وآخر النهايَّة لكل مِنَّا “سَكرَات مَوت” واحتضار روح؛ لنكتشف لحظتها حقيقة حياتنا ومعنى مماتنا.
ويتركنا كل ما ملكناه يوماً ومُحَالٌ أن نُخلف موعدنا ورحيلنا.
*
و نستذكر “أسماء في حياتنا” لرموز و علامات و هامات قدمت للسودان و لنا و للأجيال بعدها و بعدنا إنجازات في مجالات مختلفة متفرِّقة مازلنا نستقي منها خلاصة الفكر و النصح و التجربة.
السياسة في السودان “رُوَّادها” و “مُرتاديها” كانوا و مازالوا جُمُوعٌ من مختلف الفئات و المجالات و التخصصات؛ قلَّة من ملكوا شهادات في السياسة تحديداً! و كأنها -السياسة- عندنا مهنة من لا مهنة له و عمل من لا “شغلة” له!
*
و في سودان ما بعد الثورة صعد في و إلى مجالس السُلطة “المتنوِّعة” كل من هبَّ و دبَّ فينا و بنا!
نبحث عمَّن نعرف فيهم أو حتى “نستشعر” الحكمة و القوّة و الهمّة فنجدهم قلَّة من القلّة! فمن كثرة القادة و القيادات فينا من مختلف الأحزاب و الحركات و القوى حتى “عسكرِّي الإنتقاليَّة” تضاربت بيننا المواقف و القرارات فلا عجب أنَّ مُحصِّلة كل تلك “الحفلة” مازالت تحُوم حول ما “تحت الصفر”!
لا دليل ملموس أوضح من حال معيشة الناس و آمانهم!
*
نذكر تلك الحكومات في تاريخ السودان و حتى “الديمقراطيات” فنجدنا في تلقائيَّة نستحضر كل تلك الأسماء و القامات لرجال و نساء السودان بل في الحقيقة هم من يفرضون علينا وجودهم و ذكرهم و الإستشهاد بهم.
و في سوداننا اليوم مازلنا بين كثرة ضجيج أصوات الرديح و النباح و النواح نفتقد معاني “القيادة”!
*
و لأنها أقرب حدث إلينا “مُفاصلة” الإسلامين المشهورة كانت هي شهادة وفاتهم الفعليَّة التي كتبوها بأيديهم في صراعهم على السلطة فكما كان الزعم وقتها في المعنى أنها مُذكِّرة توحيد القيادة كانت الحقيقة في أنهم اغتالوا فيهم أهم قيادة!
فليس أي أحد منَّا و مهما كانت رتبته أو شهادته أو خبرته أو حركته أو جماعته أو حزبه أو عصابته أو حتى قبيلته يصلح أين يكون للسودان و شعبه قائداً.
القيادة ليست مُجرَّد منصب و كرسي و رتبة أو مظهر و ملبس و “كاريزماً”؛ القيادة نذكرها فنتذكر تلك الأسماء في حياتنا و سوداننا.
*
علَّ الرسالة تصل..
لا حول و لا قوة إلا بالله
محمد حسن مصطفى
