أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

لماذا تحب النظم الدكتاتورية ان تتزيا بالازياء الدمقراطية رغم علمها ان الزي الدمقراطي لايناسبها وان الاخرين يعلمون علم اليقين انه زي تنكري لا يكاد يخفي حزام السكاكين والخناجر الذي تتجول به امام شعوب بلادها؟ ومن بين كل مظاهر الدمقراطية لماذا تختار الدكتاتوريات 

في مقاله الأخير بالإسفيرية "سودانايل" بعنوان (الإسلاميون وجرثومة العداء والإقصاء)، ساح بنا العلامة شوقي بدري مشرقاً ومغرباً كالعادة، ومتعنا بأقصوصاته الأمدرمانية السلسة منذ عهد الصبا ببيت الأمانة الوسطى، وأيام الشباب بالأحفاد الثانوية، في الفترة 1953 – 1961 على

تابعت حلقة برنامجك في قناة "سودانية 24"، أيها "الورّاق" الألمعي، وأنت تحاور الأديب الدبلوماسي عمار محمود ، وقد كانت بحق حلقة مميّزة، قدمتما فيها، فيضاً من المعلومات التاريخية، وجرعات من التحليل العميق، لوقائع بيننا وبينها، ما يزيد عن المائة وخمسين عاما. .!

الديداب هو اثر مرور البشر او الدواب على الأرض ومن العادة ان يتابع الانسان ذلك الخط ولا يحيد عنه . وعندما يسأل الغريب عن مسكن قرية او مزرعة يشيرون الى الديدان على الارض ويقول ،، امسك الديداب ده ،، .

حين تراصت نساء الانصار، باشواقهن، وكذلك الفتيات والشباب والأطفال ، يسابقن ويسابقون الرجال، يحملون الطبول ودفوف الفرح وأغصان النخيل الأخضر، محتمين من هجير الحر، تحت ظلال نخيل المدينة وحوائطها، ينتظرون لايام معدودات قدوم النبي صلي الله عليه وسلم 

يوافق يوم الأحد 18 نوفمبر الجاري مرور نصف قرن على انعقاد محكمة الردة، محكمة الخرطوم العليا الشرعية، التي أصدرت حكمها الجائر بردة محمود محمد طه يوم الاثنين 18 نوفمبر 1968.. ويأتي الكتاب أدناه (تحت الطبع) بهذه المناسبة.

عرضنا في الحلقة الأول الإطار العالمي للحرب العالمية الأولى، وشرحنا أسباب اندلاعها عام 1914م، وتداعياتها الإقليمية التي جعلت الخلافة العثمانية تناصر دول المحور (الإمبراطورية الألمانية، والإمبراطورية النمساوية المجرية، والمملكة البلغارية)، ومصر الخديوية تساند الحلفاء 

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

  (نيروبي) – قالت “هيومن رايتس ووتش” اليوم إن السلطات السودانية أكدت احتجازها أحد المنتقدين البارزين للحكومة والذي كان قد أُخفي قسرا في مصر في أكتوبر/تشرين الأول 2018. وكانت السلطات الأمنية الوطنية السودانية رفضت على مدى أسابيع تقديم أي معلومات حول احتجاز الناشط محمد البوشي، لكنها أعلنت عن التهم الموجهة إليه في 8 نوفمبر/تشرين الثاني. قالت جيهان هنري، المديرة المساعدة …

أكمل القراءة »

تقدم نائب رئيس الحركة الشعبية/شمال، الفريق عبد العزيز آدم الحلو، باستقالته إلى مجلس تحرير إقليم جبال النوبة، فى 6 مارس 2017. حفزني نشر الاستقالة على الملأ للشروع في كتابة مسودة لمقال أتناول فيه المواضيع الهامة التي تطرق لها الفريق الحلو، وذلك بغرض توضيح

في كلمة الأمس تناولت وصف الدكتور النور حمد لنا في الحزب الشيوعي بالتطرف في أدائنا خلال وبعد ثورة أكتوبر 1964. ومن وجوه ذلك التطرف إفراطنا في التطهير. وأذاع عنا أننا مارسناه جزافاً مندفعين. وعدنا نمارسه بنفس التطرف خلال حلفنا الباكر مع نظام 25 مايو.

بالامس الموافق ١٣ نوفمبر، وفي كنساس سيتي بالولايات المتحدة الامريكية رحل أخانا الكبير وصديقنا ورفيقنا العزيز رستم علي مصطفى، وقد أبلغني قبل ساعتين الاستاذ محمد داوؤد بهذا النبأ الحزين، فمن هو رستم علي مصطفى؟ في عجالة يمكنني ان اعرف رستم علي مصطفى للذين 

مضي 60 عاما علي أول انقلاب عسكري مر به السودان بعد الاستقلال عام 1956 ، كان الانقلاب انتكاسة للتجربة الديمقراطية التي لم يمض عليها أكثر من ثلاث سنوات ، قطع الانقلاب التطور الديمقراطي والتجربة الديمقراطية الوليدة في البلاد التي لا يمكن أن تتطور وتزدهر الا 

الشخصية السودانية مزيج عربي أفريقي أخذت احسن ما عند العرب من خصال واحسن ما عند الافارقة من خائص وسمات فأوجدت هوية متفردة اسمها (السوداني) الذى يحتل مكانة متميزة بين شعوب العالم كافة فالسوداني عرف بانه مسامح شهم كريم معطاء تتكسر امامه كل حواجز

حدث إختلال كبير في كيان المؤتمر الوطني و مخططاته جراء دخول كل من هب و دب في عضويته.. و سقطت هيبته في الشارع، على النقيض من مهابته التي كان عليها قبل عقدين و نيف من الزمان.. 

أرجو أن أشير إلى أن هذا البحث العلمي يعتبر بقوله تعالى في سورة آل عمران، أية 7:" هو الذي انزل عليك الكتاب منه آياتٍ محكمات هن ام الكتاب وأخر متشابهات "، فما ثبت علمياً مطابقته لكلمات الذكر الحكيم فهو مقدّم كدليلٍ تم فهمه، وأما ما هو خلاف ذلك فيدخل في حكم الاعتبار