منبر الرأي

في ذكرى الوالد الحاج "محمد الشقليني"، التي تجري مجرى الدم في العروق، تمر حياته علي كعبور نيزك في السماء المظلمة يُضيء، ثوانٍ ثم يختفي.لم أزل أتذكر جلسته عند الصبح يقرأ من الذكر الحكيم جوار نافذة غرفته قبل شاي الصباح. نهضت تلك الذكريات كأنها نبتت وبانت 

يقل الحد الأدنى للأجور في السودان عن حد الكفاف بالإحصائيات والدراسات الرسمية ولا نحتاج لأي تأكيدات. ففي العام 2003 عندما بلغت تكلفة المعيشة 445 الف جنيه كان الحد الأدنى للأجور 75ج و124ج في 2004 و167ج في 2005 و200ج في 2006 (والحد الأدنى

قد يسأل سائل عن سر الإذعان التام للمواطنين وعدم تذمرهم بوضوح وشقهم لعصا الطاعة والأحوال تسير كل يوم من سيئ إلى أسوأ في كل مناحي الحياة، وهو سؤال يفرض نفسه بقوة هذه الأيام الحالكات فما من أمة ترضى بعيش الكفاف دون أمل مرجو وللإجابة على هذا التساؤل

* موسى كرامة، وزير التجارة، وزير شجاع و لكن من ورق.. و الحكومة كلها حكومة على الورق، فكم تم شطب حكومات سبقتها و تم رسم حكومات أخرى على نفس الورق.. 

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

tahamadther@gmail.com   (1) فى السودان الاقطاب الحزبية والسياسية والرياضية والفنية تتنافر.والحسد والحقد.يمنعهم من التجاذب.(2)كل الافكار الاقتصادية التى تأتى بها الحكومة.مثل تحديد سقف تحويل الرصيد الى خمسين جنيهاً فى الشهر..حاولت أن احللها وأعرف هل لابليس دوراً فى هذه القرارات العجيبة؟.فوجدت أن ابليس إعتزل العمل العلنى.واصبح نشاطه سرى للغاية!!.وربما يتحالف مع القوى الداعمة لاسقاط المؤتمر الوطنى..الذى (ضايقه)فى أكل عيشه وفى معيشته.!!(3)الافكار مطروحة …

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

نقلت جريدة الجريدة في عددها اليوم الاثنين الموافق 26 نوفمبر 2018م العدد (2650) في صفحتها الاولى، خبر ليس هو الاول من نوعه عن وزير الزراعة والغابات التركي ( لاحظ التركي وليس السوداني) انهم يخططون لفتح الاراضي الزراعية التي جرى استئجارها في السودان لمدة

نعم .. الجميع يتلهفون لإدراك كنه ما يحاك في معامل ومطابخ المجتمع الدولي تجاه السودان. ومنهم من قفز في يمّ الخيال سابحا بحثا عن السيناريوهات المتوقعة والممكنة. وإذا كان ذاك التلهف، وتلك السباحة، يمكن تفهمهما وقبولهما من جموع الناس العاديين غير المنخرطين في

لا تزال بعض النخب السياسية السودانية تعول على مناهج العمل السياسي التي اثبتت التجارب عطبها وعدم قدرتها على إحداث التغيير الاجتماعي المطلوب وهي مناهج خطابية لم تبارح مربع اللجج الجماهيري؛ وظلت على حالها منذ خروج المستعمر وحتى اليوم؛ ورغم المتغيرات

فارق دنيانا صباح الثالث والعشرين من نوفمبر 2011 المناضل التجاني الطيب بابكر ، وقد قدم الأستاذ التجاني سيرته الذاتية في دفاعه الذي قدمه أمام محكمة ديكتاتورية مايو في أكتوبر 1982 والذي جاء فيه:

تعطلت ماكينة علاج الأسنان في عيادتي الخاصة فاستعنت بعامل فني لاصلاحها، بعد ساعة كاملة لم ينجح في اصلاحها فأدركت انه يفتقر إلى المهارة اللازمة. خفت أن يفسد الماكينة تماما فعرضت عليه بهدوء أن ينصرف وعرضت مبلغا من المال. فوجئت به يصيح بوقاحة طالبا 

تمكين الدولة من تخطيط القوى العاملة ووضع استراتيجية لسياسات الخدمة والتوظيف يتطلب بدءاً حصر القوى العاملة والحصر في القطاع الحكومي العام أداته اعادة التسجيل ومراجعة شاغلي الوظائف ومن ثم تقويم وترتيب الوظائف والهياكل التنظيمية للوصول الى (الأجر الوظيفي)

نحن المسلمين لنا عيدان نحتفل بهما وهما عيد الفطر وعيد الاضحي ونترقبهما بشوق وصبر نافذ لدي الصغار والكبار حيث تشيع البهجة والسرور والرحمة وتصفو القلوب والوجوه ويتبدل حال الانسان الي صفآء ونقاء كما انشأه خالقه علي الصراط العليالكريم ، ويحلو لنا ان نضيف

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

ساءني في حلقة الثاني من يونيو 2017م من البرنامج الرَّمضاني "أغاني وأغاني"، لصاحبه الفنَّان القدير السِّر احمد قدور، أن المغني البارع عاصم البنَّا شوَّه أداءه الجَّميل لرائعة أبو داود الخالدة "هل أنت معي"، من كلمات محمَّـد عـلي أحمـد، والحـان برعـي محمَّـد دفـع الله، بتصرُّفه 

ثمة سودانان يتبدّيان للناظر، أحدهما سودان "الإنقاذ" الراهن بكلِّ ما فيه من فسادٍ واستبدادٍ ورداءةٍ واستنقاع، والآخر هو سودان المستقبل الذي يعجُّ بمُمْكِنات النُّهوض والتقدُّم بما يمتلكه من موارد بشرية وطبيعية، فلو تخيلناه محرراً من الإستبداد والفساد والجهل والفقر وهشاشة الإنتماء 

وُلد بدر شاكر السيّاب سنة 1926م في قرية جيكور، وهي قرية صغيرة تابعة لقضــاء ( أبي الخصيب ) في محافظة البصرة، لا يزيد عدد سكانها آنذاك على (500) نسمة، واسمها مأخوذ في الأصل من الفارسية من لفظة (جوي كور) أي (الجدول الأعمى)، وتُحدّثنا كتب التاريخ

لماذا يا ترى جرى تغيير شعار الحركة بغير أن يتم توضيح الأسباب؛ فقد كان الشعار هو "فليعد الدين مجده أو ترق كل الدماء" وظل كذلك لأكثر من ربع قرن فهل كان هناك خطأ في الشعار؟ أم أن الهمم فترت وتم تخفيض السقف إلى درجة أدني (لأسباب فنية)! ومن المؤسف هذا الشعار

هذه الورقة: 1- اضافة للدراسات بشأن الفجوة بين المرتبات والأجور وتكاليف المعيشة في حدها الأدنى التي صدرت من عدة جهات حكومية وغير حكومية. 2- استجابة للدعوة العامة لاتحاد المهنيين السودانيين وطلبه المساهمة في التنوير بقضية الأجور.

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

نحاول الإجابة على هذا السُّؤال، فقط من واقع انعكاسات المؤتمر العام التَّاسع للحركة الإسلاميَّة بين 15 ـ 18 نوفمبر 2018م. ففي النَّدوة التي أقامتها أمانة الفكر بالحركة، عشيَّة المؤتمر، لمناقشة الكتاب الذي وضعه د. إبراهيم الكاروري، أحد أبرز كوارها، بعنوان "الاجتهاد السِّياسي في

(فهم بعض أصدقاء الصفحة أنني كمن دافع عن الحركة الإسلامية وتبناها في كلمتي "ماذا خسر السودانيون بانحطاط الحركة الإسلامية". وأنشر هنا مقالين لي ربما أعانا من اشتبه في مقاصد "ماذا خسر . . . " على تفهم من أين جئت لفكرة المقال المعني. والفكرة أن نجاح الحركة 

يحق لنا أن نرفع القبعات - إن كانت لنا - في ذكرى عميد الأدب العربي " الدكتور طه حسين " ( 1888 -1973م)، في كل حين، وفي كل سانحة يذكر المرء إسهام هذا العملاق في نقل اللغة العربية من لغة مجتمعات تحبو لتظل موجودة، في ظل عالم يسرع الخُطى ليتقدم، إلى لغة