منبر الرأي

أنا الشيطان ، ولدتُ في مركب النار. وأشعلت الدجي بناري. وطفقت في الآفاق أنشد حديث الرب للملائكة ، ونجوت من الشهب القديمة. وعشتُ لأرى جنتي في دنياي، وخرجتُ للعالم بتنظيم الإخوان المسلمين. ابتكرت جسداً هلامياً يغير أوجه أصحابه ويعيد ترقيم أولوياتهم، وينشر الشر في العالم وأختار العقيدة وسيلة.

في واحدة من أكبر مسرحيات التضليل/الخِيانة، تَدَثَّرَ (حِمِيْدْتِي) بما يُسمَّى مجلس عسكري، وشَرَعَ في هَدْمِ أُسُسْ ومَظَاهر الدولة والسِيَادة الوطنِيَّة، حيث أعفى بعض الرُتَب القِيادِيَّة بالشُرطة، والمئات من (صِغار) الضُبَّاط (ملازم أوَّل/ملازم)، ووصف بعض الأزلام هذه الخُطوة بـ(تطهير الشرطة) من المُتأسلمين، وثَمَّة

منذ بدء الخليقة لم تتعدّ التجربة الإنسانية محاولة تجسير المسافة بين الواقع والمثال. والذي أدّى إلى اختلاف هذه المحاولات هو تعريف الإنسان للمثال، واتّخاذ المنهج الذي يراه مناسباً لتحقيق هذا الهدف. والسبب الرئيس في فشل أو نجاح هذه المحاولات هو القدرة على التعلّم، أو عدمه،

تمثل ثورة ديسمبر – ابريل، علامة فارقة في مسار الحركة السياسية السودانية هي الأبرز منذ الاستقلال. فهي اول حركة احتجاجية في تاريخ السودان ما بعد الاستقلال تستمر لما يقارب الأربعة أشهر ثم تتمكن من الاطاحة بنظام يعد من أشرس النظم والديكتاتوريات العقائدية في المنطقة. ليس ذلك فحسب بل أن 

ما يجري الان مهما اتخذ من لبوس وخدع والاعيب تقف خلفه الثورة المضادة ومجموعات المصالح في النظام القديم ،وهي لديها اختراقات في كل القوات النظامية المتواجدة امام القيادة وحولها وتسيطر علي جهاز الامن واضافة الي الامن الشعبي والدفاع الشعبي وقد حذرنا مرارا من ذلك. 

نترحم على أرواح شهداء الثورة السودانية الذين لازالوا يتساقطوا رغم سقوط النظام السابق، وهو تأكيد على تقصير المجلس العسكري وتهاونه تجاه امن وسلامة الشعب السوداني، ولا يوجد أكثر من ان يسقط الشهداء والجرحى أمام بوابة القيادة العامة في حين ان المجلس العسكري يؤكد في كل بياناته انه مع الثورة، وكيف

هَلْ تَعَلَمَتْ بَعْضُ القُواتِ النِّظَامِيَّةِ بِإِحْتِكَاكِهَا مَعَ الشَّبَابِ الثَّائِرِ المُسْتَنِيْرِ ؟ رُبَمَا. الرُّتَبُ العُلْيَا فِي القُواتِ النِّظَامِيَّةِ فَاتَ عَلَيْهَا زَمَنَ التَّعْلِيْمِ وَ التَّعَلُّمِ وَ يَبْدُوا أَنَّهَا غَيْرُ رَاغِبَةٍ فِي التَّعَلُّمِ وَ الإِسْتِنَارَةِ وَ التَّغْيِيْرِ وَ هِيَ مُنْقَسِمَةٌ بَيْنَ مَنْ يُوَالُونَ الإِنْقَاذَ وَ بَيْنَ الأَزْيَالِ المُنْتَفِعِيْنَ وَ كِلَا الطَّرَفِيْنِ مُنْغَمِسٌ فِي الفَسَادَ.

أكمل القراءة »

  يشير نهج التسويف والتباطؤ الذي اعتمده المجلس العسكري في تسليم السلطة لحكومة مدنية والنزول علي رغبة الثوار وتطلعاتهم، يشير الي، ويطرح، الكثير من التساؤلات المشروعة والغير مستساغة أي تلك التي تثير الارتياب وتقوي عدم الثقة بالمجلس وتدعو الي أخذ الحذر منه. فالمجلس العسكري يدرك جيداً أنه قائم علي مكانه ومكانته الحالية ليس كمكافئة أو ترقية مستحقة لبسالة أثبتها في …

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

ثار على منبر "عابدين لست" نقاش حول منزلة اللغات السودانية في التعليم والثقافة في المجتمع الذي نرنوا له. وتوقفت عن حدين فيه. الحد الأول وهو حد الاحتجاج القديم على تطاول اللغة العربية على غيرها من لغات السودان. أما الحد الثاني فهو الإيحاء القوي بأن نقاش المسألة ما يزال منتظراً. والحدان بالطبع

لا شك أن التكنلوجيا الحديثة لعبت دوراً مهماً في فتح آفاقٍ شاسعةٍ من العلوم الإنسانية ومساراتٍ واسعةٍ من الخيال والمعرفة وأمدت الشباب برصيدٍ وافٍ من المعلومات التي تصل إلى الواحد منهم قبل أن يرتد إليه طرفه، وفي المقابل حملت هذه التكنلوجيا معها ثلة من القيم والمباديء المشتركة والأخلاق الجديدة التي تُلقح

لكلّ شيء في الدنيا مقياس يُقاس به والعلم أولي بذلك. وللمقياس إطارٌ، وخلفية معرفيّة ومحتوي وسنبدأ إن أذن الله سبحانه وتعالي بتعريف إطار مقياسنا. وسعينا هذا لتنقية سمعة دين الإسلام من الشوائب التي اعترته خلال حكم جماعة الإنقاذ ممّا بغّضه للناس وللشباب خاصّة فتركوه أو اتّهموه أو جهلوه. والإمام علي بن أبي

عيوب مقترح مجلس السيادة ومجلس الأمن والدفاع القومي: يعاب على مقترح على تكوين مجلس السيادة من عشرة أشخاص (7 مدنيين و3 عسكريين)، ومجلس الأمن والدفاع القومي من عشرة أشخاص (7 عسكريين و3 مدنيين) ما يلي: 1. ينطوي على إشكالية هيكلية في هرم السلطة (هرم مقلوب) حيث أن السلطة 

ليس هنالك انسان عاقل على ظهر هذا الكوكب يمكن ان يرفض الفرصة التي اتت طائعة للبرهان ورفاقه . كل ما عليهم هو ان يقفوا مع شعبهم واهلهم ليدخلوا التاريخ من اوسع ابوابه تتابعهم دعوات وتمنيات المظلومين ، الفقراء والمساكين الذين اذاقتهم الإنقاذ العذاب اشتاتا .

كل الشواهد تقول بأن أعضاء المجلس العسكري لم يستولوا على السلطة انحيازا لجانب الشعب وثورته المجيدة ، لكنهم لما تأكدوا بأن الإنقاذ تمر بلحظات الاحتضار الأخيرة، خانوا الملح والملاح، واستولوا على السلطة حماية لأنفسهم من المحاسبة باعتبارهم من رموز ذات النظام الذي ثارت ضده الجماهير..

رمضان كريم ولكن الإنقاذيين ومن قاسموهم المال الحرام لا يزالون يطلون من شاشات التلفزيون ويتحدثون حديث الموتورين عن شراكة (الأحزاب المائة) في السلطة الجديدة بعد الثورة..! وهذا يعنى أنهم لا يزالون على ضلالهم القديم.. ويصرون على التقيؤ في (طست ديسمبر) النظيف..! إنهم يكذبون ويناقضون حقائق

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

كنت كتبت يوماً عن ملكات أستاذنا عبد الخالق محجوب التربوية كقائد للجزب الشيوعي. ومما ذكرته في كلمتي ما رواه لي الأستاذ محمد سليمان مرة بمدينة الدوحة عن تربية ناشئة الشيوعيين في أخذ الكادحين في العلم بدينهم أنشرها في مناسبة سفه كثير مثار حول الشيوعيين والدين. وهي شنشنة عرفناها في فتوتها بعد