منبر الرأي

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

لم يكلف الكتاب والمثقفين أنفسهم جهد الاطلاع على الوثيقة الدستورية حتى شرعوا في شن حملة شرسة على "الغرابة" الذين قصدوا أن يفسدوا على السودانيين بهجتهم.  عندما تقرأ الوثيقة الدستورية تصعق إذ تكتشف الاتي: لم يتم ذكر الإبادة الجماعية إنما تنويه لأهمية "تشكيل لجنة لإجراء تحقيق ... في الانتهاكات التي جرت في الثالث من يونيو ٢٩ رمضان".

ظللت على قناعة بأن الزملاء الذين صمدوا وبقوا بداخل الوطن أجدر وأحق بالمناصب العدلية من أمثالي الذين ظلوا مشردين خارج الوطن طوال فترة حكم الإنقاذ، والسبب في هذا المفهوم لأن مهنة العدالة بالذات تستلزم في صاحبها أن يعيش ظروف التبدل التي حدثت أثناء هذه الفترة الطويلة بالمجتمع والمهنة على حد سواء.

دونما القرآة الثاقبة في التاريخ لن نستطيع تأمين عبور سلس إلى المستقبل. التاريخ ليس علم الماضي. بل هو كما يقول المفكر الجزائري مالك بن نبي علم الحاضر والمستقبل. قرآة التاريخ لا تعني تتبع حكايا الزمن الفائت. هي وعي يكسب القارئ تجارب الأجيال السالفة. لذلك أصبح إختصاصيو التاريخ الإجتماعي أعلى كعباً من المؤرخين السياسيين. مسيرة أي 

لم ينقطع تواصلي مع السيد الإمام خلال العشر سنوات الماضية. وبخلاف المراسلات بيننا، فقد قمت بزيارته أكثر من مرة في الخرطوم والقاهرة بغرض تبادل الآراء حول الهم الوطني العام ومواصفات المشهد السياسي في السودان في ظل التطورات الداخلية والإقليمية والدولية، وخيارات حل الأزمة السياسية الراهنة بالبلاد. آخر رسالة بعثتها له كانت 

يعرف قاموس المعاني العشوائية كالاتي: عَشوائيّة: اسم الجمع : عشوائيّات  .. اسم مؤنَّث منسوب إلى عَشْواء  .. مصدر صناعيّ من عَشْواء : عَمَلٌ على غير بصيرةٍ أو هدًى عَشْوائيّة العمل تؤدّي إلى فشله. العَشْوائيَّات : المباني المُقامة بلا تخطيط أو نظام خارج نطاق خطط التنمية السكّانيّة للحكومة وغالبًا ما تفتقر إلى بعض الخدمات الأساسيّة

في ذكرى رحيل السيدة فاطمة أحمد إبراهيم، رئيسة الاتحاد النسائي، ومؤسسة مجلة صوت المرأة (1955)، وعضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي، أنشر أهزوجة طفولة كانت تتغنى بها مع ابن خالها الدكتور فاروق محمد الفضل. هي:

كانت قد مرّت نحو ثماني سنوات على انكسار موجات الربيع العربي على شواطئ الدول الخمس التي تعرّضت لها، تونس ومصر وليبيا واليمن وسورية، يوم 17 ديسمبر/ كانون الأول 2018، لمّا خرجت مجموعات محدودة من المتظاهرين في مدينة عطبرة السودانية (350 كلم عن العاصمة الخرطوم) في احتجاجاتٍ على تردّي الأوضاع الاقتصادية 

قضية الكفاح المسلح ظلت جزء من تاريخ النضال و محاولات التغيير للأنظمة الشمولية في السودان وكذلك إرتبطت بشكل وثيق بمحاولات أخذ الحقوق المسلوبة وإعادة التوزيع العادل للسلطة والثروة فيه .. ومع التباين الكبير في تلك المعادلة لصالح السودان الشمالي والسودان النيلي ولأسباب عديدة ومختلفة تكونت الحركات المتمردة 

إلى الجبهة الثورية بمكوناتها الثلاث : حركة تحرير السودان بقيادة القائد مني اركو مناوي، الحركة الشعبية قطاع الشمال بقيادة القائد مالك عقار، العدل والمساواة بقيادة القائد د.جبريل ابراهيم وهي من ضمن نداء السودان و تجمع الحرية والتغيير.إلى الحركة الشعبية فصيل القائد عبد العزيز الحلو، وإلى حركة تحرير السودان فصيل القائد عبد الواحد محمد

 و أيِّم الله إن مطالبات الجبهة الثورية حول تضمين مقترحاتها بكامل بنودها في الوثيقة الدستورية محاصصةٌ كانت تمشي على ساقين.. و لمَّا داهمتها صيحات الاستهجان من الجماهير توقفت ريثما تلتقط ٱنفاسها لتواصل ابتداءاً من حيث انتهت.. * و لا يزال المُناخ السياسي ملبداً بغيوم المحاصصات..

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

بعيداً عن الاِّتفاق (القِشري) بين المجلس العسكري الإسْلَامَوِي و(جماعة) الحُرِّيَّة والتغيير، سأركز في هذه المقالة على عددٍ من التَحدِّيَّات التي تُهدِّد (بقاء) السُّودان بكامله، وهي تَحدِّياتٌ (صَنَعها) المُتأسلمون من العدم ورَعَوها، بمُساعدة/تنسيق بعض مُدَّعي النضال والموصوفين بقادة/رموز، تنفيذاً لتوجيهات/استراتيجيات سادتهم بالعالم الخارجي، وتَتَنَوَّع ما 

اولا اترحم على روح الشهداء الذين ضحوا من اجل الوطن . واترحم على كل من سأذكرهم ومن لم اذكرهم لضيق الحيز .

قال كارل بيلد رئيس الوزراء السويدي في الثمانينات وممثل الامم المتحدة في القضية البوسنية فيما بعد ، ان الاجور في الستينات كانت متدنية في السويد وذكر عدة دول كانت 

لم تكن بداية ظهور تنظيم الأخوان المسلمين مرتبطة بحسن البنا كشخص و مصر كحيز جغرافى, لكن الظاهرة الأخوانية كمنهج فكرى توّلد نتيجةً لظروف تراكمية وقعت فى الجزيرة العربية منذ القرن الثامن عشر, فتمخطت تلك الظروف عن مخلوق جديدة يعانى من الغُربة الوجدانية أثناء تواجده وسط مجتمعه الأصيل .فتعريف المنهج الأخوانى ليس بالضرورة 

انها ثورة الوعي..وبه ستخلد ولن تستمر في خطي التغيير اذا لم تنهل من كوثره وتتطهر من نبعه الدافق..

إن الوعي ليس حالة فكرية نكتسبها كإضافة لمعارفنا الاكاديميه. بل هو إكسير الحياه الذي يفسر لنا جوهر الاشياء وقوانين تمازجها وتفاعلها لبناء الجديد..

عيدية من شباب القواعد ممن حاجتهم للثورة مباشرة ولا تؤجل. شباب العباسية يزين حيه بشجر الجوافة والمنقه للاكتفاء الذاتي. وشباب الدامر يستولي على مخزون الدقيق والسكر بطرف لجان الإنقاذ الشعبية ويتولى تدبير توزيعها.

بدأت البنية السياسية المنهارة ممثلة في الأحزاب السياسية و حواريها من النخب المستفيدة، رحلة فشلها التاريخي من جديد و ذلك بهجمتها الشرسة على حلفاء التغيير من حركات الكفاح المسلح و المزايدة عليها في أحقية قيادة التغيير السلمي، بزعم انها حركات مسلحة لم تشارك في الثورة السلمية، بالتالي ليست من حقها طرح رؤيتها السياسية وفق تصورها.

شاب اسمه مشعل خان طالب جامعي في باكستان، ذهب ذات صباح إلى الجامعة التي يدرس بها فاجتمع حوله مجموعة من الطلاب المتطرفين واتهموه بأنه كتب على فيسبوك تعليقات ضد الإسلام. لم تتح لمشعل خان أي فرصة للدفاع عن نفسه فقد ضربه المتطرفون وسحلوه على الأرض ثم أطلقوا النار عليه فسقط ميتا. في باكستان أيضاً كانت امرأة 

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »