في هذا المقال نحاول أن نعالج نقطة ضعف متمكنة من النخب السودانية و هي مسألة إهمالهم أفكار علماء الاجتماع و المؤرخيين غير التقليديين و كيف تسير أفكارهم منذ ما يزيد بقليل على القرن من الزمن و كيف قد أصبحت فكرة الاقتصاد و المجتمع نتاج لعلم اجتماع قد أصبح شريعة المجتمع و خاتم العلوم و هو يفسر كيفية الخروج من حيز المجتمعات التقليدية.
قيل أن الحكمة تقف في مفترق الطرق و أعالي الجبال و تنادي و كل ما أتمناه أن يستوعب أطراف الصراع في السودان أننا قد وصلنا القمة و لم يبقى غير سفوح الجبال لكي تكون أرض معركة حرب الكل ضد الكل و يسود منطق عنف الكل ضد الكل.
ثورة ديسمبر إنجاز شعب عظيم فتح نافذة بسعة حلمه أن يعيش في ظل دولة حديثة تحمل معنى و مفهوم الدولة الحديثة و كذلك مفهوم السلطة وفقا للوعي التاريخي أي السير في طريق الانسانية التاريخية و الانسان التاريخي.
كثر من بين مثقفي العالم العربي و الاسلامي يغالب نفسه و يحاول أن يغالط في في مسألة تحول المفاهيم و كيفية تحرك مسيرة الانسانية و هي تراجيدية و مأساوية بلا قصد و لا معنى و لكن بفضل علماء اجتماع و فلاسفة و اقتصاديين و مؤرخيين قد أصبحت هناك إمكانية تحليل الظواهر الاجتماعية و إستنباط ما يساعد على مواجهة مصاعب تقدم البشرية.
أيها الشعب السوداني لا شك في أنك تسير في الطريق الصحيح و الشاهد أن أحرار العالم قد بهرهم شعار الثور المجيدة حرية سلام و عدالة و هذا يدل على أن بداية خطواتنا قد سارت مع مسيرة الانسانية و لا شك في أن مسيرة الانسانية مأساوية و تراجيدية بلا قصد و لا معنى.
في الحقيقة في وجود البيئة الراهنة حيث يرى كثر من النخب السودانية أن الفكر الليبرالي فكر رميم و لا ينشغل لهم بال بأن نمط الانتاج الرأس مالي قد أصبح ممر إلزامي للشعوب لكي تنتقل من حيز الثقافت التقليدية الى حيز الحداثة تصعب رؤية إطلالة نجم البشارة بميلاد ابن لنا يسوق الغافلة النائحة المنتحبة بإتجاه طريق الخلاص.
ثورة ديسمبر ضد الكيزان و فكرهم المدمر و يجب أن تستمر روح التخلص من أثارهم المدمرة و قد تجلت في تدمير مفهوم الدولة كمفهوم حديث.
الشعب السوداني ضحية سببها أن نخبه وضعته في خط الحضارة العربية الاسلامية التقليدية التي تقاوم الحداثة بشكل مخيف.
غياب فكرة المسؤولية الاجتماعية نحو الفرد جعلت أتباع الأحزاب السودانية يتكالبون على ما تركته الإنقاذ من ركام ظنا منهم بأن ركام الانقاذ يشكل دولة و ما عليهم غير التهافت على تقسيم الوظائف في محاصصة بليدة لا تذكر بغير نخب زمن الاستقلال و فكرة السودنة و كيفية التكالب و التهافت على ما تركه الانجليز من وظائف.