر المدجاي في نخن هي الأقدم والأكبر عدداً قبل مينا – 3600-3200 ق.م – أكثر من 200 مقبرة بان في HK6. المدجاي سكان نخن الأصليون. حورس حنيس هو إله نخن، إله المدجاي والمصريين. لهذا عندما أراد حورس أن يختار ملكاً يعيد آمون بعد إخناتون، اختار واحداً من أبناء مدينته نخن، من قادة المدجاي.
من نخن مدينة حورس الصقر، خرج المدجاي أول مرة قبل توحيد مينا، ومن نخن نفسها خرج حور محب آخر ملوك الأسرة 18، ليعيد آمون.
- رمسيس الثاني – قادش – النص الكامل لقصيدة البنتا – 1274 ق.م:
“السنة 5، الشهر الثاني من الصيف، اليوم 9، في عهد جلالة حورس القوي، رمسيس الثاني. سار جلالته شمالاً إلى خيتا – الحيثيين – ليحارب. تفرق جيشه، فرقة آمون مع الملك، وفرقة رع وفرقة بتاح وفرقة ست وراءه بمسافات بعيدة. وكان العدو الحيثي يحيط به من كل جانب، معه 2500 عربة حربية. فقال رمسيس: أين جيشي؟ أين تركتموني؟ لا أمير معي، لا قائد عربة، لا حامل درع. كنت وحدي. فدعوت آمون: يا أبي آمون، ألا تسمعني؟ ألست ابنك؟ فسمعني آمون، وأعطاني القوة. ثم جاءت النجدة: جاء مدجاي حرس القصر، جاء الشردانا، جاء النعارين، جاء المدجاي الشجعان، كانوا في المخيم، سمعوا أن الملك محاصر، فاخترقوا صفوف الحيثيين من خيتا، اخترقوهم كاللهيب، قتلوا الكثير منهم، وأنقذوا الملك رمسيس. قال رمسيس: لقد أنقذني المدجاي، مدجاي حرس القصر، سأعطيهم الذهب، سأعطيهم الأراضي. المدجاي أنقذوا مصر في قادش”.
- نص أغاثارخيدس Agatharchides of Cnidus الكامل عن البليميز والتراقلدويت والمقباروي – 130 ق.م – أقدم وصف مفصل للبجا:
المصدر: حول البحر الإريثري – الكتاب الخامس On the Erythraean Sea Book V ( البحر الأحمر باللغة اليونانية)- نقله ديودور الصقلي – المكتبة التاريخية – الكتاب الثالث الفصول 31-33 – وفوتيوس – المكتبة – Codex 250 – ترجمة Burstein 1989
النص الحرفي الكامل:
“نبدأ الآن من أقصى أجزاء هذا البحر – البحر الأحمر – ونصف السواحل على الجانبين، كما لو كنا نبحر على طوله. أولاً سنعطي حساباً عن الساحل على اليد اليمنى، مقر التراقلدويت.
التراقلدويت يشغلون كل هذا الجزء حتى الصحاري الشاسعة. على طول الشاطئ على هذا الجانب الأيمن من مدينة أرسينوي، يلتقي البحارة بالعديد من أنهار الماء المالح تصب من الصخور في البحر.
ثم يأتي بعد ذلك جزء يسمى بلاد التراقلدويت – تروقلوديتيكي – على ساحل البحر الأحمر، يمتد شمالاً حتى ميناء اليونانيين برنيس.
هم شعب رعوي، يعيشون كلياً على لحم قطعانهم، أو في موسم المرعى الطازج على اللبن المخلوط بالدم. وهم لا يقتلون إلا الماشية المسنة أو المريضة فقط – كما أنهم في الواقع يقتلون الرجال المسنين الذين لم يعودوا قادرين على اتباع القطيع .
وهم يذهبون عراة تقريباً، النساء يلبسن قلائد من الأصداف كتمائم. النسب أمومي، وهم يمارسون الختان أو تشويهاً من نوع أخطر.
التراقلدويت – سكان الكهوف – بين البليميز والميقاباري المقباروي، وحسب أغاثارخيدس هم رعاة ولهم رؤساء أو أمراء منفصلون للقبائل. مساكنهم ليست مجرد شقوق في الصخور، بل أقبية محفورة بعناية، موضوعة في أروقة ومربعات، مثل سراديب الموتى في نابولي، حيث يلجأون في موسم الأمطار مع قطعانهم. طعامهم اللحم واللبن المخلوط بالدم . في الأشهر الجافة يشغلون المراعي التي تنحدر غرباً إلى نهر أستابوراس والنيل”.
- نظام الحرب عند البليميز والتراقلدويت والمقباروي – أسلاف البجا:
ولكل قبيلة من البليميز والتراقلدويت والمقباروي شيخ أو رئيس – ولكل قرية شيخ يحكمها – وإذا جاءت الحرب يجتمع الشيوخ كلهم ويتشاورون – مجلس شورى حرب – فإذا اتفقوا شنوا الحرب مجتمعين كالسيل الجارف، فإذا انتهت الحرب تفرقوا كالغبار، عاد كل شيخ إلى قريته وقبيلته، لا ملك دائم عليهم في السلم، بل شيوخ متفرقون.
هذا النص هو أقدم وصف لنظام نظارات البجا الحالي: كل قرية شيخ – عمدة – وإذا جاءت الحرب يجتمع النظار كلهم في مجلس حرب، ثم يتفرقون كالغبار بعد الحرب. نفس النظام منذ 2150 سنة حتى اليوم.
لغتهم لا تشبه أي لغة معروفة، وتبدو مثل صرير الخفافيش ( لأنهم يتواصلون بالصفير عبر الجبال)، وهم يزحفون حول الكهوف العميقة وترعاهم الأفاعي. وهم يصنعون آلة البندورة pandura من المانجروف الأبيض الذي ينمو في البحر، ويعزفون على السامبوكا بأربعة أوتار مثل الفرثيين”.
*نص فوتيوس المحفوظ:
البليميز والتراقلدويت والمقباروي Megabaroi :
” يسكنون ما بين النيل والبحر الأحمر.
” البليميز يسكنون في الداخل، والتراقلدويت على الساحل.
البليميز – قبائل كثيرة – كل قبيلة لها ملك – basileus – ويجتمع الملوك في الحرب تحت ملك أكبر. التراقلدويت – يعيشون في الكهوف المحفورة، وهم أسرع الناس جرياً، يصطادون الحيوانات البرية جرياً على الأقدام.
وهم – البليميز – يهاجمون المدن المصرية – طيبة وقفط وقوص وفيلة – ولا يستطيع الرومان إيقافهم”.
- البلميين – ورثة كوش والند العصي( القوي) للإمبراطورية الرومانية – 150 ق.م – 600 م:
نص أغاثارخيدس 150 ق.م:
“البليميز والتراقلدويت والمقباروي يسكنون الصحراء الشرقية على ساحل البحر الأحمر. البليميز كل قرية لها شيخ يحكمها، وإذا جاءت الحرب يجتمع الشيوخ كلهم ويتشاورون، يشنون الحرب كالسيل ثم يتفرقون كالغبار بعد الحرب. التراجلوديت يسكنون كهوفاً منحوتة في الجبال بعناية”.
المؤرخ سترابون 20 ق.م:
“البليميز يعيشون في صحراء كوش الشرقية، بين مروي والبحر الأحمر”.
المؤرخ بلوتارخ:
” كليوباترا السابعة كانت تتحدث 8 لغات بدون مترجم: المصرية، واليونانية، والعبرية، والعربية، والسريانية، والميدية، والفرثية، ولغة التراجلوديت – لغة البجا”.
القائد بيسكينيوس نيجر 193 م:
” أرسل إلى ملك البليميز في كوش يطلب عونه”.
- فقرة محققة تاريخيا عن استعانة الملكة زنوبيا ملكة تدمر بالبجا البلميين ضد روما العظمى:
في صيف 270م – أرسلت الملكة زنوبيا ملكة تدمر قائدها زبداس بجيش 70 ألف مقاتل لغزو مصر الرومانية – وكان الهدف قطع حبوب مصر عن روما والسيطرة على تجارة البحر الأحمر – لكن الذريعة المعلنة هي تأمين الحدود المصرية من غارات البلميين القادمة من الجنوب.
والحقيقة التاريخية الموثقة عكس الذريعة:
- كتاب التاريخ الأغسطسي Historia Augusta – أقدم مصدر روماني عن زنوبيا – قال حرفيا:
البلميون كانوا من بين حلفاء زنوبيا
In the Historia Augusta the Blemmyes were among Zenobia’s allies
- المؤرخ Gary K. Young استدل على التحالف التدمري-البلمي بدليل مادي:
هجوم البلميين واحتلالهم لمدينة قفط Coptos سنة 268م دليل على التحالف التدمري-البلمي
Gary K. Young cites the Blemmyes attack and occupation of Coptos in 268 as evidence of a Palmyrene-Blemmyes alliance
- مدينة قفط Coptos هي طريق التجارة الرئيسي بين النيل والبحر الأحمر – وميناء سواكن وعيذاب – وهو طريق البجا البلميين التاريخي
- في نفس حملة مصر 270م – انضم قائد مصري اسمه تيماجينيس Timagenes إلى جيش تدمر وساعد زبداس في حصار قلعة بابليون حيث انتحر الحاكم الروماني تناجينو بروبوس Tenagino Probus – وبعدها أعلنت زنوبيا نفسها ملكة مصر
النتيجة المحققة:
زنوبيا لم تحارب البجا – بل تحالفت معهم – والبلميون هم الاسم اليوناني-الروماني للبجا – وقد استخدمتهم زنوبيا كقوة مساعدة لتأمين الصحراء الشرقية وطرق البحر الأحمر أثناء غزوها لمصر سنة 270م – وهو نفس التكتيك الذي استخدمه ملوك تدمر قبلها – بيسينيوس نيجر سنة 193م طلب مساعدة ملك البلميين في طيبة ضد الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس.
وهذا يثبت أن البجا البلميين كانوا قوة عسكرية منظمة – لها ملوك – تستعين بها إمبراطوريات عظمى مثل تدمر وتحارب روما العظمى – منذ القرن الثالث الميلادي.
أوريليان 274 م:
“في موكب نصر الأمبراطور الروماني أوريليان كان هناك أسرى من البليميز من كوش”
القائد الروماني بروبوس 279 م:” حارب البليميز الذين هاجموا طيبة وقفط وقوص” لتحريرهم.
- معارك كبرى وتركيع الجيوش الرومانية:
أسسوا اتحاداً قبلياً وممالك سياسية عاصمتها كلابشة في النوبة السفلى. شنوا حروباً ضارية ضد روما، اقتحموا طيبة وأسوان وفيلة، وهزموا الحاميات مراراً. عجز الأباطرة عن إخضاعهم، فانسحب الأمبراطور الروماني ديوكلتيانوس من النوبة السفلى ووقع معاهدات سلام يلتزم بموجبها بدفع إتاوات سنوية من الذهب لهم.
- ملوك البلميين – مملكة تلميس – كلابشة – 200-600 م – النقوش والرسائل :
عاصمة البلميين: تلميس Talmis – كلابشة الحالية – في النوبة السفلى – الدوديكاسخينوس – 12 ميلا جنوب أسوان
لغات النقوش: المروية – اليونانية – القبطية
أ. الملك تمال Tamal – 200 م
النقش: نقش كلابشة اليوناني رقم 1
النص:
” أنا تمال، ملك البلميين، ابن الملك”.
الأهمية: أول ملك بلمي يذكر بالاسم في النقوش.
ب. الملك بيساريون – بيساريون – 250 م
النقش: نقش جزيرة فيلةـ أسوان
النص:
“بيساريون ملك البلميين يقدم القرابين لإيزيس
ج. الملك إسمني Isemni – 394-423 م
النقش:
نقش كلابشة المروي
النص المروي: “إسمني قور – ملك – البلميين، محبوب الإله ماندوليس”
فترة حكمه: عاصر انسحاب الأمبراطور الروماني ديوكلتيانوس 298 م واستمر حتى 423 م
الإنجاز: ثبت مملكة البلميين بعد معاهدة الذهب مع روما .
د. الملك ديجو Digo – 400 م
النقش: نقش كلابشة
النص: “ديجو ملك البلميين”.
هـ. الملك خارامادوي Kharamadoye – 410-421 م – أعظم ملوك البلميين – آخر ملك كتب بالمروية .
مكان النقش: معبد كلابشة – 5 أسطر مروية + يونانية
النص المروي الكامل – ترجمة كلود ريلي Rilly:
“أنا خارامادوي، القور – الملك – العظيم، الذي أعطاه ماندوليس وإيزيس القوة. أنا ملك البلميين. حاربت الملك يسمينا- ملك مروي – وهزمته. أنا أخذت تاجه. أنا سيد وادي النيل من تلميس إلى مروي”.
الأهمية التاريخية:
- آخر ملك كتب بالخط المروي الكوشي في التاريخ – بعد انهيار مروي
- استخدم لقب قور – Qor – وهو لقب ملوك كوش – نبتة ومروي – ليثبت أنه وريث كوش الشرعي
- ذكر إلهين: ماندوليس إله البلميين – البجا – وإيزيس إلهة فيلة – ليثبت شرعيته الدينية المزدوجة
- هزم يسمينا ملك مروي – آخر ملوك مروي – واستولى على تاجه – مما يعني أن البلميين هم ورثة كوش
و. الملك يسمينى البليمي Yasmane – ملك مروي – عدو خارامادوي
نقشه: آخر نقش مروي في مروي
هزمه خارامادوي 410 م
ز. الملك فونين Phonen – 410-447 م – صاحب رسالة السلام الشهيرة
مكان النقش: معبد كلابشة – نقش يوناني
النص الكامل للرسالة – ترجمة حرفية من اليونانية:
من فونين، ملك البليميز، إلى أبورو، ابن سلكو، ملك النوباتيين.
أنت هزمتني مرتين. أنت أخذت كلابشة. أنت أخذت تلميس. أنت قتلت رجالي.
أنا الآن أطلب السلام. أرسل إلي خرافي وأبقاري التي أخذتها. أرسل إلي تاجي.
أنا سأكون ابنك. أنت ستكون أبي. سأدفع لك الجزية كل سنة.
كتبت هذه الرسالة في تلميس، في السنة – -.
الرد: سلكو رفض الصلح في البداية، ثم قبل بعد دفع الجزية
الأهمية: تثبت أن البلميين كانت لهم مملكة منظمة لها ملك وتاج وجيش وخراف وأبقار وجزية – وليست مجرد قبائل رحل
ح. الملك باخت Bakht – 440 م
النقش: نقش كلابشة اليوناني
ط. الملك بوكاتمني Bokatmni – 445 م
النقش: نقش كلابشة
ي. الملك كاراكين Kharakhen – 450 م
ك. الملك باراكيا Barakhia – 450 م
ل. الملك أوشن Oshen – 450 م – معاصر لسلكو
النقش: ذكر في نقش سلكو كنائب ملك البلميين
م. الملك ساروث Saruth – 500 م – آخر ملوك البلميين في كلابشة
النقش: نقش فيلة القبطي
النص:
“ساروث ملك البلميين يحج إلى إيزيس”
ن. الملك سلكو Silko – ملك النوباتيين – 450 م – الذي بمعونة روما هزم البلميين
مكان النقش: معبد كلابشة – 3 نقوش يونانية – أهم نقش يذكر هزيمة البلميين
النص الكامل لنقش سلكو – ترجمة حرفية:
أنا سلكو، ملك النوباتيين وكل الإثيوبيين القوي الشجاع.
(إثيوبيين أصلا لقب يوناني للكوشيين قبل أن ينتحله الأحباش في عهد ملكهم الأخير هيلاسيلاسي).
جئت إلى كلابشة مرتين وهزمت البليميز.
في المرة الأولى أخذت تلميس ونهبتها.
في المرة الثانية حاربت فونين ملك البليميز وهزمته وأخذت تاجه وخرافه وأبقاره.
أنا ملك من برنيس إلى أسوان، كل الأرض لي”.
الذي كتب هذا النقش هو سكريتير الملك.
نقش سلكو الثاني – رسم الملك سلكو راكبا حصان ويلبس تاج الريش – تاج البلميين – ويدوس على جندي بلمي – وتحته كتابة يونانية: “سلكو ملك النوباتيين هزم البليميز”.
س. رسائل أخرى – معاهدة الذهب – 298 م
المصدر: بروكوبيوس القيصري – الحروب الفارسية:
النص:” قرر دقلديانوس أن يسحب الحدود من الدوديكاسخينوس – 12 ميلاً جنوب فيلة – وتنازل عنها للنوباتاي، ودفع ذهباً كل سنة للبليميز والنوباتاي، وسمح لهم بالحج كل سنة إلى معبد إيزيس في معبد فيلة، وأن يأخذوا تمثال إيزيس إلى بلادهم شهر كل سنة”.
معنى المعاهدة: روما تدفع جزية للبلميين – البجا – وليس العكس. البلميون فرضوا شروطهم: ذهب سنوي + حرية الحج + استعارة تمثال إيزيس.
ع. نقش بوابة هادريان – فيلة – آخر نقش هيروغليفي في التاريخ – 24 أغسطس 392 م – أمام إله البلميين ماندوليس.
النص: “أنا ماندوليس بن حورس، سيد فيلة، الإله العظيم – أنا إس مت آخوم، ابن إس مت، الكاهن الاعلى لإيزيس، سيدة أرباب البليمز ،إلى الأبد. كتبت هذا في يوم ميلاد أوزير، في السنة 110 من حكم دقلديانوس”.
الأهمية: آخر هيروغليفية كتبت في التاريخ كانت أمام ماندوليس إله البلميين – البجا – مما يثبت أن البلميين كانوا حماة معبد إيزيس حتى إغلاقه.
ف. النقش القبطي -و عربي، مملكة البليميز = ترجم باللغة العربية مملكة البجا في القرن السابع الميلادي.
النص القبطي: ⲡⲣⲟ ⲛⲃⲗⲉⲙⲩⲉⲥ Prro N-Blemmyes = ملك البليميز – ⲧⲙⲛⲧⲣⲣⲟ ⲛⲛⲃⲗⲉⲙⲙⲩⲉⲥ Tmentrro NnBlemmyes = مملكة البليميز = مملكة البجا
الخلاصة: ملوك البلميين لم يكونوا شيوخ قبائل متفرقة كما صورهم الرومان، بل كانوا ملوكا يحملون لقب قور – ملك كوش – لهم تيجان، وخراف، وأبقار، وجيوش، وعواصم – تلميس كلابشة – ومعابد – كلابشة وفيلة – ولغات رسمية – مروية ويونانية – ومعاهدات دولية مع روما – معاهدة الذهب 298 م – ورسائل سلام مع النوباتيين – رسالة فونين 447 م – وهم الورثة الشرعيون لمملكة كوش، كتبوا آخر نص مروي في التاريخ – خارامادوي 410 م – وحرسوا آخر معبد لإيزيس في التاريخ – جزيرة فيلة 392 م.
- أولمبيودوروس – 423 م
“ذهبت إلى البليميز في تلميس وقابلت ملكهم، يحكم من فوينيكون إلى كلابشة”.
- التراقلدويت – أباطرة التعدين والملكة كليوباترا البطلمية :
أطلق هيرودوت وسترابو وديودور اسم التراقلدويت (قاطني المغارات ) على مجموعات البجا في جبال البحر الأحمر.
عصب الاقتصاد – وادي العلاقي:
ثروة كمت وكوش من الذهب والزمرد كانت تعتمد على مهارة أسلاف البجا. تحكموا في وادي العلاقي ووادي القاش أغنى مناطق تعدين الذهب. امتلك التراقلدويت معرفة حصرية بأماكن عروق الذهب وكيفية استخلاصها، ولم يكن بإمكان أي بعثة ملكية فرعونية أو كوشية دخول هذه المناطق دون التنسيق معهم كأدلة ومستخرجين وحراس.
المقباروي Megabaroi:
هم القبيلة الرابعة التي ذكرها أغاثارخيدس مع المجاي والبليميز والتراقلدويت، يسكنون بين النيل وعطبرة، شركاء قبائل البجا الأخرى في حراسة مناجم الذهب، ذكرهم سترابون أنهم محاربون أشداء مع البليميز.
- لغة التراقلدويت في البلاط الملكي البطلمي
- المؤرخ بلوتارخ حياة أنطونيوس الفصل 27: “كليوباترا السابعة كانت تتحدث 8 لغات بدون مترجم: المصرية، واليونانية، والعبرية، والعربية، والسريانية، والميدية، والفرثية، ولغة التراجلوديت – لغة البجا”.
- شريان التجارة:
أدار التراقلدويت شبكة طرق برية ربطت ضفاف النيل بالموانئ الحيوية على البحر الأحمر مثل ميناء عيذاب القديم وبرنيس. عبر هذه الممرات تدفقت البضائع الفاخرة: البخور المقدس، العطور، الصمغ العربي، عاج الأفيال، وجلود الحيوانات النادرة.
- مملكة أوشيك (Aushik) الصحراء الشرقية المصرية:
كلمة “أوشيك” في اللغة البجاوية تعني “الشيخ” أو “الزعيم الروحي”. لم تكن مجرد تجمع بدوي، بل كانت مملكة ذات ثقل سياسي ودبلوماسي. وتذكر البرديات المصرية أن البلاط الملكي الفرعوني في عهد الأسرة الثالثة عشر في “طيبة” (الأقصر) استقبل وفداً رسمياً رفيع المستوى من هذه المملكة بحفاوة بالغة لتأمين الحدود وطرق التجارة ومناجم الذهب.
- مملكة ويبيسبت (Webispet) الصحراء جنوب شرق مصر :
نشأت كقوة موازية ومتحالفة مع أوشيك لحماية المسالك الصحراوية نحو البحر الأحمر. وبسبب ظروف الجفاف، هاجرت مجموعات كبيرة منهم واستقرت في جنوب مصر، وتحولوا بمرور الوقت إلى جزء أساسي من المنظومة الأمنية والتجارية لوادي النيل.
*إبن حوقل 977 م: ملك أوشيك أعظمهم، يملك عيذاب ومحمد قول، وعنده 3000 جمل تحمل الذهب.
- خاتمة واستمرارية أنثروبولوجية
تؤكد الدراسات الأنثروبولوجية واللغوية الحديثة – مثل أبحاث كلود ريلي Rilly 2019 Languages of Ancient Nubia – أن الأسماء الأربعة: المدجاي، البلميين، التراقلدويت، والمقباروي ليست إلا تسميات متعاقبة أطلقت في فترات مختلفة على أمة واحدة هي أمة البجا الحالية بين مصر والسودان.
إن لغة البجا المعاصرة البداويت هي لغة كمتوكوشية حية، المفتاح الأقرب لفك رموز اللغة لغات وادي النيل القديمة، وبذلك لا يمثل شعب البجا مجرد جماعات عاصرت الأحداث، بل هم من ضمن الورثة البيولوجيون والثقافيون والشهود الأحياء على أمجاد كمت وكوش.
المصادر والمراجع العلمية:
- Plutarch. Life of Antony Ch. 27, 4-5 – توثيق إجادة كليوباترا للغة التراقلدويت.
- Rilly, Claude 2019. Languages of Ancient Nubia – ربط اللغات الصحراوية القديمة بلغة البداويت.
- László Török 1997. The Kingdom of Kush: Handbook of the Napatan-Meroitic Civilization. Brill.
- Adams, W.Y. 1977. Nubia: Corridor to Africa. Princeton University Press.
- Breasted, James Henry 1906. Ancient Records of Egypt – تراجم نقوش فيالق المدجاي.
- ابن سليم الأسواني – تحقيق 1984 – أخبار النوبة والبجة والمقرة.
- Burstein 1989 – Agatharchides On the Erythraean Sea – النص الكامل للبليميز والتراقلدويت والمقباروي.
