بغض النظر عن حقيقة الادعاء بأن من هو سبب ما نحن فيه من محنة طالت الجميع ومعاناة لا قبل لنا بها فقد بينت الأحداث كتير من الكذب والتهويل , أن الأمر في جوهره تلفيق على الشعب من كلاهما، بما أن الطرح الإعلامي كان ملفقا وتلفيق لمصلحة خدمة الاجندة التي يعتقد الكل أنها الحقيقة ولكنها ليست أكثر من دعاية سياسية ساقط لا تخدم الامة السودانية بأي حال وهي استقطع من جزء هام من قيم وطنية من أجل الإيهام بأنها ليست دعوة
أيها الجائعون ابشروا لن تجوعوا فقد أذّن المتوضّون للحرب وانهمرت في الشوارع والطرقات شظايا الأناشيد، هيا ابشروا لن تجوعوا كلوا من لحوم المدافع من شحم دبابةٍ لا تخافوا من الموت فالموت أغنيةٌ عذبةٌ والشهادة واجبةٌ وهناك وراء القبور المغطاةِ بالزهر مائدةٌ ، لن تجوعوا ولن تظمأوا بعدها أبدا عبد العزيز المقالح).
من منا لا يعي أساليب البرهان وتابعه حميدتي في اقتفاء أثر الاقدمين المحدثين من الدكتاتوريين لصناعة الخوف ولترويعنا وسيادة الرعب في هذا الشعب ولكي لا يعود مسار الانتقال الديمقراطي للحياة مرة أخري ويهددهم بفقدان هذا العرش ,وهم الان عاملين علي أن لا يكون غيرهم حكام لهذه البقعة ,أنها فرصة العمر أن ضاعت علي البرهان لن يستطيع تحقيق حلم أبيه في الواقع , وكذلك لهذا الراعي الجهلول حميدتي لن يجد فرصة سانحة غير هذه الظروف لكي يستمر قائد عظيم في منظومة
كنت أقرأ في صحيفة الكترونية على فضاء الاسافير السودانية العامرة بالعجيب والغريب والمدهش والمحزن والتسلية التي تسمح عنت الوقت الطويل وكأبته المملة عن السرقة التي طالت هدية من دولة شقيقة عربية لشعب السودان والطريف في الأمر أن سفارة الدولة تسأل الخارجية السودانية عن حقيقة ما حدث لأنها قرأت خبرا في الصحف السيارة التي تصدر في الخرطوم عن القبض على عصابة تعمل على بيع الهدية في الأسواق والغريب في الأمر وجدت مع الخبر أن وزارة الصحة التي هي صاحبة الهدية طلبت
تاريخ السودان السياسي المعاصر من جانب معاناة كل اهله وكافة الشعوب السودانية يقدم لنا ملمحا مهم وهو شدة الإخلاص والانتماء لهذه الأرض ويمكن أن نطلق عليها مأساة أنسان بر السودان منذ الاستقلال ليومنا هذا , سوف أتذكر حقائق لهذه الأرض كلها مؤكدة على روعة الانسان في صراعه المرير مع الطبيعة والاستعمار وكذلك المعوقين للانتقال الديمقراطي وبناء دولة القانون , برهة تأمل معي كم التضحيات منذ الاستقلال جيوش الشهداء وملايين المهاجرين قسرا واللاجئين وغيرهم من الذين في حالة خيبة أمل وأحبطوا
لست ساخر من جهد وطني نقول فيه الكثير من سلامة النوايا من أجل استعادة مسار الانتقال الديمقراطي وبمشاركة أصدقاء السودان في كل اركان المعمورة للخروج من أزمتنا السياسية الحالية ,ولكني غاضب بقدر رهيب من الكتلة الديمقراطية ,وكذلك ضبابية موقف البرهان وعسكر الجيش الكيزان وكل الذين يظنون أن لهم وزن في المعادلة السياسية, وما اريد قوله أن اللصوص بلغوا من الجاسرة والتطاول علينا مبلغا بعيد , وظنوا ان ما نالوا من جانب الرقي الرحمة منا هو الانكسار , لو سألنا أنفسنا
الإنسان المهدور غدا ننتصر لإنسانتينا# لكل منا نصيبه من الهدر من قيمته الإنسانية والقمع والتنكيل الذي يتنوع في الطرق والأساليب والشكل والمقدار، ما يعطل يعيق مشروع بناء حياة وصناعة مستقبل للدولة نحلم بها أو قل لأنفسنا الهالكة, يتمثل الهدف العام من القمع هو التخويف من أن نطالب بحقوقنا في العيش الحر وأن ننعم بخيرات الوطن ونتعلم علي أننا مواطنين لهذه الأرض والبلاد , أظن أن ممارستهم واضحة ولا تطمح لأكثر من هذا وهي أن تعمل لكي تأكل وتتزوج من أجل
عندما يطلع أمراء الحرب الاهلية ومليشيات النهب المنظم علي جاءت به سوف تطلق النار علي من كل صوب وحدب ولكن علينا قول الحق والإشارة إلى مواطن الخلل والتآمر ومحاولات تعطيل مسيرة الثورة والانتقال الديمقراطي تحديدا من أجل أن يحكم العسكر السودان بمساعد المدنيين من الكتلة الديمقراطية وهذا رهان البرهان ومخرجه الان حسب فهمه للأمور, أقول لهؤلاء أن مسألة أن يحكم السودان بنظام شمولي جديد لن تحدث حسب معطيات الساحة السياسية الآن وما حولنا من تداعيات للحكم الشمولي وسيطرة فرد أو
ما بين سجال التفويض لهم كالقوى سياسية والعسكر نتسأل من منحكم هذا التفويض كنا على يقين تام ونحن في الانشغال بالحراك اليومي بأن قوى إعلان الحرية والتغيير أصبحت لا تمتلك قرارها، فهي تنخرط مع الشارع ومطالبه المتمثلة في اللاءات الثلاث، وتحاول هي أن تتماهى مع الشارع لأنه قد تجاوزها بمطالبه بإسقاط الانقلاب والحكم المدني الكامل من الرؤية جديدة في أمر أدارة الدولة بمفاهيم شباب الثورة ولكن القوى السياسية جلها ماعد قلة يرون بأن من قيام نظام ديمقراطي في ظل هذه
بكل جلسة ودية أو عمل أو مناسبة اجتماعية نناقش فيها الشأن السياسي السوداني لا أري غير أننا في زمن غياب العقل والفوضى وحضور الممارسات الكلاسيكية في التعاطي مع الامر السياسي بلا مبالاة بل تحضر البنية التقليدية لدواخلنا وهي الذاتية العنجهية والعائلة ذات الحسب والنسب والقبيلة والاتكاء عليها كمناصر والطرق الصوفية لحشد الجموع الفقيرة والعصبية الحمقاء وكذلك الزعامة الخاوية من فهم سليم للواقع وطرح عقلاني و عمليات الحشد والتنظيم والانخراط في الحقل السياسي والعسكري، إذ لا يزال الوعي الاجتماعي والثقافي قائمًا