منبر الرأي

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

بان لي تشوشنا حيال ثورة اكتوبر 1964 في أسطع تجلياته في لقاء لي بالنيل الأزرق بالأستاذ الطاهر حسن التوم. قرأ عليّ الطاهر نصاً من كتاب منصور خالد "النخبة السودانية وإدمان الفشل، الجزء ألأول" بطريقته المميزة في إرباك من يحاوره عن أفكاره الثوابت أو المعدة

على خلفية حقبة الحرب الباردة، وقع انقلاب السودان في عام 1958، وبدا وكأنّهُ نتاج ضِيْقٍ بالتجربة الديمقراطية الوليدة بعد الاستقلال في عام 1956. من اللافت أن موضوع قبول "المعونة الأمريكية" كان ملفاً تداولته الأحزاب السياسية، ودار سجال طويل، شدّاً وجذباً حولها. برغم أنها

أكمل القراءة »

تمهيد :- كان من أبرز المفكرين الذين حملوا لواء حركة التجديد وأعطوها دفعه قوية إلى الأمام هو السيد أحمد بن إدريس الفاسي (1760-1837)، الذي أسس مدرسة صوفية فكرية عرفت بنـزعتها التبشيرية الإصلاحية، والتي مهدت الطريق أمام العديد من طلابه الذين أسسوا

كان ذلك تحديدا في صباح الحادي والعشرين من اكتوبر عام 64, استيقظنا نحن سكان مدينة وادمدني علي اصوات مكبرات صوت تجوب شوارع المدينة تطلب من الناس الخروج للمشاركة في الثورة لأن جنود الشرطة قتلوا طالبين من طلبة جامعة الخرطوم, وإن هناك جرحي

أية دولة تضع سياساتها الصحية والدوائية والاجتماعية وغيرها, والتي تتأثر بطبيعة نظام الحكم, والفئات الاجتماعية الحاكمة, فتكون بالضرورة معبرة عن مصالحها. ومعلوم أن الحق في الصحة من واجبات الدولة.

قالها ابوالطيب المتنبي منذ قرون خلت ((كلما انيت الزمان قناة *** ركب المرء في القناة السنانا )) لم يكن يعلم عن الاقتصاد السياسي ولكن الحس الانساني المبدع بالنقيضين في وحدة ونضال الاضداد ومن هنا يمكن القول ان الوفاء بالامن الانساني الشامل بتحقيق الحقوق الشامله 

لأجل التغيير: أين كان الشعب؟ في اكتوبر؟ في ابريل؟ ام في سبتمبر 2013؟isammahgoub@gmail.com يفرقنا انقلاب.. يجمعنا واتساب:رصد: د. عصام محجوب الماحيisammahgoub@gmail.com# لأجل التغيير:… اين؟ في اكتوبر؟ في ابريل؟ ام في سبتمبر 2013؟# رئيس يقسم دولته لدولتين وباق في الحكم؟ هذه أكبر فضيحة للشعب السوداني.# اما آن لهذا الشعب ان يصحى؟ أم أقعده القتل والبطش بدم بارد؟ * في تطبيق (واتساب) …

esammgezooly@gmail.comان الذين يزعمون بأن عقوبة الزانى المحصن هى (الرجم ) ليس لديهم دليل لا من الكتاب ولا من أحاديث الرسول الكريم وهم يستندون على مقولة مجهولة المصدر (أن أية الرجم منسوخة نصا وباقية حكما ) وعليه تصبح هذه المقولة باطلة لانه لم يقل بها الله ولا رسوله والنسخ نفسه ليس الغاءا للاية من المصحف وأنما أرجاء لها لحين بجىء وقتها …

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

رست بالأمس على رصيف ميناء بورتسودان سفينة شحن تحمل على متنها حمولة خمسون ألف طن من المساعدات الغذائية مهداة من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية لعمليات برنامج الغذاء العالمي التابع للأمم المتحدة في السودان لمساعدة مواطنيه المحتاجين. وقبل بضعة أشهر في 

أكمل القراءة »

لا أدري السبب ولكنني منذ فترة أصبحت "أتزاوغ" ذات اليمين وذات الشمال من أكل اللحمة، من ما جعلني هندياً (في بورتسودان نسمي الهندي "بُنْيَانِي" ليه ما عارف – وهم نحااااف ورُقااااق ومسالمون، النسمة تشيلم معاها، ويلبسون قراقيب (جمع قرقاب) بيضاء شفافة، مغايرة

قبل ان نقف عند كلمة "نِيل" دعونا نقف أولا عند كلمة بحر. يظن معشر المتعلمين ان اطلاق لفظ بحر على النهر هو من لحن العامة ولا يجوز في الفصيح. وهذا غير صحيح بل ان قصر لفظ بحر على منهل الماء المالح دون العذب هو الخطأ بعينه. فلفظ بحر يرد في الفصحى على منهل 

في البدء كان حميدتي قائداً لميليشيا واسعة النفوذ التخريبية في فيافي و قفار ولاية دارفور الكبرى.. لم يستطع النظام كبح جماحها فآثر يتقي شرها بإلحاقها بقوات الأمن تحت مسمى قوات الدعم السريع و تعيينه عميداً. و ما لبث حميدتي أن ارتقى إلى رتبة لواء و ما لبثت الميليشيا أن

نقلت الصحف أن السيد إبراهيم محمود مساعد الرئيس السوداني إتهم جهات سياسية خارجية لم يسميها بأنها تسعى إلى " إنتاج وثيقة ضد الوثيقة الوطنية التي أنتجها الشعب السوداني عبر أحزابه السياسية ومنظماته الوطنية في نهاية مداولات لجان الحوار الوطني.

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

الذي وقع في الأيام العشرة الأخيرة من شهر أكتوبر1964، وعرفه السودانيون بأنّهُ "ثورة"، هو أول انتفاضة شعبية في السودان وعبر سلاح الإضراب السياسي العام، قادت إلى انهيار نظام الحكم العسكري الذي ألغى ديمقراطية شائهة دامت عامين بعد الإستقلال، ثم حكم البلاد لفترة

صدر هذا الأسبوع من مركز أبحاث السودان (فيرفاكس، فرجينيا، بالولايات المتحدة الأمريكية) كتاب "السودان ومياه النيل – النزاعات والمفاوضات والاتفاقيات ومستقبل علاقات دول الحوض" للدكتور سلمان محمد أحمد سلمان.

كان آخر ما سجله السنهوري في أوراقه بشأن السودان بتاريخ أول نوفمبر 1952. فقد كتب: «قرأت في إحدى الصحف نص الاتفاقية التي عُقدت مع المهدي والاستقلاليين، وأحمد الله أن الظروف حالت دون اشتراكي في وضعها، فيبدو لي أنها تتضمن تسليم السودان إلى المهدي، 

في بداية الخمسينات ونحن في المدرسة الاولبة كان الهلالاب يستفذوننا بمداعبة التاجر اليمني الطاهرلظهير فريق المريخ حسن العبد ابن حي العرب , فبعد ان تأكد الجميع من ان المريخ قد فاز علي الهلال في مباراة تعمد فيها الفريقان الخشونة والمسك الخ . تراخى دفاع المريخ في آخر

اذكر في نهاية الستينات وقبل انشاء كبري حنتوب ثم طريق مدني القضارف كسلا كان السفر من الخرطوم الي كسلا عن طريق البطانة، ويبدأ خط السير من الخرطوم الي الخرطوم بحري ثم ابودليق وريرة والصفية والصباغ ثم حلفا الجديدة وعن طريق الساسريب عبر نهر عطبرة 

كنت أتحين هذه الفرصة لأهمس في أذن المعارضين ببضع كلمات علها تكون تذكرة لكل من يلقي السمع وهو شهيد ، فمنذ أن أخذت تظهر في عناوين الصحف وصفحات الأسافير أخبار جائحة الإسهالات المائية التي ضربت أجزاء من النيل الأزرق وسنار وكسلا ونهر النيل بل

• اختطفت الجماعة المتأسلمة السودان و أجلست البشير على كرسي الرئاسة غير الشرعية؟ و اختلفوا و تبعثروا و ظل عرش البشير ثابتاً لم يتغير.. و كرسي البشير هو الكرسي الوحيد الذي لن يتغير الجالس عليه في عملية المحاصصة القادمة..

أكمل القراءة »

قصدت اقتباس ( الوضوح المنهجي ) من عنوان كتاب للكاتب الماركسي الطيب تيزيني ( على طريق الوضوح المنهجي ) ليس تمشياً مع الموضة السائدة الآن في أوساط بعض الإسلاميين , ولكن حتى أدخل بسلاسة على مقال للكاتب المثقف عثمان جلال يستحضر غرامشي ومثقفه العضوي ، ويلامس الطبقية ، ويجعل لنا في التجربة الأوروبية ومخاضها الطويل بمراحله المختلفة أسوة حسنة . …

أكمل القراءة »

د. صبري محمد خليل / أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم تعريف النقل والمواصلات: النقل هو عملية نقل البضائع من مكان إلى آخر، وله ثلاثة أنواع : بري و مائي و جوي. أما المواصلات فهي عملية نقل الناس من مكان إلى آخر ،وتنقسم إلى: أولا : المواصلات الخاصة وهى مقصورة على مالك وسيله النقل ، ثانيا: المواصلات العامة:وتشمل خدمات …

أكمل القراءة »