منبر الرأي

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

لا يثير الدَّهشة، بالطبع، قول أيٍّ من أركان (المعارضة) السِّياسيَّة السُّودانيَّة بأن الحياة في هجير النِّظام الاقتصادي الحالي أضحت جحيماً لا يُطاق؛ لكن يثير هذه الدَّهشة، قطعاً، قول أحد أركان (النِّظام) نفسه بذلك!

فوجئ المغترب السوداني، حسين بخيت، لدى وصوله إلى مطار الخرطوم الدولي قادما من الرياض في 27 أغسطس/آب الماضي، باختفاء محتويات حقيبة الهدايا بما فيها من عطور وملابس أطفال فور تسلمها من السير المخصص لتمرير حقائب المسافرين الواصلين إلى المطار،

• جئت فرحة جزلة،

• ينير وجهك الابتسامة المطبوعة عليه دائماً، 

وقد سأل سائل: لماذا نجحت أثيوبيا في مفاوضات سد النهضة؟ وحتي لا تضيع حقوق السودان المائية ، ندفع هنا بمتطلبات المفاوض الناجح
في قضيتي سد النهضة ومياه النيل لنصَدْح مرة أخري يا سارية الجبل! 

في عام 1993 وضعت الولايات المتحدة أسم السودان في قائمة الدول الراعية للإرهاب، و في عام 1997 فرضت إدارة الرئيس بيل كلنتون عقوبات اقتصادية علي السودان، جمدت بموجبها الأصول المالية للسودان و منعت الشركات الأمريكية و الرأسمالية الأمريكية من أية استثمارات

مجلة المسرجة الالكترونية موقع ثقافي يهتم بالآداب و الفنون ، وبذلك يؤملون التاثير الايجابي علي المجتمع السوداني. ويقوم علي امرها عدد قليل من ابناء السودان المخلصين المدركين لاثر الآداب و الفنون علي الناس. وبجانب تحريرهم للمجلة لهم نشاط في مدينة تورنتو حيث يقيم

كنا قد كتبنا في مقالات سابقة عن جبروت وجسارة الملك حمد السوكري (حمد ود عِسيلي) مك الجعل الشاويشاب آخر ملوك مملكة دولقا قبيل الحكم التركي ونهبه القوافل على طُرق الصحراء الشرقية و أوردنا سيرة موجزة عن مقتل الشيخ نعيم شيخ عرب الرباطاب النُهْبـي

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

تعثر لسان دكتور سلمان محمد سلمان في رده (24 سبتمبر 2017) على كلمتي (18 سبتمبر) عثرة معروفة ب"زلة اللسان الفرويدية. وكنت عرضت في كلمتي ل"الكتاب الأسود" الذي كان يصدره الحزب الشيوعي خلال فترة عبود (1958-1964) يرصد فيه مخازي النظام في 

اوردت في كتاب حكاوي امدرمان ، ان بعض اهل امدرمان اتوا لكي يبلغوا عن خادمهم الذي سرق بعض الاغراض وهرب . وعند السؤال عن هويته قالوا انه دينكاوي او جنوبي . فتوقف صول البوليس العم ضرار المعروف بشنب الروب ، الذي كان في طريقه خارج القسم الاوسط وقال

تناولنا في مقالين سابقين مفهوم المركز والهامش والتحالفات ومفهوم الكتلة التاريخية، ولاحظنا أن مفهوم المركز والهامش يغبش الوعي الطبقي الذي يتجلى في أشكال سياسية واقتصادية وثقافية وإثنية، وتشويه مفهوم “ الكتلة التاريخية” ليصبح جواز مرور للتعاون مع أنظمة قمعية معادية 

منعت السلطات الأمنية في ٢٧ سبتمبر الماضي جماعات إسلامية على رأسها المؤتمر الشعبي من إقامة صلاة الغائب على روح المرشد العام السابق للأخوان المسلمين في مصر، المرحوم مهدي عاكف، كان مخططا لها أن تجري بعد صلاة المغرب في الساحة الخضراء بالخرطوم. 

ترددت لحين وأنا احاول ان أخط بعضا من الكلمات فى مقالتى الثانية معلقا على كتاب الزميل العزيز د. عطا الله ، مكمن ترددي ارجعه الى اسباب عدة لعل أهمها ما يلى:_

تهتم الدراسات الاقتصادية والاجتماعية كثيرا بالتنمية الريفية، لدورها في ترسيخ الاستثمار الأمثل لموارد الدولة، بالإضافة الي تحقيق التوازن في التوزيع السكاني جغرافيا وبيئيا. لذلك عرفت التنمية الريفية بأنها النهوض بالتنمية المكانية للريف، بعد الأخذ في الاعتبار خصوصية المكان، 

أكمل القراءة »

  لماذا الان يا فخامة رئيس البلاد ، هل وضعت الحرب أوزارها هل تم جلوس اهل السودان جميعا حول مائدة واحدة وتم نقاش جميع القضايا السودانية العالقة ، هل اتفق جميع السودانيين على دستور دائم لبلادهم ، هل توصلوا لكيفية حكم السودان وكيفية تفكيك هيمنة حكومة الحزب الواحد على مؤسسات الدولة العسكرية والأمنية والمدنية والقطاع الخاص والعودة بها الى قوميتها، …

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

  يبدأ فيلم عرس الزين كما يقول عبدالوهاب جمعه في مقال مشهور بعد مشاهدته بمشهد للحياة البرية وتنوعها في السودان ويمزج الفيلم بين تلك الحياة وتقليد بطل الفيلم لها، ومنزلقاً من شجرة كبيرة إلى الأرض يصدر الزين (علي مهدي) صراخًا مدوياً بوضع يده على فمه ويصيح (أنا مكتول في بيت عمري.. مكتول بنعمة . تتمحور قصة الفيلم المستمدة من رواية …

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

اتفق مجموعة من الباحثين في علم السياسة والاجتماع ان هناك نمط من الجماعات يظن نفسة معصوما من الخطأ، يعاديك اذا انت اختلفت معه، يوهم ان ما يقوله أو يعتقد به هو عين الصواب، وان الحقيقة لا يمكن ان تتجلى الا من خلاله وعبر ما يراه، فالخلاف معه يتخطى الاختلاف في