د.عبد الله علي ابراهيم

(أعيد نشر هذه الكلمة عن البروف آدم الزين الذي رحل عنا وقد بلغت الدماء الحلقوم في دارفور. وربما أغمض عينيه للمرة الأخيرة وعزاؤه أنه لم يدخر وسعاً يهدى للتي هي أقوم بين أهله وفي وطنه في حين طارت عقول مثله شعاعاً في دياجير العنف. رحمة الله عليك يا شجاع الخاطرة)

كان الزين سيد "عرس الزين" يصيح متى أحب فتاة من قريته: "أنا مكتول في حوش فلان" يشير إلى دارها. وصرت كلما قرأت عن قتال بين جماعتين في السودان أصيح "أنا مكتول في حوش الفكر" لا عحباً بل كرهاً. فاقتتل أمام ناظرينا المساليت وجماعة من العرب للمرة الثانية خلال عام

صدر على أمازون ككتاب الكتروني مؤلفي "العقل البدوي: لن أكون راعياً في المرة القادمة". وهو يجادل عقيدة مؤثلة عند الصفوة الحديثة مفادها أن العقل الرعوي هو الذي من وراء أزمة السودان المتطاولة. فعلى حداثة هذه الفئة ومشاربها الغربية وسلطانها في الدولة إلا أنه، متى تطرقت للمحنة

اشتغلت صبياً بتعدين النحاس من مكب نفايات ورش السكة الحديد بظهر مستشفى عطبرة الشمالي حين سكنت حلة التمرجية بداخلة عطبرة في ١٩٥٤. ولم أواصل الشغل لأنه تعب ووسخ وفائدته قليلة. وتفتق ذهني عن سرقة النحاس من منزل بحينا جعله ود الحسين، التاجر الباسل، مخزناً

كنت صريع معدنين في باكر صباي بمدينة عطبرة. أما المعدن الأول فهو الصفيح. وكنت ضمن فريق بفصل للجغرافيا بمدرسة عطبرة الأميرية الوسطي في نحو 1954 أو 1955 جرى تكليفه بدراسة مواقع إنتاج الصفيح في العالم. وكان درساً شغفت به وذقت منه لذائذي الأولى في البحث

سارت ركبان الأسافير بصورة الأمريكي من أصول آسيوية الذي كشف صدره ليرى الناس وطنيته من أثر جراح القتال من أجل أمريكا عليه. وأراد بذلك أن يرد على أمريكيين يعدونه أجنبياً ناظرين إلى أصله في آسيا. وقال: "هل هذا النصاب كاف لحب الوطن". واستند الرجل هنا على العبارة

    ربما لم يعد اسماً كتشومبي يعني شيئاً للجيل الحدث. ولكنه كان عندنا يهوذا قاتل مسيح افريقيا: الشهيد لومببا رئيس وزراء الكنغو (1960-1961). فقد فصل تشومبي مقاطعة كاتنقا عن جسد الكنغو بتحريش من الغرب وأمريكا خاصة التي لم يعجبها منطق لوممبا وعدته شيوعياً محسوباً علي السوفييت. وكانت وكالة المخابرات امريكية قد قررت قتله بعد شهرين من إنتخابه. واستخدم تشومبي …

يقال البابا الصلح ندمان. وأحب، حيال اتفاق البرهان والحلو حديث التوقيع ، أن أندم لو لابد. فالاتفاق والظاظا له بالترحاب به، أو التنفير منه، عنوان على قلة عقلنا السياسي في مواجهة جدل السياسة والدين ماليء الدنيا وشاغل الناس. فإذا كنا قد اعتدنا على هوس اليمين الديني عن هذا الجدل فبدا لي

كما تطرد العملة الزائفة العملة الجيدة فكذلك يطرد التاريخ الكاذب التاريخ الصادق. و مصداق ذلك التاريخ المغشوش لعلاقات السودان بافريقيا في أدب الحركة الشعبية (قرنق) الذي يتهم الشماليين بلا فرز بتوثيق العلاقات بالدول العربية والاسلامية وأهمال افريقيا. وسارت على نبراسه كل حركة

أدين بهذا الكتاب لطائفة كبيرة من زملائي الكتاب حسن ظنهم فيّ بتأميني على كتابة مقدمات كتبهم. واجتمعت لي من ذلك أربعة وثلاثون نصاً متفاوتة الطول في شتى ضروب الإنسانيات والعلوم الاجتماعية. وقل أن تأتيك مخطوطة لتقدم لها وأنت ترفل في رغد من الوقت. ولا مهرب مع ذلك

كتبت هنا استنكر صمت الأحزاب ومنظمات المجتمع والحكومة وطوائف من المسلحين تفد إلى الخرطوم على بينة اتفاق جوبا للسلام. وجاءت هذه الطوائف لتحتل ميادين ومبان في الخرطوم في ما عرفنا لأن الحكومة لم تلتزم بجدولة استيعابها المنصوص 

كنت في كسلا في نهاية الأسبوع الماضي أحضر تخريج بنتنا هديل الهادي من كلية طب جامعة المدينة. وبالطبع لم أتمالك إغراء زيارة آثار الختمية للمرة الأولى. فلم أر كسلا من قبل إلا "غشوة" عام 1990 قي طريقي إلى حلقة دراسية بمدينة سنكات. لكني 

وددت لو أن قل تهجيس فريق "خلاء" إبراهيم الماظ بعملية الذراع الطويل للعدل والمساواة (١٠ مايو ٢٠٠٨) كمأثرة وأكثر من تأمله لها كهزيمة. سمعته في اعتصام القياده "يقشر" بها على المنابر. وقلنا كل فتاة بأبيها معجبة في طقوس ثورة محاصرة. ولم 

سئل رمز من رموز قحت في أول الثورة عن "هوية الدولة" التي يزعمون بنائها من جهة علاقتها بالإسلام. فقال إن ذلك مما سنؤجله إلى ما بعد انتخابات نهاية المرحلة الانتقالية وقيام الجمعية التأسيسية. وكان ذلك حسن تخلص لا إجابة. فلا يصح لمن 

سئل رمز من رموز قحت في أول الثورة عن "هوية الدولة" التي يزعمون بنائها من جهة علاقتها بالإسلام. فقال إن ذلك مما سنؤجله إلى ما بعد انتخابات نهاية المرحلة الانتقالية وقيام الجمعية التأسيسية. وكان ذلك حسن تخلص لا إجابة. فلا يصح لمن 

كففت منذ زمن طويل من النظر إلى جمال أحمد حمد إزيرق كأم لا غير. فقد أخذتني ثقافتها الريفية العصماء فصارت موضوعاً لبحثي عنها كمثقف تقليدي مشرق الصنعة. فتمييزها الأصول عما عداها صارم. ولغتها في هذا الفصل بليغة وحاسمة.

بينما يقف الإسلاميون مثل الذين عندنا ضد بوادر التطبيع العربية القائمة مع إسرائيل نجد أن الحركة الإسلامية بين عرب إسرائيل بصدد نوع من التطبيع مع حزب ليكود بقيادة نتنياهو قبيل الانتخابات الإسرائيلية الرابعة في يوم الثلاثاء القادم. فاتفق لها

(أعيد نشر هذه الكلمة عن العلاقة غير الصحية بين جماعة من الشماليين وحركات الهامش المسلحة بعد واقعتين أخيرتين تمثلت فيهما هذه الحالة المرضية. فرثيت لمحمد جلال هاشم ومحمد يوسف أحمد المصطفي يندبان حظهما بفندق في جوبا انتظاراً لمن 

حين أسمع من مسلحي دارفور من دعم سريع وغير دعم سريع أن الخرطوم حقتهم أسأل نفسي ما المثير في الخرطوم الذي هفت له نفوسهم. فلا أعتقد أن من يجز شعرها شبابها تطفلاً هف إلى معنى في هذه المدينة الكريمة. فلو جاء ب"الكاريه" الذي يزين 

حين أسمع من مسلحي دارفور من دعم سريع وغير دعم سريع أن الخرطوم حقتهم أسأل نفسي ما المثير في الخرطوم الذي هفت له نفوسهم. فلا أعتقد أن من يجز شعرها شبابها تطفلاً هف إلى معنى في هده المدينة الكريمة. فلو جاء ب"الكاريه" الذي يزين 

رثيت لموسى هلال خلال خطبة عبد الرحيم دقلو في نهاية زيارته له للتهنئة على إطلاق سراحه. لم أرث له لأن الزائر الخطيب من كان وضعه في الحبس أول مرة. فللزعيم العربي في بيته جَلَدٌ على سخائم الضيف مهما ما. رثيت له وهو يبشر بعصاه ودقلو

جعلت الأكاديمية سمانثا بور، مندوب أمريكا في الأمم المتحدة بين ٢٠١٣ و٢٠١٧، في مقال لها في "الفورين بولسي" حرب الفساد واحدة من أركان استرداد أمريكا لقيادتها للعالم في عهد الرئيس بايدن. ونوهت بكلمته التي قال فيها إن حرب الفساد في 

أردت من عنواني المقاربة بين خطة السلف من الناشطين في العمل بين النساء والخلف. ف"طريقنا للتحرر" هو عنوان كتاب لفاطمة أحمد إبراهيم وسيداو معلومة. فكتاب فاطمة كان بمثابة ميثاق لتحرر المرأة من فوق خبرة لحركة اجتماعية جذورية نفذت

عاد هذ الشيخ إلى صباه يوم تسلمت في ٢٠١٦ نسخاً من مجموعتي القصصية "الاصابع" حارة من المطبعة من منشورات هيئة الخرطوم للصحافة والنشر. وكنت بدأت حياتي في الثقافة والفكر وأنا ما أزال بالثانوية بعطبرة بكتابة القصة القصيرة. وكنت 

تواترت مؤخراً كتابات تطلب من لجنة إزالة التمكين أن تتوقف قليلاً لجرد الحساب لتأمين ما حصدت إلى يومنا وحسن تدبير عملها المنتظر. وهي كتابات صدرت عن حرص عظيم على إداء اللجنة في صلاحياتها الدستورية المعروفة. وقد عرفت عن 

في مناسبة ما بحي الموردة التقى ابراهيم الجزولي، رفيقنا الدرامي الذي رحل عنا في الأيام الماضية، بالمقدم صلاح عبد العال مبروك. فمازحه، والمزاح سجية في إبراهيم، قائلاً: -شنو يا ابو صلاح ياخي. الفي الأستديو ديك ما كانت "دبل كيك". حكايتك

كتبت أمس وأول أمس عن مصادرة نميري لمال عثمان صالح ومحمد أحمد عباس وبدر الدين يوسف عامر. ووجدت أصدقائي على الصفحة من الإنقاذيين وغيرهم انتهز السانحة ليقول بإن حجز لجنة إزالة التمكين لأموال الإنقاذيين ومصادرتها سيكلف 

الحجة الأتو في هجوم الثورة المضادة على لجنة إزالة التمكين هي أنها مدفوعة بالسياسة لما تقوم به من حجز ومصادرة للأموال. وبالطبع لم يكن للجنة سبب لتوجد أصلاً لولا السياسة. فهي بنت ثورة سياسية عصفت بنظام الإنقاذ ورتبت في دستورها

جمعت ندوة اقيمت بنادي العمال ببحري بين أستاذنا عبد الخالق محجوب وجعفر نميري رئيس مجلس قيادة انقلاب ١٩٦٩. وفيها عرض نميري نفسه رائداً للطبقة العاملة لا يكذب أهله مثل عبد الخالق. وكان ما اشتهر عن هذه الندوة أنها أغضت نميري لأن 

لا أعرف كلمة قرأتها في ٢٠١٣ اتصفت بمتانة التحليل ورصانة العقل مثل التي كتبها أُبي عزالدين عوض في الرد على الرزيقي ومولانا كمال رزق خطيب مسجد الخرطوم العتيق. وجاءت كلمته في معرض بيانه لحقائق الحفل "سيء السمعة" الذي 

كنت على خلاف كثير من الشيوعيين أعتقد بوجوب أن يكتب الكادر السري للحزب مثل نقد عن حياة التخفي عن نظم الأمن بين أكناف سواد السودانيين. أعرف أن استاذنا عبد الخالق محجوب نفسه لم يرتح لما كتبه عمر مصطفي المكي في "الميدان " عن 

لم يقسم الله لأكثر سياسينا رزقاً في اللغة. وهي عندهم "صرف بركاوي". فأنظر جفاء مقال السيد مبارك الفاضل في احتجاجه على ما يقع من لجنة إزالة التمكين من حجز ومصادرات لأموال مشاهد. قال إن القائمين بهذا الحجز والمصادرة من "فاقدي 

جلس الفتي المصري السيحانجي يصف حقنا في حلايب وشلاتين ب"دعاو" لم تفحمة الخرط التي جاء بها من أمريكا وبريطانيا وفرنسا التي قطعت بملكيتنا لهما حلالاً بلالا. وذكرتني مغالطته "في إصرار" للحقيقة بأنور السادات في مايو ١٩٧١. قال إنه 

قرأ أحدهم من الثورة المضادة إعلان النائب العام الذي طلب فيه شهادة من علم شيئاً عن مذبحة العيلفون وعلق: -قنعتو من فض الاعتصام. وهذا شاهد قوي على انفلات زمام المحاسبة من يد الثورة. ويقع كِبر هذا الانفلات على المهنة القانونية الثورية

ترافقت زيارة السيد رئيس الوزراء لأسرة الشهيد هزاع مع ندوة عقدها نبيل أديب المحامي، رئيس لجنة التحقيق في مذبحة فض الاعتصام، عبر المنبر الثقافي لجنوب كاليفورنيا. ولا أعرف من ميز زيارة رئيس الوزراء لأسر الشهداء مثل لؤي محترم في 

كانت عطبرة في خمسينات القرن الماضي تنزف بالغناء الجميل بسينما بيرفس أو الخواجة في نحو السادسة مساء. تشرق منها "لو إنت نسيت" لحسن عطية. ثم تأتي "يا حسن يا موز الجنينة يا حسن". وهي أغنية كنت أركز فيها. فيها شيء لله. واعتقد أن 

لقيت قبل أن أدخل مكتب البريد هنا مجموعتين من الرجال الطاعنين في السن وقد تدثرا بثقيل الثياب في يوم بارد جداً. وفي أقصي المبني وقف رجلان علي سمتهما هيئة سانتا كلوز يجمعان التبرعات باسم الصليب الأحمر لأعمال الخير في شهر 

لو لم يصدر كتاب "عبد الخالق محجوب: الوعي وأزهار القناديل" لحسن محمود الريح عن انقلاب ١٩ يوليو وذيوله لما افتقده أحد. فعاد بنا بلا حاجة إلى "يومية التحري" في دراسة الانقلاب. وهي التفتيش الممل عمن فعله بعد ٥٠ عاماً من وقوعه. وكنت 

كان العقيد طيار فيصل مدني، عضو مجلس قيادة ثورة الانقاذ الوطني، يذرع مكتب العميد عثمان احمد حسن، رئيس اللجنة السياسية التابعة لذلك المجلس، الواسع بمبنى مجلس الشعب بأم درمان. وكنا ساعتها في اجتماع بالعميد عثمان. وكان المجتمعون

من عوائدي صباح الأحد أن أشاهد برنامج فريد زكريا على السي إن إن. فأجد فيه لمعاً من سياسة الأسبوع المنصرم ولسياسة القادم. وقبضت منه في الأسبوع الماضي مفهوماً أذاعه ديفيد مليباند وزير الخارجية البريطاني السابق ومدير لجنة الغوث