إن الديمقراطية علي تجددها وتنوع أشكالها تتفق في أنها منهج حكم يعتمد علي إرادة الشعب ، ويتيح تعددا في الرؤي والخيارات ، وسلطة الشعب تكتسب قيمتها الاخلاقية من مباديء المساواة والاستقلالية .
هذه الباقات من الجامعات تتكدس في العاصمة والولايات لا رائحة لها ولالون أو طعم بل هي بلاستيك وورق مقوي تغشاه أقل حرارة فيتشقق وتعلوه التجاعيد وسرعان ما يذبل ويموت !
لكل ثورة شعبية مولود شرعي يبغضه السياسيون لكونه يمثل مصدر استفزاز مباشر للانتهازية السياسية التقليدية المصاحبة لسلوك رجل السياسة، ولجان المقاومة السودانية الممتدة عبر السهول والجبال والأنهر والوديان، والواصلة لمدن وأرياف البلاد تمثل حجر الزاوية لأي عملية سياسية متعلقة بترميم الفترة الانتقالية التي ازعج مضجعها الانقلاب العسكري، والتعويل على لجان المقاومة مبني على عنصر جوهري واساسي هو شمولها على لون الطيف الاجتماعي والجغرافي، فلو صعّدَت هذه اللجان الثورية ممثلين لها من اطراف البلاد لكي يشغلوا قمة جهازها التنسيقي، تكون قد
هؤلاء الشباب الذين مهروا بدمائهم الطاهرة هذه الثورة المجيدة لايريدون مناصبا او وزارات او ملايين او سلطان او جاه ، انهم يريدون حرية وسلام وعدالة ، لكن الجنرال يصر على رأيه ويسمع كلام هؤلاء الجهلاء والفلول الذين من حوله ، لن يكن ذلك الا شرا مستطيرا ودمارا وخرابا لهذه البلاد , التي تتبجح دائما أنك لن تسلمها الا لحكومة منتخبة ، وكيف تسير إلى حكومة منتخبة ، وليس هناك أي بشائر أو آمال تؤكد ذلك ، غير ان شركات الأمن
بــهدوووء- غالبا ما تحظى الإجراءات الديمقراطية الشكلية (الأحزاب السياسية، والانتخابات، والمؤسسات السياسية، والتمثيل النسوي، وتمثيل الأقليات) بالنصيب الأكبر من التركيز، ولا يتم الالتفات إلى طبيعة (المحتوى) الديمقراطي، أي مجموعة المبادئ والمفاهيم التي تشكل مقدمة أساسية للإجراءات الديمقراطية المتقدمة، هكذا يتم توصيف العديد من بلدان العالم بأنها دول (ديمقراطية) لأنها تلتزم بهذا الشكل، حتى وإن كان هذا الشكل في جوهره بعيدا كل البعد عن أي محتوى ديمقراطي حقيقي، والمفارقة هنا ان الدول الديمقراطية الحقيقية غالبا ما تمارس هذه الانتهازية ما دامت
مازالت طاحونة الموت تدور رحاها دون كلل او ملل ليستمتع بها كل لقطاء الكيزان ولقطاء العسكر ولقطاء الجنجويد ولقطاء الحركات المسلحة و لقطاء الاحزاب بما تجود لهم به من طحين جميعهم لقطاء لا يعني لهم الوطن شيئ إجتمعت مصالح اللقطاء علي مصلحة الوطن لوكان يعني لهم الوطن شيئا لما كان الموت والنهب ( عينك يا تاجر ) وعلي قارعة الطريق وعودة الشفته وتسعه طويله ( وبالكاكي كمان ) لو كان يعني لهم الوطن شيئا لما اسقطت قحت الاولي حمدوك قبل
———————— حينما قصد طه البطحاني المك نمر طالباً حمايته من ( فزع ) قبيلة الشكرية بعد قتله لحمد وددكين وكان المك نمر حينها نسيبًا للشكرية .
(1) وسعادة الشيخ الفقيه والحكيم وبحر العلوم الزاخر الفريق أول محمد حمدان دقلو ينصحنا بالاستغفار الف الفين مرة (ونقبل تلك النصيحة ، وان شاء الله نعمل بها،كما سمعنا وعملنا من قبل، بما جاء به سلفه الطالح الذين زعموا أنهم أدخلونا المساجد ودخلوا هم الأسواق!