ِمنْ نافِلة القول إنّ المُستعمِر الإنجليزي عندما غزا السودان واستولَى عليه بِقوّة السلاح في نهاية القرن التاسع عشر فعل ذلك في المقام الأوّل خدمة لأهداف ومصالح الإمبراطورية البريطانية.
المُفارقة في إحدى تعريفاتها هي التناقض مع معرفة سابقة.
من يُنكِر أنّ دولة ما بعد الاستقلال في السودان، خاصة في عُقودها الأربعة الأخيرة، هي واحدة من أكثر نماذج الدول الفاشلة وضوحاً يستطيع أن يُنكِر كلَّ شيء آخر.
تعبير “الرجالة” المُستخدم بشكلٍ مُكثَّف عند قطاعات واسعة في بلادنا للإزراء بالخصم أو الخصوم، والانتصار للنفس أو للجماعة التي يتحدّث الفرد باسمها، هو في اعتقادي مسعى لاجترار مفهوم الفروسيّة المشهور عند قُدماء العرب، والذي لاقى أيضاً رواجاً هائلاً إبّان القرون الوسطى في أوروبا.
أُصيب بعض السودانيين بصدمة بالغة من العبارات العنصريّة والشتائم المٌقذِعة التي صوّبها الألوف من جماهير النادي الأهلي المصري نحو لاعبي الهلال السوداني بشكل بدا مُنظّماً ومُعدّاً له تماماً، كما ظهر بالصوت والصورة في الفيديوهات المُتداولة، الأمر الذي يجعله مُخالفاً من هذه الناحية للتجاوزات العنصريّة الفردية التي تحدث أحياناً من بعض المٌتفلّتين في ملاعب كرة القدم العالمية.
لفت انتباهي في معرض سرْد المهندس خالد عمر لسياسات حكومة د.