محمد موسى حريكة

ليت الحكمة الشعبية المتداولة في موروثنا الشعبي تجد طريقها الي تطبيقاتنا اليومية المعاشة ، وتمنحنا أضاءة نستطيع أن نستجلي بها وقع خطانا في ليلنا الداجي . تلك الحكمة التي جسدت (الدنيا ) وبكل تفاصيلها في ذلك الاناء الفخاري الذي ان لم نتعامل معه برفق ودراية او (مسايسة ) بذلك المفهوم العصري فسيتحطم ويصير شظايا وربما ذرات تذروها الرياح . في …

(سيدي الرئيس لقد كان علي كوشيب يقتل المواطنين داخل الاحتجاز بنفسه بواسطة فأس ، ويأمر قواته بقتل الشيوخ والشباب خارج المدن ، وهم مئات الأشخاص ،اما النساء فيتم اغتصابهن وقتلهن في نهاية الأمر ، ووفقا للشهود فان احد الجنود كان يصيح لقد وجدتها فتاة بكر ، نعم انها بكر ، وأجابه آخر انك محظوظ ،ثم قام هذا الشخص بذبحها اثناء …

مستخدما أربعة مروحيات عسكرية انطلق جعفر نميري يجوب اصقاع (اقليم كردفان) مصطحبا عددا من المسؤولين . كان ذلك في عام 1975 وهو يحشد وينشد الدعم المادي في إنشاء مشروعه الروحي (مسجد النيلين ). حطت المروحيات في فضاء صغير غرب مدينة الرهد بالقرب من محطة 

(القديم يحتضر والجديد لا يستطيع ان يولد بعد ، وفي هذا الفاصل تظهر أعراض مرضية كثيرة وعظيمة في تنوعها) حينما اطلق المفكر الإيطالي انطونيو غرامشي تلك المقولة الملهمة الخالدة كانت إيطاليا تئن تحت وطأة الفاشية ، وكان قادرا بعبقريته النافذة النفاد الي آفاق المستقبل وان يقرأ 

لم يكن مستغربا تلك الفتوي التي دفعت بها هيئة علماء السودان في مواجهة القانون الذي اجازه مجلس الوزراء والخاص بالنظام المصرفي المزدوج. ويقر ذلك القانون (نافذتين) للتعامل المصرفي ،نافذة للمعاملات ذات الصيغة الاسلامية ونافذة اخري سماها ذلك القانون (تقليدية) وهي تختص

‫وأخيرا رحلت قوات اليوناميد (القبعات الزرقاء) عن اقليم دارفور في مستهل عام 2021 بعد ثلاثة عشر عاما قضتها في سفوح ووديان ومرتفعات ذلك الإقليم ، فقد كان انتشارها في ذلك الإقليم في يونيو 2007 قد جاء بعد مخاض عسير في مداولات مجلس الأمن اَي بعد صدور القرار 1796

لم نكن نصدق اننا قد غادرنا ذلك الخطاب المنفلت الذي تميزت به طغمة (الانقاذ) ، من اعلي قمة لمؤسساتها السياسية وحتي ادني مستوياتها ،من منا لا تحوي ذاكرته عبارات (صرفت ليها بركاوي ) او (تحت جزمتي ) او مقولة كرتي (لبنت ما بناديها للطير) وغيرها من تلك المفردات التي كانت

شكلت رسوم الحيوانات تجسيدا لبحث الانسان عن تلك الرغبة الدفينة في كيف يريد وان يكون منذ عصور ما فبل التاريخ ، وقد أظهرت ذلك الرسومات والخربشات علي الكهوف مع تشكل وعي الانسان بما حوله ، ثم ارتقت العلاقة بالحيوان لحد العبادة ،ثم الفأل والتطير وغيرها ولم تنفصل

(تعبنا ياصديقي ولكن لا احد يستطيع الاستلقاء اثناء المعركة) اقتباس لعبد العظيم احد شهداء ثورة ديسمبر المجيدة.
طافت بذهني تلك المقولة المكثفة في وفي ذلك الاقتباس الرائع الذي يطرح بالضرورة استمرارية الفعل الثوري ، رغم المعوقات 

يبدو ان الأمر اختلط كثيرا علي نائب ثاني قوات الدعم السريع عبد الرحيم دقلو وهو يخاطب حشدا من الناس ، منددا بما يدور من جدل حول مظاهر الفصائل المسلحة التي انتشرت في بعض ميادين وأبنية وحدائق الخرطوم العاصمة ورفضها من قطاعات 

الذين يجلسون بأريحية مستفزة (بكسر الفاء) في قاعة محاكمة مدبري انقلاب الثلاثين من يونيو هم زمرة (ممثلين) وصلوا الي السلطة بقوة السلاح، عطلوا الدستور وحلوا الأحزاب والاتحادات (يلغي تسجيل جميع الجمعيات والمنظمات غير الدينية المسجلة 

ظل الشعر المنتمي لقضايا الشعب دائما كــــ(ذبابة الخيل) حالة مزعجة تقض ليل السلاطين وتبدد سكونهم، من نيرودا ذلك الشاعر الشيلي الذي قضي علي يد العسكر الانقلابين في شيلي بقيادة الديكتاتور بينوشيه 1973 وحتي شاعر الناس العاديين في 

هل يمكن القول ان العقل السوداني (عقل بنيوي) وبامتياز ! اَي انه ذلك العقل الذي ينتج مجموعة من المصطلحات والمفاهيم الإجرائية في عملية الوصف والتحليل والملاحظة بحيث يتم انتاج المعني بناءعلي ملاحظات شفيفة في غاية الذكاء ، بحيث 

تدور احداث مسرحية (الشيطان يعظ) التي إبداعها الروائي المصري نجيب محفوظ عام 1979 ،(في فضاء يتجمد فيه البشر وملكاتهم حيث يتقدم الشيطان ليلعب دور المنقذ الرافض لكل أعمال البشر من فوضي حسب مخيلته المشحونة بالبعد الميتافيزيقي 

تعاطت السوشيال ميديا وبكثافة حالة الفتاة السودانية (مي إسماعيل) البالغة من العمر واحداً وعشرين عاما وهي تبيع الورد في مدينة بورتسودان ،مستخدمة دراجة هوائية تطوف بها علي المارة والمتنزهين علي رصيف كورنيش المدينة .

في سياق ولع شمس الدين الكباشي بالإعلام فقد ظل دائما يوفر فرصة ذهبية للشغوفين بتفاصيل ما يجري خلف كواليس العسكر ، وذلك ان الرجل يلقي بالمعلومة علي عواهنها كما يقولون ، وذلك منذ ان كان عضوا باللجنة السياسية للمجلس العسكري ثم لا 

تستبد الان على مسرح الوطن صورة المحاكاة الزائفة للثورة من قبل تلك الكائنات التي سرقت أحلامنا علي مدي ثلاثون عاما او يزيد وربما منذ عصر تكوين الدولة .وتحاول هذه الجماعات المدحورة رسم مقاومتها البدائية وهي تلهو بآخر ما أبدعه عصر