منبر الرأي

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

النظام الحالي صار فارغاً من أي مضمون فكري وتآكل المشروع الحضاري ولم يعد سوى ضبطية أمنية تحكم بالقهر وتمول إداراتها بالجباية. النظام الآن يعاني من انفصامات كبيرة، وقد اصطفت ضده القوى السياسية والمدنية التليدة والجديدة. 

في عيد ميلادك نبعث إليك بالتحية والتهنئة، ومن النجابة أن نحتفي بالحياة ونقدسها، لأن من أزهق نفساً واحدة كمن قتل الناس جميعاً، ومن أحياها كمن أحيا الناس جميعاً، ومابالنا بالذي أباد شعوباً كاملة ولم يجد مذمة إلا في الإحتفاء بالحياة وممارسة الرياضة التي حض عليها الدين 

أرجعتني التطورات السياسية الأخيرة في الوطن الأٌم، بعد طول غياب، ممسكا بقلمي، لا أدري من أين أبدا. خطاب السيّد الرئيس الأخير في كسلا (المصدر يوتيوب) يستحق وقفة متأملة من كل سوداني حريص على مستقبل الوطن - معارضة وحكومة وخاصة مِنْ مَن حملوا رسالة

أمر واحد لا مراء فيه أنه منذ أن انطلقت الدعوة ل”عصيان مدني” في وسائل التواصل الاجتماعي منتصف نوفمبر المنصرم، لم يعد من شاغل للرأي العام السوداني، ليس في الساحة السياسية فحسب بل كذلك على نحو غير مسبوق على امتداد الفضاء الاجتماعي، أكثر من هذا من 

في صفحة 223 من النسخة المترجمة ، جاء في ترجمة الوجيه الدنقلاوي ذي الأصل الفونجاوي ، " سعيد محمد فرح " المتوفى في عام 1891م ، أنه وُلد في " تنقاسي " بجوار الدبّة ، وهذا خطأ. وإنماالراجح هو " تَنْقَسي " بقاف مفتوحة فقط لا تليها ألف ، وهي بلدة تقع في ديار

قال شاعر أم درمان الفحل صالح عبد السيد أبو صلاح في مدح الإمام عبدالرحمن المهدي في ذكرى عيد ميلاده في قصيدة طويلة مطلعها –بالعيدين نهني القطر – عيد ميلاد سيادتك وعيد هلال الفطر كل يوم صباحك عيد .

الوعي السياسي الاجتماعي، اي قدرة المواطن ان يعرف مسؤولية الحكومة تجاه شعبه، و يعرف واجبه كفرد تجاه اسرته اولا، و تجاه المجتمع ثم ولائه لوطنه، مثل هذه المعارف و المهارات لا تدرس في معاهد متخصصة. يكتسبها الانسان (بمعافرة) الحياة و التفكر في احواله مقارنة لمن 

تنفس حزب المؤتمر الوطني الحاكم في السودان الصُعداء بعد مرور سحابة العصيان المدني يوم الاثنين الماضي 19 ديسمبر الحالي..رعد وبرق وسماء داكنة ملبدة بالغيوم، أجواء سيطرت على الفضاء السياسي في الخرطوم لكن من حسن طالع الحكومة تحول الأمر لسحابة صيف.

إن الشعب يريد إسقاط النظام شعار رفعه المواطنون في كل محاولاتهم السابقة واكثرها شراسة انتفاضة الشعب في ديسمبر عام 2013م ثم الاعتصامات والعصيان المدني في نوفمبر وديسمبر 2016م كل تلك الثورات التي انطلقت ضد نظام الحكم القمعي في سوداننا العزيز لم تنجح 

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

يصادف الثَّامن عشر من ديسمبر اليوم العالمي للغة العربيَّة، كونه تاريخ اعتمادها من جانب الجَّمعيَّة العامَّة للأمم المتَّحدة، بموجب القرار/3190 الصَّادر في دورتها الـ 28 عام 1973م، ضمن اللغات الرَّسميَّة السِّت العاملة في المنظمة الدَّوليَّة، إلى جانب الإنجليزيَّة والفرنسيَّة والصِّينيَّة

(كتبت هذه الكلمة بعد اعتقال الترابي في عام 2000. وقد عدلت في لغتها من غير مساس بفكرتها الأصل. وأردت بالكلمة تأسيس منهج حيال الترابي. والمعارضون خلو منه من زمن قديم . وأردت بهذا المنهج وضع مطلب حرية الرجل في سياق تربوي تنطبع به الناشئة علي التعقيد

في مساء ذلك اليوم من يونيو 1989 بعمارة الفيحاء والجبهة القومية الاسلامية وقتها قطعت شوطا كبيرا في تحضيرها لانقلابها المشئوم تم اجتماع للكادر المهني للجبهة بحضور عرابهم الكبير حسن الترابي ، الكادر المهني المكلف بادارة المرافق الحيوية للدولة في حالة دخول

حدثت الثورة الفرنسية في عام 1789م . كان شعارها كما هو معلوم الحرية ، والاخاء ، والمساواة . 
بالطبع هي ثورة تحرير العقل من الكهنوت الديني. الأحداث المؤثرة في العالم لها علاقة بهذا التاريخ ، خصوصاً بالنسبة لنا.... 

الى المسيحيين من بنات وأبناء شعبنا

الى الكنائس والمآذن علي ضفاف النيل

عندما تضيق علينا الحياة والأرض بما رحبت لا ينقذنا من عميق يأسنا في واقعنا إلا مقدرتنا على التَّسامي على الواقع بجناحي الخيال لترميم صورة الواقع المهترئة وفتح باب الأمل في غدٍ أفضل، فنحن نستطيع، إن أذن الله، أن نكون أفضل من هذا.

عقب نَشْرْ مقالي الأخير (ثُمَّ مَاْذَاْ بَعْدَ اَلْعِصْيَاْنْ ؟!)، انهالَت مئات الرسائل على بريدي ما بين مُختلفٍ ومُتِّفق جُزئياً أو كاملاً، ولَفَتَ نظري تعليقات البعضُ بشأن مجلس الشباب (السيادي) الذي اقترحته لقيادة التغيير وإدارة البلد عقب اقتلاع الكيزان، وبصفةٍ خاصة الاستفسار 

شهادتي للتاريخ (23- ب)- سل فريدريش هيغل: أتشتمّ جدلية العَزِيز والقَيْنٌ فيما بين النهضة والروصيرص؟

"قطرة الماء تثقب الحجر، لا بالعنف ولكن بتواصل السقوط"

في فَصْل د. شوقي السَّابِعُ: "جَعْلُ الجُمْهُورِيِّينَ لِلأَحَادِيثِ مَعْنَيَيْنِ: مَعْنَى قَرِيبًا وَمَعْنَى بَعِيدًا"، يقول شوقي: "جعل الجمهوريون للأحاديث معنيين معنى قريبًا ومعنى بعيدًا، المعنى البعيد هو المقصود لذاته، والمعنى القريب في معظم الأحيان وسيلة للمعنى البعيد، وذكروا أن الذي يفهم المعنى 

إنتفاضتنا لن تنام ولن تهدأ . . بل ستتطور وتتنوع وتتلون وتتشكل لتقض مضجع الفساد حتى تلقي بمنطومة الظلم إلى مزبلة التاريخ . . بدون أن ندفع رسوم نفايات . . .

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

القنوط هو أشدَّ حالات اليأس، ويكون نتيجة حالة السَّخط والإحباط بدون بارقة أمل، وهو أكثر العوامل تنبؤاً بالانتحار، وما اعتزال الحياة والقناعة بالأدنى إلا بمثابة انتحارٌ جماعي.

لقد تواصلت المقاومة الشعبية لنظام الإخوان المسلمين في السودان طوال السبع وعشرين سنة الماضية بلا كلل أو ملل، وما انفكت حركة الجماهير تعلو وتهبط مع الرياح والعواصف السياسية الموسمية التى هبت على بلادنا، والقاع الصخري للقوى الوطنية القابضة على الجمر