التصريحات الأخيرة التي أدلى بها الفريق حميدتي بشأن إنسحاب المؤسسة العسكرية من المشهد السياسي ليست هي الأولى، فقد سبقتها تصريحات سابقه كثيرة وهو الآن أقرب الى الثورة من اي وقت مضى وعلى الجهات المدنية ذات الصلة أن يأخذوا تصريحاته على محمل الجد ويضعوا أيديهم في يده للخروج بهذا المشهد المتأزم من عنق الزجاجة… فالسودان الآن لا يحتمل التمترس في مواقع …

للذين عايشوا فترة الستينات والسبعينات وبداية الثمانينات من القرن المنصرم يعلمون كيف كان السودان في نظافته وانضباطه وسلوك حاكميه ومحكوميه على حد سواء، فهؤلاء المتحكمين في مصيرنا الآن هم من تربوا وترعرعوا في كنف المؤتمر الوطني ونظامه المرتشي والفاسد، النظام الذي علم الناس كيف يرتشون وهم يلعبون وكيف يقتلون وهم يضحكون، النظام الذي جعل من سرقة المال العام شعارا له، …

إن ما يجري الآن في السودان من فوضى وعدم مبالاه لما آلت اليه حال البلاد والعباد من قبل سلطات الانقلاب ومن يدورون في فلكها، تنبي بان السودان يتجه الى صومله أخرى على غرار ما حدث بالصومال، ذلك البلد الافريقي المسالم الذي كان يحتضن خليج عدن والمحيط الهندي، بعد رئاسة (محمد سياد بري) وحتى الآن لم تستفق الصومال من صدمتها تلك …

كما جاء في وسائل الاعلام السودانية المختلفة بما يلي: (اتهم رئيس مجلس السيادة السوداني عبد الفتاح البرهان، اليوم الثلاثاء، جهات لم يسمها بالإيقاع بين الجيش و”قوات الدعم السريع”، وطالب بريطانيا بالاعتذار عن جريمتها ضد السودانيين في معركة كرري عام 1898.) وأكد البرهان أن الجيش و”قوات الدعم السريع” لن يرفعا السلاح بعضهما ضد بعض، وسيظلان متمسكين بحماية للبلاد. فلا أحد يريد …

هل سأل السودانيون أنفسهم يوما… لماذا يسهل للعسكريتاريا الاستيلاء على الحكم؟ ولماذا لا تستطيع الأحزاب الثبات على كراسي الحكم وسرعان ما تدب الخلافات بينهم… ولماذا في السودان الحكم في وادي والشعب في وادٍ آخر… فالى متى لعبة العسكر والحرامية بين العسكر والاحزاب؟ فهؤلاء قد إستمرأوا لعبة الكراسي منذ فجر الاستقلال وبنفس عقلية أسلافهم دون تغيير حتى… نفس النمط ونفس التفكير …

أشار السيد / ابراهيم الماظ القيادي بحركة العدل والمساواة في تصريح له بجريدة (الجريدة) إلى انه لا يستطيع نفي او تأكيد الخطاب المتداول بوسائط التواصل الإجتماعي بخصوص اعفاء سيارة إبن الشهيد خليل ابراهيم من دفع الجمارك المستحقه عليه… ونحن من حقنا أن نسال سيادته كم شهيد وكم ابن شهيد الآن موجود في السودان .. فالشعب السوداني انتفض على النظام المباد …

الكوارث الطبيعية تعلم الدول والشعوب الدرس العملي وليس النظري لكي يتفادوا الوقوع في نفس الخطأ مرة أخرى إلا في السودان يكررون نفس الأخطاء ولا يستفيدون من الدرس فكأنما هذه الكوارث تحدث لهم لأول مرة، لذا تأتي الكوارث أكثر من سابقتها لتدمير الحرث والنسل في كل مرة تاركة لهم الأرض فراشا والسماء لحافا فيتباكون على ما آل اليهم حالهم فيطلبون العون …

أصبح الذهاب للقصر الجمهوري لاسقاط انقلاب الخامس والعشرين من أكتوبر مثل فيروس كورونا (COVID19)، الذي أصبح مقاوما للمضادات الحيوية التي لا تجدي نفعا بعد أن تمكن الفيروس من التعايش مع المضادات وكان لزاما على الأطباء والصيدلانيين إيجاد مضادات بديله وجديده للسيطرة على المرض وهذا ما يحدث بالضبط بين لجان المقاومة من جهة والانقلابيين الظلاميين من جهة أخرى… فكان على لجان …

لم نر في وجه الوزير أياً من التعابير التي تدل على اهتمامه بقضايا الوطن والمواطن فعند كل سؤال كان وزير الماليه، يتحدث بعدم اهتمام وبكثير من اللامبالاه في مقابله تلفزيونيه مع شاشة الـ (24) الفضائيه… قضايا جوهرية تمس معاناه حقيقية للمواطن السوداني كان يتحدث عنها وكأنها لا تعنيه في شئ وهو منبسط الوجه فكأنما معاناة السودانيين في واد وهو في …

البرهان وإن كان يحسب من العسكريين المحترفين إلا انه ليس الرجل الذي يتمناه أغلب السودانيين لقيادة هذه المرحله المفصلية من تاريخ السودان… هو رجل عقائدي وتخرج في مدرسة المؤتمر الوطني، لذا من الصعب عليه أن يكون قائدا لكل اهل السودان وهو لم يخرج عن طوع النظام السابق إلا مُكْرهاً على غرار (مكرها أخاك لا بطل)، فقد جيئ به بديلا عن …

إنْ يجولُ بأرضنا همْسٌ تداعتْ له الأعلامُ والأمم أو يُنَقَّبُ في الثَّرىَ أثرٌ تُستنهضُ الآمالُ والهِمم آثارنا كاللؤلؤِ المكنونِ مُستتِرٌ ما أزْرىَ بها دهرٌ ولا قِدَمُ هي الياقوتُ بَلْ الإبريزُ حُلّتها دولٌ بلا تاريخِ تنْهبُها فتغْتنِم النوبةُ كنزٌ أرضها ذهبٌ ونيلها أُنُفٌ، يلقاك وهو يبتسم يفيضُ بالخيراتِ حيثُ سَرىَ في مدِّه كرمٌ في جزْره نِعم قد ترَ النيل وحيداً، ينساب …

تمهيد: تعددت المواقف من تجربة ثورة 23 يوليو1952 وقائدها الزعيم الراحل جمال عبد الناصر. موقفى الرفض او القبول المطلقين: فهناك أولا هناك موقف القبول المطلق الذى لا يرى في التجربة إلا ايجابياتها، وينكر اى سلبيه لها. وهناك ثانيا موقف الرفض المطلق الذى لا يرى في التجربة إلا سلبياتها ، وينكر اى ايجابيه لها. نقد للموقفين: الموقف الصحيح من اى تجربه …

خرطومُ تسبقني اليك مقاصدي فعزمتُ أن أُهدي اليك قصائدي هيهاتُ أنْ تنأىِ بنفسك في الهوى من آهةٍ أو زفْرةٍ وتنهُدِ أنا لوْ عشقتُ غيرك في الهوى فأسالْ دُبيَّاً، مُدركٌ لمشاعري ومرادي عيْنايِ في السودان بِتُّ أراهما كجواهرٍ من عسْجدٍ وزَبَرْجَدِ لؤلؤتانِ أم نُوران بل كِلْتاهما قمرانِ في جُنْحِ الدُّجَىِ المُتَلَبِّدِ نَجْلاءُ حيث هناك كيف وِصَالُها وسِهامك النجْلاءُ صوبَ فؤادي قدمايِ …

يُسائلُني اذا ضاقتْ بلادٌ بأهــــــــــلها كيف المقام بها، فالرحـــــــيلُ جواب فإنْ لم يَكُن لك في البــــــلاد مقـــــامٌ فخيرُ صُحْــــــبَةٍ إليكَ مسْرَجٌ ورِكاب وطنٌ كثُرتْ عليه جِراحه فهـــــــوىَ فمشتْ على نزْف الجـــــــروح ذئاب السَّيْرُ في الخـــــــرطوم ليس بمأمنٍ فـــــــــــــي رحــــلةٍ ليستْ لها إيَّابُ فالموت يسعىَ راجـــــــــلا أو راكباً ونوافـــــــــذٌ فُتِــــــحتْ عليه وبــابُ ودماءُ زهرات الشــــــــــبابِ مُراقَةٌ وبكلِّ بيتٍ مأتمٌ وسُرادِقٌ ونحــــــيبُ …