إبراهيم حمودة

النساء يهبن الحياة، والرجال يصنعون الحروب التي تتعدى ميدان المعركة إلى أجساد النساء. هكذا يمكن للمتابع عبر التاريخ أن يرى سبي النساء وانتهاك أجسادهن كإعلان للنصر أو عقوبة للمهزوم.في أرياف كردفان ودارفور وهي مساحات جغرافية شاسعة تعادل مساحتها دولا بحالها، تعمد النساء الى جدل شعورهن في شكل ضفيرتين كبيرتين، ضمن طقوس العناية اليومية بالشعر الذي يروى بالدهن الحيواني مثل الودك …

تندلع الحروب الاهلية حين لا تجد القوى الاجتماعية المتنافرة المصالح صيغة تحقق لها نوعا من القسمة المرضية للسلطة والمال والنفوذ. الصيغة الكلاسيكية للديناميك الذي يسوق لهذه الحروب هي رغبة كل طرف في السعي للاستحواذ على كل شيء في مثل هذه القسمة وترك الطرف الاخر فارغ اليدين.. مثل زحف اهل السهول والقرى في السابق قاصدين مركز السلطة في المدينة من اجل …

أمر مثير للمتعة أن ترى مثل المعركة الكبرى التي دارت على منابر التواصل الاجتماعي حول وجود حميدتي من عدمه. كنا نظن ان اثبات حياة شخص من عدمها تخضع لوجوده المادي والظواهر الحيوية، القابلة للقياس، التي تميز الكائن الحي. بالذكاء الاصطناعي يمكن تركيب أخيلة، صور وفيديوهات متحركة بالصوت والصورة والألوان، لكنها ذات بعدين. يمكن طباعة هذا الخيال بآلة طابعة ثلاثية الابعاد …

الصراعات داخل المجتمعات البشرية تتغذى بشكل قد يبدو خفيا على مجموعات من الخطابات التي تدعي انها تمثل الحقيقة. ولكن الذهنية العادية لمتوسط للفرد العادي في مجتمعات كثيرة تعتقد أن الحقيقة هي الأشياء التي تخضع لاختبار الصح والخطأ. ومن باب العدالة يجدر القول بأن هذا الخلط نجده في أغلب المجتمعات المتحضرة منها وغير المتحضرة. حين بدأت الحرب بين الجيش والدعم السريع …

الحرب التي بدأت بين جنرالين يتناطحان على السلطة وصلت الآن وبعد زمن وجيز قياسا بتاريخ الحروب الى نقطة الاصطفاف الاثني والجهوي. وحينما تقحم الهوية في مثل هذه الحرب يكون الأمر مقدمة لقتال شامل لا يبقي ولا يذر. وسيكون هذا القتال هو تصفية نهائية لظلامات مؤجلة من لحظة اعلان الدولة السودانية الوليدة ككيان سياسي مستقل معترف به. وفي بلد متعدد الاثنيات …