عاطف عبدالله 08/05/2024 كلّما أسعى له في هذا المقال هو تبيان الحقيقة، لأن الحقيقة هي الضوء الذي يهدد عرش خفافيش الظلام، فأشد ما يخاف الكذاب هو نور الحقيقة، اسوقها هنا لأذكر أصحاب الذاكرة السمكية، سريعو النسيان، وأولئك الذين تم غسل أدمغتهم بالأكاذيب وإعلام التضليل، والمخدرين اللائي يتم التلاعب بهم والدفع بهم في أتون الاستعداء والعداء لمن يقف معهم ويناصر قضاياهم ويضحي بالغالي والنفيس من أجلهم.
هذه الحرب مهما طال أمدها، وأرجو ألا تطول وتزيد من معاناة السودانيين والسودانيين أكثر مما فعلت حتى الآن، ستكون هي المصفى الذي سوف يستصفي المفكرين والأكاديميين والمثقفين والصحفيين الشرفاء من هذا الخليط المشوش.
الدكتور عبدالله علي إبراهيم، متعه الله بالصحة والعافية، منارة راسخة في الفكر الإنساني، ومنهل لا ينضب من المعرفة، فهو مدرسة لن تتكرر، ونحن محظوظون لأننا عشنا عصره وعاصرناه.
هناك هوة عميقة من انعدام الثقة في الحركات والأحزاب الإسلاموية من قبل الشارع المنتفض وقواه السياسية، هوة ظلت تصرفات الإسلاميين تغذيها بإعلام بث الكراهية، وسياسات الأقصاء، والمغامرات الطائشة، والأخطاء الكارثية التي حاقت بالوطن.
في مقال سابق لي بعنوان “الحرب العبثية بين الأدلجة ومعركة تكسير العظام”، تناولت بالنقد دور الحزب الشيوعي السوداني في إضعاف التجربة الديمقراطية الرابعة، واسقاط حكومة حمدوك، وقد كان نقدي قاسياً بقدر حجم المُنتَقَد، والدور التاريخي المؤثر الذي لعبه في توجيه دفة السياسة السودانية منذ تأسيسه في أربعينات القرن المنصرم حتى تاريخه، وهو دور ممهور بكثير من التضحيات، والجسارة، والفكر الإبداعي النضالي، لكن الحزب، ككافة الأحزاب الوطنية السودانية، لم يكن بمأمن من الاستهداف والاختراق، والتأثر بالحالة العامة للسودان من وهن وفقر
تمر علينا هذه الأيام الذكرى الأولى لاندلاع الحرب السودانية العبثية التي الكل فيها مهزوم والخاسر الأكبر السودان.
(قال رب انصرني بما كذبون، قال عما قليل ليصبحن نادمين، فأخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين) قرآن كريم لتناول فترة حكم حمدوك بالنقد الموضوعي لا بد من استدعاء الظرف المادي التاريخي الذي تشكلت فيه، حيث كانت هناك قوتان في الساحة السياسية تتصارعان على كرسي الحكم الانتقالي السودانية، “قحت” التي يتسلح بقوى الثورة السلمية وعنفوان الشارع الثائر والمجلس العسكري الذي تشكل من اللجنة الأمنية للبشير الذي بيده السلاح والمال وبعض أصحاب المصالح والمنتفعين من الرأسمالية الطفيلية الذين يعتبرون امتداداً
امتداد وإضافة لمقال سابق نشر بعنوان ” لجان المقاومة والخروج من عنق الزجاجة” 11/09/2022 (لن نرى رجلا مسلحا يطيع رجلا اعزل ولن نرى اعزل سالما بين مسلحين) نيكولو ميكافيللي إن الوضع السوداني الراهن لا يبشر بخير أبداً، وهو وضع خطير للغاية، فيما مضى كنا نقول “نكون أو لا نكون” الآن نحن فقط في نناضل وننازع في أن “لا نكون”، حيث أن الوضع السياسي والصراع الذي يدور على الساحة أشبه بمجموعة من الحمقى يركلون بأقدامهم قنبلة في ساحة مليئة بالمتفجرات.
09/09/2022 التوتاليتارية الجديدة هي تلك التي انتشرت في أواخر القرن الماضي وازدهرت في بدايات القرن الحالي بعد أن وضعت الحرب الباردة أوزارها وانعتقت كثير من الشعوب من التبعية المطلقة وارتهان قرارها لإحدى القوتين العظميتين، تختلف عن التوتاليتارية الأولى في شموليتها المطلقة حيث تتصف التوتاليتارية الجديدة بدرجة من الليبرالية الشكلية من حيث الدستور والقوانين ونظام الحكم المدني وفصل الدين عن مؤسسات الحكم، وهي تتشكل في حالة حصول حزب واحد على أغلبية مطلقة كاسحة في الانتخابات البرلمانية ضد الأحزاب الأخرى مجتمعة، فتنتج
التوتاليتارية، كمفهوم فلسفي حديث نحت في مطلع القرن الماضي بواسطة الفيلسوف الإيطالي الفاشي “جيوفاني جنتيلي” ليصف به النموذج الفاشي للدولة الإيطالية التي جوهرها هي الشمولية لذا صارت الكلمة مرادفة لمعنى الشمولية ((Totalitarianism وهي المقابل للليبرالية Liberalism)) التي تعني التعددية.