إذا وصفنا قوات (الجنجويد) أو الدعم السريع بأنها قوات أتت من رحم الحركه الاسلاميه وكانت دارفور هي مربع الميلاد وبيت السمايه (العقيقه) ذُبحت فيه الذبائح من الأطفال والنساء والعجزه تكريماً لهذا السفاح علي يد الاب موسي هلال ثم كان ختان حمدتي علي يدِ البشير ليصبح الاب بالتبني لهذه القوات والتي عرفت بعد ذلك بقوات الدعم السريع صاحبة القدح المعلي في …

صوفيه وهابيه قحاته كيزان (جنجويد رباطه) هذه تعتبر إجتهادات من البشر لا تختلف عن إجتهادات المفسرين او المبشرين من زمن وأخر بمعني مهما وصل الإنسان من تطور ورقي وقمة التقدم في كل العلوم لم ولن يتخطي ما هو موجود في القران الكريم والسنه من علم وإعجاز الإنسان ككائن يكون في حركه دؤوبه لتكييف حياته مع كل ما يكتشفه من أسرار …

عبدالعزيز بركه ساكن كنزٌ وثروه وإبداع ، قلمٌ جاء بعد مخاض قدم كأساً من نبيذ الأدب حلو المزاق زاد في الإبداع وفاض سيلاً حمل التراث ولإرث والموروث نظم من الكلم عِقداً من درر روايات العصر الحديث يا جلمودَ صخرٍ يا هامةً علت أينما كانت تشرفت بلقاء هذا الأديب أدباً وخلقاً وتواضع العلماء قدم موسيقي العظم والعشق البدوي ومسيح دارفور والطواحين …

عصام الدين الصادق مازال يتخلّق نضال ثورة ديسمبر في رحم الوطن ومازالت تتوالي فصولها يُصاحِبُها بريق ورعد الثُنائيات والدوشكا والبنادق التي فُرِضت علي هذا الجيل الذي إختار السلميه قبل البندقيه لم تُسقِط الثوره الكيزان ليأتي بعدهم عرب الشتات الافريقي والإمارات في حرب إباده وتهجير مكتملة الأركان في حربٍ تاريه خاطفه خُطِطه لها بدهاء بعد أن خلت الساحه من الحُكماء وإمتلأت …

عصام الدين الصادق إنتقلت قوات الدعم السريع من مربع محاربة الكيزان ودولة 56 إلي مربع محاربة كل ماهو يمت بصله إلي السودان وأهله حتي ولو كان حجراً علي قارعة الطريق لقد تخطت هذه الحرب قحت وتقدم والكيزان والاحزاب مجتمعه وحتي الدعم السريع والحركات المسلحه أصبح الجميع لايتعدي دوره دور أحجار قطع الشطرنج التي لا حول لها ولا قوه تحركها أيادي …

عصام الدين الصادق كان يتجاور في تلك الجزيرةِ الخضراء وهي بين هذين النهرين الجمال والسلام والحياة والبهجة ولإشراق والبسمة والضحكات والدهشه والفرح ودموعه والعداله والعزةِ و الحب والسعاده حتي الموت كان أكثر إشراقاً وجمال ويرشف من كأس الحياة قليلاً ومن السعادة حِفنةٌ ومن الجمال ما يتزين به كانوا يعيشون سوياً يتزاور الجميع ويتبادلون العطايا في الربيع والخريف والشتاء والصيف من …

عصام الدين الصادق تعريف الخمر معروف وانواعها معروفه وتأثيرها معروف ولا اختلاف حول تأثيرها السلبي ولإيجابي القصد هنا الخمر السائل ومشتقاته من أسفل القائمه إبتداءاً من الشربوت وطالعين إلي أعلى القائمه وذلك حسب المقدرات منها الذهني والبدني والمادي وكُلٌ من يتعدى مقدراته (البِفوت حدو بنقلب ضِده ) فقد قيل في باب الخمر في هذا العصر مالم يقله مالك في الخمر …

عصام الدين الصادق إنها علاقه أقرب إلي الزواج العرفي او زواج المتعة في بعض المذاهب وهي غالباً ماتكون طي الكتمان (يعني غُمتي ) حمدُ في بطنو علي قول كلام الودع عِرس بتاع ونسه وشراب قهوة الضُهر والعصُر جبل ابو علي غيّر معالم الإمارات من ركوب الخيل والجمال إلي ركوب الفارهات وركوب العرب ورعيهم بكل جدارةٍ وحِنكه جبلٌ يعمل وفق مصالح …

تجرع الوطن ذلك الكأس المعتق من نبيذ الموت المُعد بأيدي ابنائه وهم يرقصون فرحاً علي زغاريد الطلقات وتهليلات الرباعي والثنائي وتكبيرات الطائرات وهي تصب حميم غضبها علي رؤوس الأبرياء من الأطفال والنساء والعجزة ليهيمو علي أديم ذلك المتجرع كأس الموت والسماءِ تمطرُ حصواً علي الرؤوس وسحبٍ دهماء من الدماء تبِل الارض بيباس الموت وهو يسيل ويفيض ويروي الظمأُ ظمأً ويسقي …

إلي من سيُرفع التمام إلي علي كرتي أم إلي البرهان ام إلي علي عثمان عندما نتحدث عن إصلاح هذه المؤسسة رُمينا بالعمالة والارتزاق والخيانة والطعن من الخلف والقحتنه لقد استبدلت الإنقاذ نياشين الشجاعة بنياشين الذل والعار والهوان اصبحت نجوم السماء علي أكتافكم فدُنِست بأفعال اللئام لن نشمت علي زرعٍ غُرِسَ في غير موضعهه اين هؤلاء الذين ينهقون ليل ونهار تارة …

لقد تعلّمنا في مدارس وجامعات الغرب بأن لكل إنسان قيمه وكرامه وحق في الحياة وحماية كرامته يقول الغرب بأن الناس سواسيه أمام القانون الدولي تواجدت هذه القيم الإنسانيه بصورةٍ لاتصدق في حرب اوكرانيا صوت وصوره قتال أبعاد ثلاثيه أما في حرب غزه تبخرت ولم يصبح لها وجود فالإنسان هو الإنسان أينما وجد له من الأعضاء كما للأوروبي وله من الاحاسيس …

كانت وما زالت ثورة ديسمبر مخاض من التغيير والتحول الذي يجب أن يحدث لتتشكل من خلاله الخارطه الكنتورية لميلاد واقع جديد ومتغير لأشواق وأحلام الشباب التي تراكمت عليها أتربه بل تلال من المظالم لم تترك لهم بصيص من الضوء او الامل لحاضرٍ او غدٍ يُري فيه جمال الشروق وروعة الغروب واحمراره خجلاً من الظلام لم تُترك ديسمبر لسجيتها وميلادها الطبيعي …

الثورة ليست كتاب مقدس من السماء الثورة محاولة إصلاح بشري فطري طبيعي نا بع من الفطره السويه للإنسان الرافض لي الظلم ولإستعباد ولإستقلال بشتي الوسائل طبعاً نحن في السودان او كشعب سوداني نعيش في عصر إحتواء الشعوب في حظائر بتطبيق نظرية الفيلسوف ميكافيلي في كتاب الامير في عصر النهضه في إيطاليا أنا بفتكر إنو الترابي طبق نظرية الغايه تبرر الوسيله …

لم نتعلم بعد أن عبدالله التعايشي (تور شين ) لم يهزمهه الجيش الانجليزي بعتاده وإنما هُزِم بعد أن أهان هذا الشعب هُزِم عندما أراده هزيمة هذا الشعب وقهره كيف ستنتصر بمن سلبت ماله و هتكت عِرضه؟ كيف ستنتصر بمن قتلت معلم أجيالهم بالخازوق؟ كيف ستنتصر بمن إستوليت علي بيته ؟ كيف ستنتصر بمن حرقت بيته ؟ كيف ستنتصر بمن قصفت …

تعكس هذه الحرب التي تدور رحاها في قلب كل سوداني خللاً جوهرياً في وطنتينا الزائفه وطن تصنف فيه الإدميه علي اللون والقبيلة والدين إنه غرسٌ ضارب الجذور في أعماق الكثيرين متشابكين في باطن الأرض يثمِرون حروباً ودماراً وقتلاً ووأداً للأحلام والمستقبل ولأشواق ولكلِ ماهو جميل لماذا تشفوا علي بعضكم بقيم لم نتربوا عليها ولم تعرفوها إلا كلمات متداوله تتغنوا وتتشدقوا …

عندما تُمسك بالورقةِ والقلم لتكتب عن أرض كانت تعرف بأرض المليون ميل تصاب بغصة في الحلق وانت تقاوم وتكابر بعدم قبول هذه الحقيقه المره تلك الخارطة المشوهة عكس تلك التي كنا نتفاخر بها عندما نري السودان كعنقود من العنب يزين صدر القارة السمراء التي تشبهه في كل شيئ إنه أفريقيا المصغره التي تتجسد في هذا العنقود النابض الغني بجمال إنسانه …

ما نمر به لا يختلف شيئا عن ما مره به اليهود في سنين التيه الأربعين نحن نعيش في عملية تكرار دورة الحياة التي تأتي في صور مختلفه بطبيعة وتطور البشريه وطريقة عيشها ومتطلباتها الثابته منذ وجودنا علي هذه الكرة الدائرية من الارض فالجشع والإيثار والطمع والحب والكراهية والحسد والكثير من المتناقضات هي ما يميزنا كسكان وقاطني هذا الكويكب الذي كلنا …

نمت بعد الاستقلال طبقه مٌعتبره من المحتالين الطبقه التي فرّخت ما نحنُ فيه اليوم من خراب وفساد من أظافر الأقدام حتي صوف الرأس في ظاهرة إنزلاق رأسيه للأخلاق وفي كل شئ قال الأستاذ والشاعر إدريس جماع في ربيع الحبِ كنا نتساقي ونُغني نتناجي ونناجي الطيرَ من غُصنٍ لغصن إننا طيفان في في حُلمٍ سماوي سرينا وإعتصرنا نشوة العمر ولكن ما …

رغم إنتشار كل مظاهر الخراب ولإنهيار للسودان كدوله محكومه بمؤسسات ظل منذ قدوم الإنقاذ الشؤم علي العباد مازال يمكن رؤية الحقيقه مجرده من خلال هذا الركام وهذا الخراب الذي أسست له دولة الانقاذ اللقيطه التي مازالت تمارس بلطجة تزييف الحقائق وطمسها ويلبسو كل من خالفهم ثوب العماله والخيانه واللإ وطنيه لإخفاء الحقيقه المصحوبه بطعم الحنظل والقرض ولبن العٌشر من منا …

نعم إلتقت مصالح العُرب والعِجمان تحت قدمي حمدتي وقبلها عمر البشير وبعدها البرهان ثم قحت وأخرها تلك القبائل التي إستقلها حمدتي الهائمه علي وجهها التي تبحثً عن إكتمال دورة حياتها المتقلبه وحياة التيه والحرمان وقساوة صحاري الغرب الافريقي التي صبغتها بجلافة البدويه المتصحره المتشبعة بقساوة الطبيعه فهي دوماً في ترحال وصراع مع فظاظة وغِلطة الصحراء تُعرف هذه القبائل بالجنجويد وهي …

*منو البقدر يشيل حِملك ؟* *بين الدمعه ولاشواق* *بشوفك تِحتضر واقف* *بسيل دمك* *نقالد الموت عشان* **إسمك* *وطن غالي** *ونقيف جمبك* *مكسور جناح* *تطير فوق الجراح* *شايل الحمل وحدك* **ياريت* *ياريت يطيب جرحك* *وكل الجُروح تطيب زيك* *تفوح صندل* *بخور تيمان* *زغاريد زي العديل والزين* *تقالد الفي طريق يلقاك* *دموع من الفرح نازلات* *ترويك* *وتسقي الارض قبلك* **بشارات ريد* *تصابق …

كم من مُغتصباتِ في دارفور مجهولات الجِراح لم تندمل حتي هذه اللحظه جِراحِهُنّ ولم تسمع صُراخهُنّ إلا عدالة السماءِ و الجِدران من قِبل ِهؤلاء الرِعاع والغزاة الذين جاء بهم مُتأسلمي السودان ما يحدُثَ في الخرطوم من هتكٍ للعروض وقتلٍ للقيم والإنسانية لا يتجزأ عمّا حدث في جنوب السودان ودارفور والخرطوم وفي ايي بُقعةٍ من أرض الوطن فكُلهُنّ كنداكات بلادي مهيره …

?تناولت في المقال السابق في صحيفة سودانايل الغراء بتاريخ 19/6/2023 جغرافيا وتضاريس النشاط السياسي في السودان بإجاذ بسؤال متي ستُشرِقُ شمسُكِ يالخرطوم ؟مدخلاً لتلك الجُغرافيا التي تتسم بالقسوة في داخلها رغم كثافة الخُضرة في ظاهرها وتباينها الداخلي كغابات الأمازون التي تقطنها قبائل المانتيس واليانومامي و الوراني التي فضلت البقاء بجانب قسوة أدغال الطبيعه عوضاً عن أدغال حضارة الغرب التي أصبحت …

تعتبر الحرب التي تدور رحاها في السودان او حرب الخاسرين إذا صح التعبير هي إمتداد لإهتراء وتمزق للجغرافيه السياسيه التي إتسمت بِلّا أخلاق في الممارسه السياسيه وعدم إحترام قواعد العمل السياسي المنعدمه في الأساس مما يجعل الباب مشرعاً للمغامرين والمُقامرين بمصير البلاد إبتداءاً بإقحام الجيش في العمل السياسي بفتح شهيته للحكم (عبدالله خليل + الفريق عبود) ثم طرد الحزب الشيوعي …

كانت حرب الجنوب هي الحرب التي كانت تسمي بحرب التمرد الحرب التي كان وقودها الناسُ والبارود من كلا الطرفين و التي كانت نهايتها بإستئصال غابة الابنوس عن الصحراء بعد أن غَلُبت رائحة الدماء علي رائحة الباباي وصوت المدافع علي صوت المطر لتُصبِح الصحراء جرداء رغم نيلها ونخيلها ولأبنوس عطشي رغم وفرةِ أمطارها إفتقدت الصحراء تِلك السُمرةِ من ذلك الأبنوس الشامخ …

أشُكُ في هذا الاستحقاق لأننا نفتقر إلي الانتماء لأن الانتماء هو ذلك الشعور الوجداني بأنك جزء من كل الوطن تنتمي إليه وترتقي به إلي أعلي درجات الاخلاص في كُلِ حركةٍ وسكون ليرتبط الانتماء ولإخلاص بالوجدان جذوراً تُغذِي الروحَ بِحُبِ الوطن وهو جوهر الانتماء إليه لقد أسأنا إلي الوطن ولذلك جاء من يسيئ إلينا نبحثُ عن الحريه والسلام والعداله ولكِنا نتحدث …

لاشك أن التاريخ مليئ بالكوارث التي كان يمكن أن نأخذ منها العبر ولكن لم يكن يخطر علي القلب أن يصبح السودان عبرة لمن يعتبر في أبهي تجليات فساد الفِكر والعقيدة معاً ليجني ثمارهه فصلاً لجنوبه عن شماله ثم مسحاً عليه طفقاً بأعناق أهل دارفور وعنق الوطن وتشريداً ونزوحاً عن السكينة والبيت فبعد أن بلغت ذروة تُخمة السلطه بجنرالات الجيش من …

التمرد أو الإنقلاب علي السلطه يعني شيئاً واحداً فقط هو الفشل في إدارة الدوله في أبسط واجباتها الإنقلاب أو التمرد يعني وصول الدوله إلي أقصي درجه من الإنسداد بين مؤسسات الدوله المنوط علي عاتقها إدارة الدوله بنمط متفق عليه وفق متطلبات مرحليه يُقسِمُ عليها الجميع ويحترمُها حتي الوصول بها إلي غاياتها المنشوده وهي تثبيت أركان الدوله من حكمٍ مستقر معني …

ما ان لاحت بيارق السلام من مدينة جِده حتي بدأه الكثيرين في لطم الخدود وشق الجيوب وليعلنو خروج البرهان عن المِله وعِبادة اللات ومناة بعد أن باءت مزايداتهم الرخيصه بالدين ثم الان بقيم الوطنيه التي هم الأبعد عنها # محادثات مدينة جده إذا لم توجد آليه لوقف النار قد تعني الفشل #إذا لم توجد خرئط لخروج ودخول المزعفين ودخول موادالاغاثة …

تَبني الشعوب حضاراتها بهؤلاء القادةِ الإستِثنائيون الذين يأتونَ في غفلةٍ من الزمان دونَ موعدٍ مُسبق يأتونَ ليوقِظوا شعوبهم من نومٍ عميق وهُم يحمِلونَ سحابةً في طياتها ما يبتَرِدَ به القلبَ ويُنعِشُ الروحَ والبدن يحرِثُ الأرضَ ليدُسَ في إحشائها سِرٌ من أسباب الحياة والرفاهية والريادة ليصنعوا تلك الحضارات ولأسماء المُلهِمة للشعوب مناراتٍ علي جبال راسيات من الحكمةِ باقيةٌ تهتدي بها أجيال …

أصبحت تُدار حروب العصرِ الحديث عبر معاهد ووكالات تصرِفُ مليارات الدولارات من أجل البحوث ولإستشراق لما يُمكن أن يحدُث في المستقبل القريب أوالبعيد ثم بعدها يُتَخَذ قرار الدخول في الحربِ أو السِلم لينتقل الإنسانُ بعدها من نهضةٍ إلي أخري أما نحنُ فننتقل من كارثةٍ إلي أخري ومن ضنكٍ إلي رفاهية البؤسِ ثم إستراحة الشقاء ومُتكأ النَصَب والنهوض بعدهه إلي حياة …

*العَبره بتخنِق لمه تشوف* *اولاد بلدك* *واحد بِكتُل فوق التاني* *وإسلب روحو وإبقه أناني* *عشان بس يحكُم يبقه* *القاضي* *والجّلاد* *وترجع قِصة اولاد ادم* *مافي غُراب يجيك تِتعلّم* *كيف تِتعلّم وأته بتكتُل* *أحلام* *بلدك* *وتدفِن أخوك وهو حي* *بتألم* *أخوك البكره بتلقاو سندك* *لمه عدوك يغدِر بَلَدك* *العبره بتخنِق* *العبره بتخنِق* *كيف مابتخنِق وانته بتكتُل* *اولاد بَلَدك دمَك ولحَمَك* *ناس …

ماذال الموت يحصد الارواح البريئة الكثيرين يدّعي قلبه معك ولكن سيفه عليك بالجهل وهدم البنية التحتيه المنهكة للبلاد والبعض يرفع المصاحف علي الاسنه ولا يعلم مافي الصدور إلا خالقها نقولها لا للحرب لا للقتل نعم للسلام ليس البرهان في ورع علي إبن ابي طالب( كرم الله وجهه) في صفين ولا حمدتي في دهاء عمرو ابن العاص (رضي الله عنه ) …

إنها لعنة الموارِد ولعنة الموقع الجُغرافى المُتميِّز فنحن الرئة التي تستنشِقُ منها كل دول الاقليم اولهم مصر وجنوب السودان وتشاد وافريقيا الوسطي وأريتريا وأثيوبيا كلها تعيش علي ثروات هذا المارد من كنوز وخيراتٍ طبيعية لاتُحصي ولاتُعد فاقت طاقت دول الجوار التي وجدت فيه مرتعاً خصباً ترعي فيه كل مخابرات دول الإقليم والمارد محبوس لِثلاثةِ عِقودٍ في القُمقُم وأربعةِ أعوامٍ معلّقُ …

هكذا أراد أخوان الشيطان أن يكون هكذا الجيش السوداني أداةً طيعة في أيديهم بعد أن خلعوا أنيابه وأظافره من الرجال الذين كانوا حُماة للعرين وللوطن وسطّروا تاريخاً بماء الذهب وأسماء تفتخر بها الاجيال نٌجومٌ وقمرٌ يزين السماء ليلاً وشمساً تُضيى نهاراً حتي جاء إخوان ….. مسحاً بالسوقِ ولأعناق لتقام سرادِق العزاء للتًبلاءِ وغصّة في الحلق تبقي الي اليوم لِعرينٍ دونَ …

ما أعظمك أيها الشعب الحليم شعب تتكالب عليه المحن في كل عام من الشهر الكريم قُطِعت أوصاله ومازالَ يعضُ علي ما تبقي منه بالنواجذ • حقق هذا الشعب الحليم أعظم ثورات التاريخ الحديث وإنتقل إلي مربع الدول المتحضره المتعطشه إلي الحربة والسلام والعداله والديمقراطيه بالتبادل السلمي للسلطه التي أدمنها الساسة إلي حد الإحتراب والقتل من أجلها فحرب الرجلين حربٌ كانت …

إنها حلقه من حلقات الإستهتار والتغول علي هذه الثورة العظيمه بعد أن إعتلاها كل معتدٍ أثيم وكُلَ كذّابٍ أشِر يُريدُ لهذا الوطن أن يظلَ مرتعاً لنهب الثروات والهروب من العقاب الذي مازال ينزف منه الوطن دماً من الأبرياء تتغذي عليه الحركة المتأسلمه التي لم تكفيها ثلاثة عقود من النهب والنحر الممنهج في رمضان إبتداءاً من شهداء 28 رمضان 1990 حتي …

صراع في شمسٌ حارقه ورمال متحركه الكل يحشد ويصطف الطرف الأول (مصر ومن خلفها البرهان كيزان السودان ) الطرف الثاني (الإمارات والترويكا واوروبا وحمدتي ولإطاري) هل المقصود من هذا الصراع وأد الثورة التي قدمت أرتال من الشهداء والجرحي والمعاقين منذ العام٣٠/٦/١٩٨٩حتي أخر شهيد ؟ هذه الثوره أعظم من أن تجر إلي هذا المعترك وإلي هذا الصراع الصبياني بين البرهان وحمدتي …

لماذا لا تُسيؤنا مِصرَ شعباً وحُكومةً ونحن نُسيئُ إلي بعضِنا شعباً وحُكومةً كيفَ لايحكُمنا الكيزان ثلاثةِ عقود ونحن نعيشُ وبيننا الحسدُ ولأنانيةُ ولأنا والبُغضُ والكراهيةِ والعُنصرية البغضاء وعدم تقبُل الأخر إستثمر فيها الكيزان وفاقموها وجعلو من تناقُضاتُنا هي الحياةُ التي يعيشُونَ عليها ويعيشُ عليها كُلَ مُتربصٍ بالوطن الحبيب لماذا لاينهبُنا المصريون ؟ وهم ويرونَ من ينهب الوطن من أبناءِ جِلدتِنا …

هكذ عرفناهم وهكذا هم سيكونون علامات المنافقون ولكن ما يثير الشفقه هو ما وقعت فيه قحت من خطأ وجريره ليدفع الوطن ثمن هذه الجريره التي كادت أن تصبح متواليه سمجه من مراهقات السياسه التي حسبناها هفوات المراهقين العابره وسرعان ما سيعودون إلي رشدهم ولكن يبدو بأنها حياتهم لن يصبِر عليكم الوطن لماذا لم تعلنو حكومتكم وتتركو هؤلاء المنافقون وترتيب شأنهم …