زهير عثمان حمد قد لا تكون من الذين م لهم اهتمام بما سو ف يحدث في المستقبل القريب أو البعيد وهذا ليس عيبا فيك ولكن هنالك مشاغل أهم وكبد الانسان في كسب العيش يغيبه من اهتمامات كثيرة ويظل في دائرة مغلقة من الهموم الشغل بمعاش اليوم وعلاج الاسرة وتعليم الاطفال وفي هذه الحرب نبحث عن مكان في أمن وأمان لكي تستمر الحياة ولكن هذا لن يغيبنا عن الحياة في صورتها العامة والاستكشاف والتعلم وهي أيضا جانب مهم في الحياة ,
زهير عثمان حمد لغة الخطاب السياسي هي اللغة التي يستخدمها السياسيون لإيصال رسائلهم ومواقفهم وأهدافهم إلى الجمهور المستهدف قد تكون خشبية وفي بعض الاحيان لا يمكن أن تضعها في مقام المعقول والممكن أو شعارات جوفاء مكررة وقد تتميز لغة الخطاب السياسي ببعض السمات الخاصة، مثل الاستعانة بالأمثال والحكم والمفردات الشعبية، والاستفادة من الوسائل البلاغية والخطابية، والاستجابة للمتغيرات السياسية والاجتماعية والثقافية.
زهير عثمان حمد كنت أجادل أحد الأصدقاء في قضية الاختلاف السياسي بيننا وجري علي لساني هذا التعبير هو أننا من شدة الاختلاق أضحي الكلام بلا جدوي, وبالفعل الصمت يحكي الاختلاف وهنا تذكرت ما قاله لم يَسلم السياسي أو «قناع ابن المقفع»، إن صحَّ التعبير، من فعل التكرار أيضًا، وبدأ يكرر عبارات من قبيل التأكيد والإبانة «ما ندمت على ما لم أتكلم به قط، ولقد ندمت على ما تكلمت به كثيرًا».
زهير عثمان حمد هل تتخيل حياتك بدون هاتف ذكي أو كمبيوتر أو إنترنت؟ هل تتخيل عالمًا بدون طبيب أو معلم أو مهندس؟ هل تتخيل مستقبلًا بدون طاقة أو غذاء أو ماء؟ إذا كانت إجابتك لا، فأنت تعيش في زمن الثورة الصناعية الخامسة.
زهير عثمان حمد شاركت في المنتدى الإعلامي السعودي وحضرت أغلب جلسات الحوار والنقاش، والتي لم أتمكن من المشاركة فيها شخصيًا، تابعتها على منصة المنتدى بمواقع التواصل الاجتماعي.
زهير عثمان حمد باسم أهلي الذين كتب عليهم الموت والتهجير لأنهم يعملون من أجل الانتقال الديمقراطي، وباسم الدماء التي خضبت أرض السودان دفاعًا عن المبادئ الإنسانية العظيمة وقيم إنسان السودان البسيط العامل للخير، المجبول على الرحمة والتآخي والإيثار والمبرأ من الأنا المريضة، وباسم كل أم فقدت ابنا أو بنتا وكل زوجة أصبحت أرملة بسبب حماقة العسكر وكل طفل وطفلة أضحوا أيتاما في زمن القهر من أراذل البشر، لأخيار بني الإنسان من الأحرار الأنقياء.
زهير عثمان حمد من الاستقلال إلى اليوم اتسم المشهد السياسي في السودان بتفاعل معقد بين الشعوبية والهوية الوطنية والمفهوم المتطور للدولة الوطنية.
زهير عثمان حمد من الصعب علي الكثيرين أن يروي قصة مدنية الرياض لتعدد مصادر الرواية التاريخية عن هذه المدنية و هنالك كثر كتبوا عنها وأيضا تجد في المكتبة العربية وبلغات الفرنجة أيضا أسفار كتبت عنها, وهذا ما يقال عنها بل هي لمحات من الماضي والحاضر ليست لكاتب متخصص في تاريخ المدن بل أجتهاد محب لهذه المدنية العظيمة, لقد تأسست مدينة الرياض على أنقاض مدينة حجر اليمامة، التي كانت قاعدة لإقليم اليمامة في العصور القديمة قبل الإسلام وتقول أقدم المراجع التاريخية
زهير عثمان حمد نحن أبناء ثقافة شفاهية، ولكن نري هذا الجيل هو الإغزار أنتاج في مسائل الفكر وقضاياه وهنالك الكثيرين الذين يشككون في أنها جزء من المُدّ اليساري في الطرح الفكري على الساحة، ولكن هنالك قضايا حتى اليسار لم يجرؤ على طرحها لأسباب دينية أو قل تمس القيم الاجتماعية السائدة، وهنالك العديد الأطروحات والنظريات المشوهة والناشزة التي لم تولد تحت ثقافة الإسلامية ولا تفهم معاني التوحيد لدي المسلمين من أنها قد تكون لامست الذهنية الجديدة التي ليس لديها سقف محدد
زهير عثمان حمد أعلم أن من أهل السياسية في السودان من يرون أنهم فوق كل عيب ونقص وفي تمام الكمال في الصفات والقدرات العقلية بل يظنون كذلك في أنفسهم بأنهم أصحاب علم ومعرفة لا تتوافر لدي أمثلي من العامة وعسي أن يكونوا كذلك فهذا ما يثلج الصدر ويحققوا لنا الامنيات بتحسين حال الشعب والحكم في رجال دولة كما كانت الأمال فيهم عراض كصناع للتنمية المستدام والمستقبل , ودوما نقول أن السودان يواجه تحديات غير مسبوقة في مرحلة الانتقال الديمقراطي التي