أوضحتُ في مقالتي المُعَنْوَنة (هَلْ سيُدرِك السُّودانِيُّون حقيقة ومآلات الاشتباكاتُ الماثلة)، بتاريخ 1 مايو 2023، أنَّ البرهان والمُرتزق حِمِيْدْتي (صنعوا) هذه الاشتباكات من العدم، تنفيذاً لتوجيهات المُتأسلمين وسادتهم بالخارج، وبمُساعدة القحتيين وانتهازيي اتفاقيات جوبا.
تَشهدُ الخرطوم منذ 15 أبريل 2023 اشتباكاتٍ مُسلَّحةٍ مُتزايدة، تمَّ فيها الاستحواذ على مراكز الشرطة والمواقع والشوارع الاستراتيجيَّة، ونهب الشركات والمتاجر والمنازل والأشخاص، والاعتداء على المُستشفيات ومحطَّات الكهرباء والمياه، وتهريب المُدانين بمُختلف الجرائم من السجون، وإصابة وقتل المُواطنين بالأسلحة المُختلفة (قذائف طائرات ومدافع وبنادق وغيره)، وهَجَرَ السُكَّانُ منازلهم مُجبرين للأقاليم أو خارج السُّودان، وسَارَعَت الدول لإجلاء ديبلوماسيّيها وحَمَلَة جوازاتها، وتزدادُ التعقيدات يوماً بعد يوم!
تلاشى تماماً الجَدَل الواسع الذي دار في الفترة الماضية، حول استقبال مطار مروي للملاحة الجوية والطيران، بدلاً عن مطار الخُرْطُوم، وتوقَّفت الأنباء المُتواترة عن سيطرة المصريين على مطار مروي، تارةً بحجة تهريب الذهب والآثار، وتارةً بهدف تدمير سد النهضة الإثيوبي، وغيرها من التأويلات والأقاويل ودعوات الغضب والتتريس وما إلى ذلك.
وفقاً للعربي الجديد في 15 فبراير 2023، أوصت ورشة خريطة طريق الاستقرار السياسي والأمني والتنمية المستدامة لشرق السودان، بتطبيق نظام الحكم (اللامركزي)، وتأمين (حقوق المُواطَنَة المُتساوية)، وإشراك أبناء الإقليم في كل مُؤسسات الحكم (المحلي والإقليمي والفيدرالي).
كلمة استقلال تعني تمتُّع الدولة بحُرِّيَّة قرارها بعيداً عن سيطرة أي جهاتٍ خارجيَّة، سواء كانت دول أو تكتُّلات أو مُؤسَّسات/مُنظَّمات، استناداً للأعراف والمواثيق الدوليَّة المُعتمدة.
سنة 2005 طَرَحَ عبد الرحيم حمدي وزير ماليَّة المُتأسلمين، فكرة جماعته لتقسيم السودان والتي عُرِفَت باسم “مثلث حمدي”، والمُتمثِّلة في جَعْلِ السُّودان مُكَوَّناً من (دُنْقُلا، سِنَّار والأُبَيِّض)، واستبعاد جميع المناطق الأخرى التي تشمل كلاً من: جنوب السُّودان (قبل انفصاله)، إقليم دارفور، المنطقتين (جنوب كُرْدُفان + النيل الأزرق)، الإقليم الشرقي بجانب أقصى الشمال، وتَحَجَّج حمدي بعدم انسجام تلك المناطق مع محور (دُنْقُلا، سِنَّار والأُبَيِّض)، وصعوبة تحقيق التنمية/الاستثمار خارج ذلك المِحْوَر.
شَعَرْتُ بِكَدَرٍ وحُزنٍ عميقينِ عقب مُشاهدتي للقاءٍ مُصَوَّرٍ مع أحد أهلنا البشاريين، وهو يتَحَدَّث باستسهال عَن زيارة من وصفهم بـ(مُستثمرين) إماراتيين، وبعضُ المُتخصِّصين في الموانئ، وقيامهم بالمسوحات اللازمة لإقامة ميناء (إماراتي) في السواحل (السُّودانِيَّة) بالبحر الأحمر.
نَشَرَت صحيفة الراكوبة الإلكترونِيَّة بتاريخ 26 أبريل 2022 مادَّةً بُعُنوان (ردًا على فيصل عوض حسن، وتشكيكه في أصالة قبائل بني عامر وسودانيتها)، وزعم كاتبها بأنَّها رَدٌّ علميٌ رصين على مقالاتي (المُنحازة) والمُجافِية للأمانة العلمِيَّة – حسب زعمه، مع حشو مفرط وأقاويل ظَلَّ يُردِّدها الإريتريُّون المُتدثِّرون بمُسمَّى (البني عامر)!
نَشَرَت صحيفة الرَّاكوبة في 23 مارس 2022، مادَّةً بعُنوان (علماء التاريخ السودانيين يكتبون عن تاريخ البني عامر)، مصحوباً معها صورة الأستاذ الدكتور/أحمد إلياس حُسين، ومُذَيَّلةً ببريده الإلكتروني الشخصي.
في مقالتي (السُّودان وتهديدات الإريتريّين المُجَنَّسين) بتاريخ 2 مارس 2022، تَنَاولتُ تنفيذ المُتأسلمين لأعظم وأخطر (خياناتهم) ضد السُّودان، حينما قاموا بتجنيس مئات الآلاف من (اللاجئين الإريتريين)، وتذويبهم في المُجتمعات المحلِّيَّة، بغرض الكسب السياسي وتغذية المليشيات الإسْلَامَوِيَّة بالمُرتزقة/المأجورين، والبطش بالشعب السُّوداني ونهب مُقدَّراته.