27 December, 2024
السودان وحالة التخلق لذهنيات جديدة
زين العابدين صالح عبد الرحمن اللقاء الذي أجرته قناة “الجزيرة مباشر” مع على الحاج أوقفتني فيه جملة واحدة، تبين حالة الفقر السياسي في ذهنيات كانت تعتقد أنها صانعة للتاريخ.
زين العابدين صالح عبد الرحمن اللقاء الذي أجرته قناة “الجزيرة مباشر” مع على الحاج أوقفتني فيه جملة واحدة، تبين حالة الفقر السياسي في ذهنيات كانت تعتقد أنها صانعة للتاريخ.
زين العابدين صالح عبد الرحمن أن الفرق بين القيادي السياسي الذي يراجع أوراقه بأستمرار لكي يصحح مساره السياسي، و بين الذي يقف وراء شعارات يعلم تماما أنه غير قادر على تنزيلها إلي الواقع و لكنه يتمسك بها، أن الأول قادر أن يقدم تصورات بهدف خلق وقعا مغايرا، و الأخر يصبح عقبة في طريق أي حل سياسي.
زين العابدين صالح عبد الرحمن أن الإلتفات إلي مستقبل السودان ما بعد الحرب، ضرورة سياسية تستهدف الشباب الذين يجعلون التغيير هدفا إستراتيجيا لهم، لمعالجة و قضايا الأمن و الاستقرار و التحول الديمقراطي و التنمية البشرية و الاقتصادية في السودان، و هي النقطة الجوهرية الغائبة عن الساحة السياسية، فالتغيير ليس شعارات فقط تطلق في الهواء، أنما هي بمثابة أفكار تطرح في الساحة السياسية بهدف خلق حوار بين التيارات السياسية المختلفة.
زين العابدين صالح عبد الرحمن عندما وصلت الخرطوم في الإسبوع الأخير من شهر نوفمبر 2018م، كانت الحياة تسير بهدوء في الخرطوم إلا من أزمة يعاني منها المواطنين في الحصول على الرغيف بعد جهد و ساعات الوقوف في طوابير أمام المخابز و أيضا صفوف في محطات البترول و لكنها أنفرجت بعد أيام ، و عندما اندلعت التظاهرات في عطبرة كان الناس يتناقلون الأخبار عبر وسائل الاتصال الاجتماعي، و السبب الذي جعل التظاهرات تنتقل إلي بقية المدن و العاصمة المثلثة اقدام الشباب
الاتصال الذي أجراه رئيس دولة تركيا الطيب رجب أردغان مع رئيس مجلس السيادة الفريق أول عبد الفتاح البرهان لحل المشكلة السودانية، و وقف الحرب عبر تفاوض مع الدولة الداعمة للميليشيا قبل أيام، أصبح هو الموضوع الرئيس للعديد من الكتاب و المحللين الذين ذهبوا في اتجاهات متفرقة كل يحاول أن يجير الحديث حسب هواه و ما يتمناه، باعتبار أن رد البرهان الإيجابي سوف يفتح صالات الحوار المتعددة، لآن التفاوض لا يؤدي إلي حل يبعد الميلشيا من المجال العسكري و السياسي، لذلك
السؤال الذي يخطر على بال أي متابع للشأن السياسي عندما يقرأ هذا العنوان؛ هل ماتزال مصر تعتبر الاتحاديين هم القوى السياسية التي يعتمد عليها في تنمية العلاقات السودانية المصرية؟ مرجعية السؤال ربما تكون علاقة السلطة المصرية قبل إستقلال السودان مع القيادات السودانية التي كانت تتبنى شعار “وحدة وادي النيل” و زيارات صلاح سالم، ثم وحدة الأحزاب الاتحادية و الأشقاء التي تمت بإشراف القيادة السياسية في مصر عام 1952م، و لكن العلاقة فترت مع جزء من الاتحاديين الذين كانوا على قيادة
زين العابدين صالح عبد الرحمن أن الأحداث المتسارعة في منطقة الشرق الأوسط، و التي أدت إلي تغييرات جوهرية في التحالفات الإقليمية، بالضرورة لها أثرا كبيرا في عملية الاستقرار و الأمن في المنطقة، و الذي يجري في السودان يعد جزء من هذه السياسات الإقليمية و الدولية، و الملاحظ في هذه السياسات منذ ثورات الربيع العربي أنها تستهدف أولا الجيوش الوطنية، و تقوم على تفكيكها حتى لا تصبح هناك كتلة صلبة تصبح قاعدة للمقاومة، و أن الدول ذات الأجندة الهادفة إلي تغيير
تعتبر استخدامات الرموز و الإشارات الثقافية في العملية السياسة قمة في درجات الوعي السياسي، و ليس كل سياسي قادر على توظيفها في خطابه السياسي، أو في استخدامها لكي يقدم رسائل عميقة المعنى و الدلالة، إلا إذا كان واسع الإطلاع و المعرفة بالتاريخ و ثقافة الذين يريد أن يرسل لهم رسائل، و هي رسائل دائما تكون موجهة و محصورة في دائرة فئة تستطيع أن تحل شفراتها، و لكن مثل هذه التعابير لا تستخدم عندما يكون موجه الخطاب للعامة خاصة في دول
زين العابدين صالح عبد الرحمن السؤال الذي يحتاج إلي إجابة أن قائد القوى العسكرية التي اسقطت النظام البعثي في سوريا هو ” أبو محمد الجولاني” تلميذ ” أبو مصعب الزرقاوي” و هو أحد أمراء تنظيم القاعدة، و طرحت أمريكا عشرة مليون دولار لمن يقدم معلومات عنه و أماكن تواجده، و أطلقت عليه صفة الإرهابي، الآن الإعلام الأمريكي يصفه محرر دمشق من النظام البعثي الذي أصبح تحت أمرة القيادة الايرانية، كيف تحول من إرهابي في نظر الإدارات الأمريكية المتعاقبة إلي أن
زين العابدين صالح عبد الرحمن قال وزير الخارجية المصري بدر عبد العاطي ” لقناة القاهرة الأخبارية” أن مصر بصدد استضافة جولة ثانية لمؤتمر القوى السياسية المدنية، على أن تشارك في الجولة الثانية كافة الفصائل و القوى السياسية السودانية، و أن القاهرة ستقدم كل ما يسهم في إعادة الاستقرار للسودان و وقف الحرب و حقن دماء السودانيين.