المزيد من المقالات

ظلت الثقافة في قلب حراك المجتمع السوداني الحديث منذ بدايات تشكله عبر معارك الإستقلال وحتى الآن، فقد كانت من ناحية أحد أهم أسباب الحروب التي تواصلت منذ استقلال السودان، بل وكانت الإبادة الثقافية أحد اهم جوانب تلك الحروب، ومن ناحية أخرى كانت الثقافة أحد أهم جوانب بناء الهوية السودانية ومعاركها واحد أدوات وعناصر التغيير.. منذ 

أَمَّا مَسْأَلَةُ (الزُّولْ) السُّودَانِيِّ ذُو الصِّفَاتِ الخُرَافِيَّةِ الخَارِقَةِ وَ الَتِّي يَبْدُوا أَنَّهَا مَنْسُوبَةٌ إِلَيْهِ حَصْرِيّاً دُونَ بَقِيَّةِ خَلْقِ اللَّهِ ، وَ الَّتِي هِيَ مَجَامِعُ كَمَالِ الأَخْلَاقِ فِي: الصِّدْقِ وَ الأَمَانَةِ وَ الشَّهَامَةِ وَ المُرُوءَةِ وَ النُّبْلِ وَ الرُّجُولَةِ فَتِلْكَ مَعْضَلَةٌ عَصِيَّةٌ عَلَىَٰ الفَهَمِ بِالنَّظَرِ إِلَىَٰ حَالَةِ السُّودَانِ السِّيَاسِيَّةِ وَ الإِقْتِصَادِيَّةِ وَ الإِجْتِمَاعِيَّةِ وَ الأَمْنِيَّةِ وَ مَكَانَتِهِ بَيْنَ الأُمَمِ.

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

قلل د. أمين حسن عمر من علو سيرة الجمهوريين قائلا أنهم (قوم خرجوا من كهف النسيان الي دائرة الضوء صنعها تمكينهم من الحكم بوزن يتجاوز وزنهم) أليس ذلك هو ذات بؤس خلق من حكى عنهم القرآن، وهم يطففون من قدر الصالحين بقولهم (إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ)!! إلى متى تطفف وتكابر يا د. أمين حسن عمر؟!

الداعشى عبدالحى يوسف يحلل للبشير قتل النفس التى حرم الله ويحرم على الاطفال لعب (البلى) بدعوى أنه يدخل فى باب الميسر !!؟؟ الرئيس المعزول عمر البشير يقتل النفس التى حرم الله ويسال العلماء اذا كان هنالك ذنب أكبر من قتل النفس !!؟؟ فى عهد الفساد والاستبداد كان الفريق عبدالرحيم محمد حسين فى كل مرة تضربنا اسرائيل يقول ( سنحتفظ بحق 

سار الدكتور جبريل إبراهيم رئيس حركة العدل والمساواة بحركته العشائرية دهراً من الزمن ولما قضى الأجل وخاب الأمل ألقى بعصاه فى جنوب السودان وقال لأهله إنى آنست ناراَ بجانب جوبا لعلى آتيكم منها بقبس من السلام علكم تستوزرون أو تقبضون قليلاً من الدراهم والدنانير، غير أن أهله قالوا له أنت قتلت منا أنفساً زكية افلا تخاف أن تقتل أو

التاريخ في السودان يكرر نفسه حرفيا فقد سقط نميرى ما عدا جنرالاته في المجلس العسكرى الانتقالي وقوانين سبتمبر الشرارة التي أشعلت الانتفاضة وسقط عمر البشضير ما عدا جنرلاته في مجلس السيادة وملشياته المسلحة، بدليل اختلال أولويات وأسبقيات الحكومة الانتقالية وسرية التحقيقات والمحاكمات وتفادى تكوين لجنة تحقيق قضائية في قضية ضحايا 

السُّودَانُ مِنْ أَوَائِلِ الدُّوَلِ فِي قَارَاتَي أَفْرِيِقْيَا وَ آسْيَا الَّتِي إِنْعَتَقَتْ مِنَ الإِسّتِعْمَارِ فَقَدْ إِسْتَقَلَ السُّودَانُ عَنْ بِرِيْطَانِيَا وَ (مِصْرَ) فِي الخَمْسِيْنَاتِ مِنْ القَرْنِ العِشْرِيْنِ ، وَ بِحِسَابِ أَعْمَارِ البِلَادِ وَ الأَمْصَارِ فَإِنَّ السُّودَانَ يُعَدُّ شَيْخاً فِي الدَّوَلِ المُسْتَقِلَةِ فَقَدْ جَاوَزَ عُمُرُهُ الثَّالِثَةَ وَ السِّتِيْنَ سَنَةٍ قَضَىَٰ السُّودَانُ وَ شَعْبُهُ مُعْظَمَهَا رَازِخاً تَحْتَ الدِّيِكْتَاتُورِيَاتِ وَ حُكْمِ العَسْكَرِ وَ الطُّغَاةِ وَ لَمْ 

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

عندما كانت أكياس البلاستيك تباع مجانا أصدر السيد/ حسن اسماعيل (حسن طرحه) رئيس المجلس الاعلى للبيئة قرارا بحظرها لانها تضر بصحة الانسان وصحة البئة وعندما أصبحت تباع بسعر واحد جنيه للكيس تخلت الحكومة عن حظرها وسمحت بتداولها على نطاق واسع وانتهى خطرها على الصحة والبيئة وأصبحت (صديقة ) للبيئة !!؟؟

منذ تباشير بداية انتصار ثورة شعبنا الباسلة، والتي لعبتم فيها وبواسطة هذا البناء العظيم لتجمع المهنيين السودانيين دورا مقدرا، واصبتم سهما وافرا في إسقاط نظام بطش جثم على صدور السودانيين سنينا عددا حتى قطع عنهم نفس الحياة، وأودى بهم الي مشارف الهلاك، فجاءت انتفاضة شعبنا باسلة وجريئة، بعنفوان اذهل الدنيا واصبح حديث العالمين. منذ ذاك

أصدر الروائي الفذ حمور زيادة قبل عامين مجموعة قصصية باسم (النوم عند قدمي الجبل) حوت قصصا قصيرة سمي الثانية منها (حلة ود ازرق) وقد أختار لأحداثها قرية حجر نارتي شمال السودان التي مثلت مسرح رائعته (الغرق) فيما بعد. ترصد الرواية حركة نزوح مجموعة سكانية في الصحراء شمال السودان،

كتبنا في الحلقة الأولى من هذه المقالات، التي تنشر مُنجَّمة ، عن تمييزنا بين الشعب المصري - الذي نتمنى له كل الخير - وبين نُخَبِهِ التي ننتوي أخذها بالشِدَّة في نقدنا لعوارها ولعقيدتها الفاسدة ب"إمتلاك" النيل ونزعتها الدائمة لحل معضلة الشح المائي على حساب حقوق ومصالح شركائها من دول الحوض.. قلنا ان على المصريين ان يتهيأوا لنهاية وضعية

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

كمٌّ هائلٌ من المداد سُكِب في القضية التي أثارها الشيخ الدَّموي عبد الحي يوسف بهجومه على الوزيرة ولاء البوشي وتكفيره لها. وكذلك هجومه على الأستاذ محمود محمد طه ووصفه له بالكفر والزندقة. هذا الكم الهائل من التعليقات، كما هو متوقع، فيه الغث وفيه الثمين. وفيه من يخلط الغث بالثمين. ولكن هناك صنف رابع يحتاج تصنيفه لإرجاع للبصر

عطفا على خبر معالي وزير التجارة والصناعة الأستاذ مدني عباس مدني وارجاعه لمكافأة عضويته في بعض مجالس إدارات الشركات والذي تداولته كثير من الوسائط، في تقديري هذا سلوك جيد من وزراء الثورة والفترة الانتقالية ولكن الأهم منه تغيير هذا الوضع والتحلل من الكنكشة التي كانت ديدن رموز النظام السابق.

بِالنَّظَرِ إِلَىَٰ العَمَلِيَّةِ التَّعْلِيْمِيَّةِ فِي السُّودَانِ فِى حِقْبَةِ الإِسْتِعْمَارِ البِرِيْطَانِيِّ يُلَاحَظُ المُرَاقِبُ أَنَّ المَنَاهِجَ وَ المَرَاحِلَ التَّعْلِيْمِيَّةِ رُبَمَا كَانَتْ مَنْقُوصَةً وَ مُخْتَصَرَةً وَ يَبْدُوا أَنَّهَا لَمْ تُطَبَقْ فِي السُّودَانِ كَمَا طُبِقَتْ فِي بِرِيْطَانْيَا وَ فِي مُسْتَعْمَرَاتٍ أُخْرَىَٰ لَهَا حَولَ العَالَمِ وَ يَبْدُوا أَنَّ ذَٰلِكَ التُّخَلِفَ هُوَ الَّذِي دَفَعَ بَعْضٌ مِنْ الخِرِيْجِيِيْنَ كَالسَّيَّدَانِ مُحَمَّدْ أَحْمَدْ المَحْجُوبْ وَ مُحَمَّدْ عَامِرْ 

* جاء في الأنباء أن الصحفي عبد المنعم سليمان برَّأَ قوات الدعم السريع من جريمة فض الاعتصام.. و اتهم الكتائب الطلابية و كتائب الأمن الشعبي وكتائب “أحمد هارون” و الإسلاميين الذين انضووا تحت لواء ميليشيا الجنجويد بارتكابها..

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

في جوبا تم الإتفاق على عدة مسارات للتفاوض تترواح بين قضايا إنهاء الحرب إلى قضايا ناتجة عن خطل السياسات الإقتصادية والتوجهات الطفيلية غير المنتجة للنظام السابق والانظمة من قبله ايضا، لاسيما إن سياسياته قد اختلفت كما ونوعا عما سبقه من أنظمة وأدت إلى تهميش الأغلبية الساحقة من السودانيين من مختلف الإنتماءات الجغرافية والإثنية، 

هل أتاكم نبأ "سيداو"، وشغلكم أمره والفتنة فيه؟؟ فلتسمعوا، إذن، انها ليست بمهدد لأمن وسلامة الأسر ولا بمزعزع لاستقرارهم ووحدتهم، ولا أي من هذا أو ذاك.. الخطر يكمن في حيل الإسلامويين الجهادية وأيدولوجيتهم البراغماتية الاقصائية التي يزعجها مواكبة تطور المرأة ونيلها مكاسبها المستحقة بالقانون. اتفاقية "سيداو" إن هي الا حزمة من والقوانين

البِدَايَةُ: النَّظَرُ وَ التَّأَمُّلُ وَ التَّفْكِيْرُ فِي الحَالَةِ السِّيَاسِيَّةِ السُّودَانِيَّةِ فِي المَاضِي القَرِيْبِ وَ الحَاضِرِ يُورِثُ الهَمَّ وَ الغَمَّ وَ الإِحْبَاطَ وَ يُثَبِّطُ الهِمَمَ وَ العَزَائِمَ وَ يُثِيْرُ الكَثِيْرَ مِنَ التَّسَاؤِلَاتِ:

عَنْ مَاهِيَّةِ العَوَامِلِ وَ الظُّرُوفِ وَ المُسَبِبَاتِ الَتِّي أَدَّتْ إِلَىَٰ هَذَا المَآلِّ الكَئِيْبِ فِي الحَالَةِ السِّيَاسِيَّةِ السُّودَانِيَّةِ الرَّاهِنَةِ؟

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »