والله العظيم وكتابه الكريم (مُقسماً غير حانث) لم أر أو أقرأ شيئاً (أمعن في الضلال) من مقال للدكتور “الدرديري محمد أحمد” تم نشره بالأمس في صحيفة “سودانايل” الغراء؛ حيث أنه بدا وكأنه يتحدث من داخل (كهوف المايا) المهجورة التي لا يصل إليها إنس ولا جان.
الجانب النضالي (الحركي) لإسماعيل عبد المعين يكشف عنه دكتور الفاتح الطاهر دياب الباحث الممارس والدارس في الموسيقي وعلومها، حيث يشير إلى محاور مهمة في (النضال الميداني) لعبدالمعين، وكيف انه بعد اشتهاره عام 1941 بأناشيد المؤتمر الوطنية (للعلا وصرخة روت دمى وصه ياكنار) عام 1941 كان يتلقّى الدعوات ويسافر إلى مدني وعطبرة وكوستى والابيض وبورتسودا.
عبد المعين يدخل في عداد الذين أسهموا بقوة في النقلة الكبرى من الحقيبة إلي المدرسة الوترية ودنيا الموسيقى الحديثة والعوالم النغمية الجديدة (خليل فرح وعبد الحميد يوسف وإبراهيم الكاشف وحسن سليمان والتجاني السيوفي وعبيد الطيب واحمد المصطفى وحسن عطية وعثمان حسين وحسن سليمان وشقيقه عبد القادر سليمان).
كل المصادر تؤكد ثراء (الذخيرة النغمية) لإسماعيل عبدالمعين.
لا احد يذكر “معهد تطوير الموسيقى” الذي ساهم عبدالمعين بقدر كبير في إقامته داخل الإذاعة السودانية وسهر عليه.
هناك تسجيل فريد لإسماعيل عبدالمعين يقدم فيه أواخر الأربعينات من القرن الماضي أغنية نادرة في بابها اسمها (مرّة في دار الثقافة).
موسيقى نشيد البحرية الأمريكية.
لإسماعيل عبدالمعين صلات وعلاقات متعددة الاتجاهات بخليل فرح.
الانجاز الذي حققه إسماعيل عبد المعين يبدو على غرار (مدرسة) أو مذهبية موسيقية متماسكة؛ وهو ما يسميه (الزنجران).
كان إسماعيل عبدالمعين كما هو معلوم مبدعاً غاية الإبداع في تلحين وأداء أناشيد وأهازيج النضال الوطني والتطلّع للانعتاق من ربقة الاحتلال: صه يا كنار وضع يمينك في يدي (الصاغ محمود أبوبكر) صرخة روّت دمي (محي الدين صابر) للعلا…للعلا (خضر حمد) يقول عبدالمعين عن “صه يا كنار”: (سنة 37 ظهر مؤتمر الخريجين.