زرياب عوض الكريم
متى سنتتهي الحرب الأهلية في دارفور ؟ مُساهمة في الحوار الوطني بين الشُعوب السُودانية
زرياب عوض الكريم مُقدمة عن البنية الفوقية للحرب الأهلية في غرب السُودان لأي حرب أهلية جذور بنيوية أو…
روابط الفلنقاتيزم العاقلة والتابعة : الثأر السياسي مُشكلة معرفية أم وجدانية ؟
زرياب عوض الكريم إحالة متقدمة : الفلنقاتيزم (رابطة التبعية الإجتماعية) ، في التاريخ البشري ، هي نتيجة طبيعة…
في نعي المُقدم شُرطة دكتور حقوقي / النور شرف الدين النور
زرياب عوض الكريم (وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابًا مؤجلاً ، ومن يرد ثواب الدنيا…
براكسيس الفصل العُنصري بين الهُوية الوجودية والإصطناعية : نقد مفهُوم العالم العربي وتطبيقاته
زرياب عوض الكريم معلوم أن القومية العربية خارج الوطن العربي التاريخي (دول الخليج الفارسي) ، في المشرق البيزنطي…
براكسيس الفصل العُنصري بين الهُوية الوجودية والإصطناعية : نقد مفهُوم العالم العربي وتطبيقاته
زرياب عوض الكريم معلوم أن القومية العربية خارج الوطن العربي التاريخي (دول الخليج الفارسي) ، في المشرق البيزنطي…
لماذا تغيب الدولة في السُودان ؟ وُجود الدولة والإرتباط الإقليمي
زرياب عوض الكريم مائة عام من اللاإرادة السياسية , ألف عام من غياب الدولة الحياة السياسية في السُودان…
تصوُرات القومية الشمالية في السُودان عن الدولة والهُوية : سيكولوجية الإمتياز أم الوظيفة؟ (1-2)
زرياب عوض الكريم يتفادى المقال الجدل التاريخي حول تعريف هوية الشماليين ، ويعتمد تقسيمه لسسيولوجيا الإستعمار التاريخية في…
هل فشل الكتاب الأسود في تفسير ظاهرة الجوع للوظيفة / الجوع للحُكم؟ (1-2)
زرياب عوض الكريم واحدة من أهم الإشكاليات التي أحاطت بإصدار الكتاب الأسود (إختلال ميزان الثروة والسُلطة في السُودان)…
مُحاورة مع أيمن شرارة : مُستقبل الحرب في دارفور
زرياب عوض الكريم جميع الحُروب في السُودان الحديث منذ عام 1955 هي حروب قومية (وقائية) بإمتياز ، من…
لماذا ترفُض جماعة صمود الإعتراف بتحالُف تأسيس في غرب السُودان؟
زرياب عوض الكريم معلوم أن تحالُف تأسيس في غرب السُودان ، تشكّل أساساً بوصفه تحالفاً إقليمي الطابع ،…
عودة إلى مُراجعة النظام الفيدرالي لحكومة الإنقاذ 1994
زرياب عوض الكريم النظام الفيدرالي المزعوم في السُودان تسعينيات القرن العشرين ، على يد الطبيب/ علي الحاج محمد…
هناك هُجوم هُوياتي ونقد إجتماعي مُكثف هذه الأيام ضد الحضور السياسي – الإجتماعي لمُسلمي الجنوب. خصوصاً بعد معارك (2012).
زرياب عوض الكريم من خلال دعوة لإعادة تكييف وتشكيل هويتهم الطائفية ، الهدف منها أساساً تحجيم دورهم بذريعة…
عودة إلى جُذور مُعاداة الخلاوي (التعليم الديني) في السُودان
زرياب عوض الكريمتاريخياً كانت لدى فئات مُحددة من الطبقة الوسطى (خُصوصاً داخل اليسار الشمالي السوداني) رغبة (شَبقة) ،…
إنهيار إقليم كُردفان (مدينة الأُبيض) الوشيك : فجوة الفكر وفراغ السرديات الكُبرى
زرياب عوض الكريممن المُلاحظ أن العقل الميكانيكي / التضامُني الآلي (الرسمي) لمُثقفي نخبة الخُرطوم الميراثية غير الوطنية (المجمع…
نقد مُداخلة جبريل إبراهيم في عزاء دارحامد
زرياب عوض الكريم يتمتع أغلب كوادر الجبهة الإسلامية السابقين وأحلاف الفُضول الزائفة التي أقامها المُثقف المُضاد حسن الترابي…