منبر الرأي

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

ربَّما لو لم يكن مبارك الفاضل هو نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الاستثمار في السُّودان، لما ملأت دعوته للتطبيع مع إسرائيل الدُّنيا، ولما شغلت النَّاس، بل ولما احتاج، أصـلاً، لإطلاقها كـ (بالون اخـتبار) قد يحقِّـق له غرضاً يعلمه الله، ويعلمه هو؛ فليس من

يمكن أن نستنتج مما تقدم، أن وقوع العمل المطلبي السوداني وسط دائرة الأدوات التكتيكية التي يستخدمها الحزب الشيوعي السوداني لمصلحته الحزبية، قد جعله هدفًا للتصفية التدريجية. فالسودان بلدٌ يغلب على شعبه التدين، وتغلب عليه عمومًا المحافظة

اشرنا في مقال سابق عن الراحلة فاطمة أحمد إبراهيم أنها وزميلاتها في الحركة النسائية لم يبدأن من صفر ، بل استندن علي ارث الحركة الوطنية التي بدأت منذ بداية القرن العشرين في الدعوة لنهضة المرأة السودانية وحقها في التعليم والعمل ومساواتها في 

تختلف العلاقات المصرية السودانية عن غيرها من العلاقات مع الدول المجاورة أو الصديقة لروابط التراحم والنسب والى حد الانصهار في بعض الأحيان ، ويصفها البعض بالأزلية والراسخة نظراً للمواقف المتعددة عند المحن فقد ظلت مصر تفتح أبوب 

مقال الاستاذ النذير زيدان بالراكوبة بعنوان حديث نبوى غريب قرأه 2100 في أقل من 24 ساعة، وليس هؤلاء من طلاب التسلية والاثارة، والطالبانية السودانية التي أرادتها عصابة الترابي وحيرانه فزعا لتكفير دعاة الحرية والديموقراطية ودولة

فرضت الحكومة الأميركية عقوبات اقتصادية و عسكرية على السودان بموجب أوامر تنفيذية رئاسية أو بتشريعات من الكونغرس الأميركي بغرض الضغط على النظام للتخلي عن سياساته الداعمة للارهاب الدولي و لإيقاف جرائم الحرب و الإبادة في دارفور و

بعد أن حققت كوريا كل ذلك التطور الهائل على كافة المستويات اقتصاديا وصناعيا وتجاريا وتقنيا وإلكترونيا وسياسيا وثقافيا وإعلاميا ورياضيا ودبلوماسيا، وهو ما أطلق عليه العالم وقتها اسم المعجزة الاقتصادية على نهر الهان، عرفت كوريا، كدولة 

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

بدأ النشاط الأهلي في السودان في عشرينات القرن الماضي، حين أحس طلائع المتعلمين تلكؤ الإدارة البريطانية في انشاء المدارس وفي توسيع قاعدة التعليم. بدأ وجهاء السودانيين في تكوين لجانٍ شعبية لإنشاء ما سميت حينها بـ "المدارس الأهلية"،

ملئت الحركة الجمهورية الساحات خلال عقود مضت بلغت أوجها في حقبة الديمقراطية الثالثة مستفيدين من ثمار الحرية ونضالات القوى الوطنية بكل أطيافها وقدمت للمنابر شخصيات مرموقة ومثقفة في المؤسسات التعليمية منهم زملاء وأصدقاء لكن

تأثرت طفولتنا ، عندما نزور سوق أم درمان في خمسينات القرن الماضي ، ونحن نتطوَّف على المقاهي التي كانت حول السوق . نرغب أن نشرب كوب عصير بارد من الليمون أو التفاح أو الجوّافة باللّبن . أخلاط جديدة علينا في ذلك الزمان.

تتردد من حين لآخر وتتناقل روايات شفاهية عن تاريخ السودان الحديث والمعاصر لا أساس لها من الحقيقة التاريخية : انها روايات يرويها ويحكيها الرواة منقولة من جيل لآخر ، منحولة موضوعة. صحيح ان فى طيات بعضها مثقال ذرة من الحقيقة

يقول (الميجور ستيوارت ورتلي) في تقرير يتحدث عن نشاط قوات العرب الشرقية إبان التقدم نحو احتلال أم درمان إنه في يوم 29 أغسطس 1898م تم فصل قوة تقدر بعدد (170) من الهجانة تم اختيارها من كل القبائل المشاركة في الحملة بقيادة (الميجور

أعلم جيدا أننا قد نتفق أو قد نختلف في مفهومي الفشل و النجاح ، فكل منا يرى الفشل من زوايا أو أركان معينة و النجاح في أخرى ، غير أنني أستنبطت بعد طول تفكير و تأمل أن النجاح والفشل هما لنظرية واقعية واحدة كالعملة المعدنية ذات وجهيين

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

  قبل يومين اورد صديق من الذين لجأوا الى كوريا الجنوبية هربا من التضييق الأمني عليه في السودان خبرا عن وصول طائرة حامد ممتاز والوفد المرافق له الى سيول.. الصديق دبج منشورا من 3000 كلمة على الأقل يصف فيها مشاعره ومشاعر الجالية السودانية اللاجئة لقدوم حامد ممتاز ، حيث عمتهم المسرة والغبطة ، وفرشوا الزهور على طريق الوفد ، وذبحوا …

أكمل القراءة »

صراع "التقليديين" و"الحداثيين" والعسكريين :

القوى الحزبية السودانية، كما سلفت الإشارة، منقسمة، في جملة الأمر، بين القوى الطائفية التي أنشأت الحزبين الأكبرين

قال الكثيرون من الكتاب الاوربيين ان العرب اسوأ محامين لاعدل قضية.... ووكانوا يقصدون القضية الفلسطينية . ونحن السودانيون اسوأ من العرب فيما يختص بقضية حلايب . وكل الادلة موجودة . والاعتراف سيد الادلة . ولكن عندنا من الخونة 

تناولت و سائل التواصل الإجتماعي خبر عن رفض الرئيس السوداني عمر البشير مقابلة السيد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي المعارض ورئيس الوزراء الأسبق بعد وساطة أحد الإعلاميين السودانيين كما تردد تربطه صلة بالرئيس البشير ، أشار

البعض يشعر بالحسد والغيرة في أوقات معينة في حياته تجاه آخرين، وإن بدا هذا السلوك طبيعيا وشائعا لدى هذا البعض فإنه يحمل آثارا سلبية للغاية على صاحبه تشمل وضعه النفسي والعقلي وحتى الجسدي، وذلك وفق دراسات معلومة لعلماء نفس

رغم أنقضاء وقت كافي على استقلال السودان كان كفيلاً بأحداث تغيرات جذرية في بنية مؤسسات الدولة الامنية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية وتحسين خدماتها الصحية٬ التعليمية٬ الزراعية والصناعية٬ وإقامة دولة المواطنة التي من شأنها أن ينعم

تكاثرت وتنامت فى الألفية الثانية أعداد من تمت تسميتهم بعلماء الدين، والدعاة منهم على وجه التحديد، داخل السودان وفى الوطن العربى؛ حتى زاحم كثير منهم نجوم المجتمع وصاروا من ضمن وجهائه، تماماً كما الإعلاميين والأدباء والسياسين والشعراء 

بدأت حركة المثقفين السودانيين في الإهتمام بوعي لقضية النهضة في السودان، بعد ثورة جمعية اللواء الأبيض عام 1924م، حيث إن الثورة رغم فشلها في تحقيق مقاصدها، إلا إنها استطاعت أن تطرح أسئلة علي المثقفين السودانيين، أهما أسئلة الهوية 

  حول بعض الرسائل الاليكترونية المجهولة الهوية الموجهة للبعض في الاوساط السودانية علي مواقع الميديا الاجتماعية والفيسبوك تحديدا هذا شغل ابتزاز وحرب نفسية مذدوجة الاهداف ولكن العيب ليس عليهم ولكن علي من يحدثونك عن معارضة سودانية تريد تغيير الحال في البلاد وتطرح نفسها كبديل للنظام القائم المتحكم في كل مفاصل الدولة السودانية علي مدي 28 عام .. ولكنها اي نفس …

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »