د.عبد الله علي ابراهيم

تعود هذه المقالة إلى منتصف العقد الأول من القرن تطرقت إلى نزاع المعاليا والرزيقات المضرج حول الدار والنظارة في ١٩٦٥ كما عرضه محمد إبراهيم أبو سليم في كتابه “الشخصية السودانية”. قامت بين المعاليا والرزيقات في دارفور علاقة للتبع بين الرزيقات سيدة الدار والمعاليا الضيفة على الدار. ولم تكف المعاليا عن مساعيها للخروج عن هذا التبع على بينة استحقاقها لأرض عاشت …

تعود هذه المقالة إلى منتصف العقد الأول من القرن تطرقت إلى نزاع شعبي المعاليا والرزيقات المضرج حول الدار والنظارة في ١٩٦٥ كما عرضه محمد إبراهيم أبو سليم في كتابه “الشخصية السودانية”. قال لي الأستاذ الحبيب الطيب محمد الطيب يوم عدت من بعثتي من الولايات المتحدة عام 1987: “يا البديري هل تريد أن تسكن معنا أو إلينا؟” قلت “كيف؟” قال : …

(من حكايات اعتقالنا في ١٩٧١ بعد فشل انقلاب ١٩ يوليو تلك المروية عن فاروق كدودة رهين سجون كوبر وشالا وزالنجي. قيل إن بنته قالت حين سألها سائل عن أبيها المعتقل: “العجوز طبلو”. وبصمة فاروق نفسه على الطرفة غير خافية) لا يطعن في الزعم بأن الإدارة الأهلية صمام الريف مثل أدوارها في نزاع النظارة بين الرزيقات والمعاليا المتطاول. فمن يطلب النظارة …

لو أحسنت صفوة الحداثة فهم المطلب الملحاح لجماعات سودانية للنظارة لوقفت على حقيقة أن الإدارة الأهلية هي التي من وراء عنف البادية، لا صمام أمن البادية. فينطوي مطلب النظارة على غبينة لجماعة ريفية بلا دار، أو حاكورة، تاريخية، من وضعية “التبع” المهينة التي تجد نفسها فيها للجماعة صاحبة الدار التي استضافتها بأرضها. فالتبع علاقة مما يمكن أن تسميه “استعمار داخلي”، …

سألت في كلمة ماضية لماذا يطلب شعب في الريف مثل اللحويين أن تكون له نظارة؟ قلت لو أحسنت صفوة الحداثة فهم هذا المطلب الملحاح لما جرؤت على قولها الجهلول الذي جعل من الإدارة الأهلية في خطابها يوم السعد للريف السوداني، وصمام أمنه، وكاب سلامه. فانطوى المطلب على غبينة هذه الجماعة، التي بلا دار أو حاكورة تاريخية، من وضعية “التبع” المهينة …

(هذا تعريب لجزء من مقال للصحافي الروسي ألكسي ساخنين نشره في موسكريتشماق. رو عن نسخته الإنجليزية. أعجبتني كتابة الرجل. رشيقة) يقول علماء الاجتماع إن الروس فوجئوا بالهجمة العسكرية على أوكرانيا فأحدثت صدمة جماهيرية في وسطهم. ويقول المحللون أنه واضح أن الناس لم يتهيأوا للمواجهة العسكرية. خرج شابان من مقهى. توجهت لأحدهم بأسئلة عن الحرب، وسعر الصرف، وما عاقبة الحرب. ووجدت …

(مرت بنا الذكرى السادسة والستين لمذبحة عنبر كوستي التي حصدت 194 روحاً بريئة من مزارعي مشروع جودة الزراعي بجنوب النيل الأبيض ممن طالبوا بصرف استحقاقهم عن القطن الذي زرعوه في شراكة مع المشروع. واخترت للتعريف بالمأساة مقالاً نشره صلاح محمدي (الراكوبة 26 فبراير 2014). واتفق لي نشره في المناسبة بعد تحريره لتعريفه المباشر بتلك المأساة التي وقعت وقد بزغ فجر …

صدر في ١٧ فبراير ٢٠٢٢ بيان حول تنصيب عباس حسن الكابس أميراً على عموم الحسانية. ولمّح البيان إلى مناهضة “بعض الأطراف” من الجعليين هذا التنصيب. ونفى البيان أن تكون خطوتهم هذه سياسية وإنما هي الأمر الواقع ردوا بها الأمر إلى بيت آل كاسر الذي له الأمر فيهم. وكتب آخر منبها إلى فساد فكرة هذه الخصومة بين العرب الرحل وأهل القرى …

جلست إلى ود خالتي المرحوم عبود عثمان نصر في 1985 في مقابلة صحفية القى عليّ فيها أسئلة حاذقة من فيض شغفه بالثقافة وممارستها لها بين الناس كشيوعي عطبراوي ملتزم. واقتطف لكم منها إجابتي على سؤال اتصل عندي بالتعليم في مناسبة توافرنا هذه الأيام لتحرير المناهج من هرج الإنقاذ. وهي إجابة اتصلت بفلسفة التعليم أكثر من غيرها. ورحمك الله يا عبود …

راج الزعم، أو العقيدة، إن الإدارة الأهلية القائمة فينا منذ آخر عشرينات القرن المضي هي إرث سودني تليد في الحوكمة. ولا أعرف كتاباً طعن في صميم الإدارة الأهلية كنظام تقليدي خالص السودانية مثل كتاب جعفر محمد علي بخيت “الإدارة البريطانية والحركة الوطنية السودانية” (١٩٨٧). فكان ربما أول من نبه لفبركة الإنجليز للإدارة الأهلية. وهو المفهوم الذي صار من المعلوم بالضرورة …

تنتاب معارضة انقلاب ٢٥ أكتوبر حالة يمكن وصفها ب”حزموني ولزموني”. فلا ترى من وجوه مقاومتهم في بياناتهم إلا أن يكونوا جماعة يظللهم ميثاق سياسي ملمومين فيما عرف ب”المركز الواحد” لملقاة الانقلاب عرايا طالما جاءهم محزماً. وغير خاف أنهم يدعون لتلافي سقطتهم بنكسة الانتقالية (ولا يظننن الحزب الشيوعي بمنجاة هنا لأنه لم يكن في هياكلها) بلبن الطير، أي بما لم ينجحوا …

وجدتني أعود إلى ما أنا فيه من جرد حساب نكسة الحكومة الانتقالية إلى فكرة لي قديمة لي هي أننا لا نحسن نقد النظم الديكتاتورية التي نطيح بها في نهاية الأمر. ولا نحسن أيضاً كذلك تثمين ونقد النظم التي نستبدلها بها. وهذه بتلك. فلما ارتجلنا نقد النظم المستبدة ارتجلنا نقد نظمنا المستجدة. وبدأت نقدي لما سميته ب”الذهن المعارض” خلال فترة النميري. …

ذاعت كلمة للكاتبة الأمريكية أدري لوردي قالت فيها: أدوات السيد لن تهدم بيت السيد أبدا. قد تأذن لنا مؤقتاً بالإيقاع به في لعبته التي يجيدها، ولكنها لن تأذن لنا بإحداث تغيير ذي معنى في الأوضاع. وحسب هذه الحقيقة تهديداً لنساء ما زلن يرين أن بيت السيد هو مصدرهن الوحيد الساند لظهرهن. أرجو أن أعتذر عن مواصلة حديث الأمس عما اعتقدت …

كان السفير إبراهيم طه أيوب لا يطيق إعلاناً عن صابون تايد يعرض على الشاشة حين كنا نذهب معاً على عهد الطلب لسينما النيل الأزرق. كانت تظهر على الإعلان قمصان مشرورة على حبل غسيل تتطاير فرحاً سعيدة بمفعول تايد الذي يغسل أكثر بياضاً. فمتى بدأ الإعلان استدبر أيوب الشاشة وصاح: “الزميل القميص”. تنتابني صيحة أيوب كلما طرق سمعي تصارخ المجلس المركزي …

هذا جزء من حوار مع إبراهيم مختار علي من جريدة “إيلاف” قبل الثورة. أسعدتني أسئلة إبراهيم التي اتجهت إلى علم اجتماع قضيتنا السياسية. فاستمزجتها. ووجدتني فيها. وانطقتني مكنوناً. سؤال: الأولوية في تشكيل الواقع هل هي البنى المادية والأطر الاجتماعية أم الوعي والفكر وبناءً على ذلك كيف تلقى شيوعيّ السودان الفكر الماركسي ووطنوه -بيؤوه في الواقع السوداني؟ وما تأثير الحركة الشيوعية …

(أعيد نشر هذه الكلمة في مناسبة مرور الرابعة وثمانين عاماً على تأسيس مؤتمر الحريجين العام في اجتماع عام بنادي الخريجين بدارهم بأم درمان. وكان خروج المؤتمر إعلاء لمعنيين هما الحرية والإرادة الوطنيتين. وحمدت الله أن عشت حتى شهدتهما غناء ملحمياً على شفاه الجيل في الشارع. وكان كدرني خلال عقود من الكتابة أن دوائر من الصفوة السياسية استهترت بالمعنيين وجعلت من …

(أعيد نشر هذه الكلمة في مناسبة مرور أربعة وثمانين عاماً على تأسيس مؤتمر الحريجين العام في اجتماع عام بنادي الخريجين بدارهم بأم درمان. وكان خروج المؤتمر إعلاء لمعنيين هما الحرية والإرادة الوطنيتين. وحمدت الله أن عشت حتى شهدتهما غناء ملحمياً على شفاه الجيل في الشارع. وكان كدرني خلال عقود من الكتابة أن دوائر من الصفوة السياسية استهترت بالمعنيين وجعلت من …

جاء قيس السعيد، طاغية تونس تحت التشكيل، بكلمة قيمة في الفيصل بين الديمقراطية والديكتاتورية في سياق حله لمجلس القضاء التونسي. فقال إن القضاء وظيفة لا سلطة. وهو بالفعل وظيفة في الدولة الطاغوتية بينما هو سلطة في الدولة الديمقراطية. فتجبره السلطة التنفيذية الطاغوتية ليكون وظيفة كما تجبر السلطة التشريعية على هذا ليخلو لها الجو فتبيض. كانت أعتى الرياح بوجه لجنة إزالة …

نعود لسيرة جرد حساب الفترة الانتقالية المجهضة طالما كنا في حديث تشليع لجنة إزالة لجنة التمكين بواسطة انقلاب ٢٥ أكتوبر. وكان الضلع البارز في هذا التشليع هو الضرب على وتر فساد اللجنة وأعضائها مما سبقتهم إليه أقلام فلولية في الثورة المضادة مثل صحيفة “اليوم التالي”. في لحظة صدق نادرة لإسلامي في زمننا قال عبد الله إبراهيم إنه وجد بلاغاً من …

بدأت الثورة المضادة بمؤتمر اللجنة العليا للمراجعة واستلام الأموال المستردة بواسطة لجنة إزالة التمكين كتابة تاريخ تفكيك نظام الإنقاذ وثورة ديسمبر ٢٠١٨ تنفث فيه مرارتها وثأرها. والثورة المضادة هي مؤرخ تاريخ السودان المعاصر بلا منازع. فهي التي كتبت سردية الحزب الشيوعي من لدن تأسيس اليهودي هنري كوريل له إلى يومنا. وهي التي كتبت سردية الحزب الجمهوري من لدن ردته إلى …

(في النصف الثاني من السبعينات ثار نقاش حول علاقة المرحوم بشير عباس بالبلابل. ووجدت الأسئلة التي حاصرت تلك العلاقة الخصيبة عقيمة سيئة الطوية الاجتماعية. وكانت حالة شعواء من القتل الطقوسي للظاهرة. فكتبت هذه الكلمات في جريدة الصحافة) لابدَّ أن تنزعج للياقتنا في القبول السَّهل لحادثات أساسية في الحقل الغنائي كمثل هجرة المبدعين، واضطراب ظاهرة (البلابل)وغيرها. هاجر الكابلي وكتب سليمان عبد …

يزعجني من الحزب الشيوعي أنه لا يرغب في المساهمة في التفكر في “كسرة” الانتقالية على يد الثورة المضادة إلا بشروطه وهي أنه الفرقة الناجية. فهو دون غيره من رفع يده عن التفاوض مع العساكر وتجنب الحكومة الانتقالية. وجاء سقوط الحكومة بانقلاب ٢٥ أكتوبر مصداقاً لبعد نظره ومتانة ثوريته. وهو الانقلاب الذي لم ينتظر الحزب للقضاء على الانتقالية كما صمم، بل …

يزعجني من الحزب الشيوعي أنه لا يرغب في المساهمة في التفكر في “كسرة” الانتقالية على يد الثورة المضادة إلا بشروطه وهي أنه الفرقة الناجية. فهو دون غيره من رفع يده عن التفاوض مع العساكر وتجنب الحكومة الانتقالية. وجاء سقوط الحكومة بانقلاب ٢٥ أكتوبر مصداقاً لبعد نظره ومتانة ثوريته. وهو الانقلاب الذي لم ينتظر الحزب للقضاء على الانتقالية كما صمم، بل …

لا أعتقد أن الحزب الشيوعي راغب في المساهمة في حوار اليوم العاقب لنكسة الحكومة الانتقالية بغير الترويج لنفسه كالفرقة الناجية من عثرات قحت. فأنتهز الحزب سانحة معارضته للوثيقة الدستورية وخروجه من قوى الحرية والتغيير ليعرض بثوبه المطهر من آثام قحت علينا، وليكون الخصم عليها والحكم. فسمعت من قال منهم إن انقلاب ٢٥ أكتوبر بمثابة نهاية قحت كقوة سياسية. وبدا لي …

أذا كان من عاهة من وراء فشل الفترة الانتقالية فهو عقيدة كادرها أنه يكفيه من معارضة الإنقاذ اسقاطها أما تدبير الفترة العاقبة للسقوط فسيحين حينها. وجاءتنا الثورة المضادة من هذه الناحية. بل روجت بأن قحت خلو من الرؤية لما بعد السقوط: فهي للهدم لا للبناء. وأحرزت نجاحها الأول على الانتقالية في ميدان تغيير المناهج في التعليم. والمفارقة مع ذلك أن …

(العنوان عائد لعنوان مسرحية للكاتب الألماني بيتر فايس عن الثورة الفرنسية انتجها المسرح الجامعي بجامعة الخرطوم في نحو ١٩٦٨ من إخراج عثمان جعفر النصيري. وعنوان المسرحية الأصل “جين-بول مارا” الثوري الفرنسي الجذري. وتصرف النصيري في الاسم) ما الذي حدث لثورتنا حتى صار علينا ما رآه الكاتب الروسي مكسيم جوركي مرة عاد فيها إلى وطنه من المنفى. قال وجدت كل أحد …

(العنوان عائد لعنوان مسرحية للكاتب الألماني بيتر فايس عن الثورة الفرنسية انتجها المسرح الجامعي بجامعة الخرطوم في نحو ١٩٦٨ من إخراج عثمان جعفر النصيري. وعنوان المسرحية الأصل “جين-بول مارا” الثوري الفرنسي الجذري. وتصرف النصيري في الاسم) ما الذي حدث لثورتنا حتى صار علينا ما رآه الكاتب الروسي مكسيم جوركي مرة عاد فيها إلى وطنه من المنفى. قال وجدت كل أحد …

لو صار اليوم العاقب لنكسة الفترة الانتقالية يوماً للتغابن لصار أمرنا ضغثاً على إبالة، أي بلية على أخرى. فلم نكتف فيه بالمصيبة فحسب، بل هِلنا عليها إساءة كما تقول الفرنجة. والأهدى هنا أن يكون اليوم العاقب هو يوم للنفس اللوامة غير ملومة. وهو ما تعارفنا عليه مؤخراً باسم الشفافية، أي أن نطلع أنفسنا بأنفسنا على خبايا الخطأ في الأداء طمعاً …

نحن في اليوم العاقب لسقوط دولة الفترة الانتقالية التي عقدنا عليها آمال أجيال خيرة كان حداؤها أن خلاص البلد بها من غيرها. واليوم العاقب يوم للتذكرة لا للتغابن في مثل الزعم بأنني أنا دون غيري الفئة الناجية، أو التفتيش عن كباش الفداء. وشاع فينا الآن بين قوى قحت هذا الهروب من ذكاء اليوم العاقب ومباحثه ونفسه اللوامة. لا أعرف بوابة …

قلت في الحلقة الماضية من هذا الحديث إن من المقطوع به أن الديمقراطية هي آخر ما في اهتمام الذين يزفوننا إلى الانتخابات هذه الأيام. إنهم من ناس “يا رقبي خلصي” من الثورة صيداً في ماء عكرها الذي هو عكر التغيير وقد عضهم بنابه منذ ديسمبر ٢٠١٨. فالانتخابات ليست هي الحل كما وقع في خاطر الثورة المضادة. كان مطلبنا منذ ثورة …

قطع شك أن الديمقراطية هي آخر ما في اهتمام الذين يزفوننا إلى الانتخابات هذه الأيام. إنهم من ناس “يا رقبي خلصي” من الثورة للصيد في ماء عكرها الذي هو عكر التغيير وقد عضهم بنابه منذ ديسمبر ٢٠١٨. فالانتخابات ليست هي الحل كما وقع في خاطر الثورة المضادة. فمطلبنا منذ ثورة أكتوبر ١٩٦٤ كان هو الديمقراطية التوافقية في مصطلح اليوم. وهي …

ليس الذي تمر به بلادنا أزمة سياسية من نوع التي كنا نتداعى لفضها على أيام الإنقاذ مثلاً. ووجب التنبيه والالحاح على هذه الحقيقة لأن الفهم من وراء تكاثر المواثيق التي تتبارى الجماعات لصوغها هي إننا حيال أزمة أخرى مما انتاب بلادنا لعقود أوصلتنا إلى حرف جرف هار. وفي مثل هذا الفهم فرضية انحطاط: أي أن تاريخنا حالة كاملة من النكسة …

تعشعش في أذهان صفوة النادي السياسي نوستالجيا جهيرة وسرية لعهد الاستعمار الإنجليزي. والنوستالجيا تعريفاً هي التشوق إلى شيء ربما لم يوجد في الواقع أصلاً ومع ذلك فالشغف به عند المصاب به عظيم. وتدور هذه النوستالجيا للاستعمار الإنجليزي حول وقائع لم تحدث بالفعل وهي: ١) كنا نتبع لوزارة الخارجية البريطانية لا وزارة المستعمرات فنجونا من كوننا مستعمرة، ٢) ترك فينا خدمة …

قال إسماعيل حاج موسي يوماً أي نفع نجني من تكرارنا تحميل الصفوة وزر محنة البلاد؟ وبس. قال: ما هي الإجراءات السياسية والقانونية التي ستترتب على مثل هذه الإدانة؟ وحتاما؟ وطرأت لي عبارة حاج موسى وأنا استمع لكلمة التجاني سيسي رئيس اللجنة العليا للحراك الوطني. فحمل حملة شعواء في كلمته الافتتاحية لمؤتمرها يوم ٢٧ ديسمبر المنصرم على النخب السودانية وتدخل الأجانب …

من فساد الرأي تحويل استقالة السيد حمدوك إلى أمرين. الأمر هو جعلها فراش بكاء نبكي حظنا في السودان العاثر، أو إلى سانحة أخرى إلى إرهاب قوي الثورة والتغيير التاريخية في السودان لتقبل صاغرة بما تمليه عليها قوى الثورة المضادة من سدة انقلابها في ٢٥ أكتوبر. وهو إرهاب بالإرعاب من “المنعطف الخطير الذي يهدد بقاء الوطن” مما يستدعي “تنحية الخلافات جانباً” …

لم أكد أفرغ من بيان مفهوم “الحق في المدينة” الذي جاء به الفيلسوف الفرنسي الماركسي هنري لوفافر حتى حملت الأنباء خبراً عن خرق عظيم لهذا الحق. فورد أن الشرطة اعتدت على شباب بالخرطوم وحلقت شعرهم الكث صلعة. وهو مجازفة بحق هؤلاء الشباب في المدينة في قرارهم كيف يكون عليه حال شعرهم. فلا يملك سواهم أن يقرر من موقع شوكة بشأن …

(أعيد هنا نشر كلمة سبقت في مناسبة العيد الخمسين للاستقلال عام 2005. وأفعل ذلك كل عام. بعد أن أكون احتفلت باليوم بتشنيف أذني بالنشيد الوطني لجيل مؤتمر الخريجين “صه يا كنار” ومقطع الكابلي في أوبريت الهندي عن مبدعي الحقيبة). أما هذا العيد الذهبي فقد كان عيد “صه ياكنار” بلا منازع بفضل برنامج تلفزيوني خصيب قدمه مذيع شاب ، كمال سويكت. …

(مقال عن مقتلة سبتمبر ٢٠١٣ في مناسبة عودة ديقانقو: جهاز الأمن والاستخبارات الإنقاذي) من بين بروج الموت المنصوبة في الوطن هذه الأيام (في مرواحة لعبارة لمحمد المكي إبراهيم) انكسر قلبي للصبي لابس “فتيق” الصاعقة المدرسي يشخب دمه على أسلفت الشارع. “وجعني” شديد أن هذه الرقدة الأخيرة هي ما سيبقى منه أبداً في خاطر الوطن كما بقيت صورة الخليفة عبد الله. …

قلت إن الترويج لانقلاب ١١ إبريل ٢٠١٩ كانحياز للثورة باطل الأباطيل. فهذا التذرع بالانحياز لها في أحسن أحواله “سر الليل” الذي تتدارك به قيادة الجيش انقلابياً ثورة لو خرجت من يدهم بالكلية لحدث لها ما لا يحمد عقباه. والانقلاب من شاكلته معروف بانقلاب “الفيتو”، أي أن الغرض منه هو تجميد الثورة عند نقطة ما مع تبييت النية ليقعد الانقلابيون لها …

التقيت بزميلي الدكتور جونسان سبيربر، مؤلف “ماركس: ترجمته” الأشهر مؤخراً في التعريف بالرجل والذي تناقلته اللغات، في حفل بشعبة التاريخ بجامعة ميسوري. وتطرقنا لثورة السودان. وتصادف أن اجتمعنا معاً في طائرة كانت وجهته سياتل واشنطن ووجهتي دنفر كولورادو. قال لي إنه مدعو لتقديم محاضرة عن ثورة ١٩١٧ البلشفية بمناسبة مرور قرن عليها. قلت له: وأنا مدعو لتقديم محاضرة عن ثورة …