منبر الرأي

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

لا أعرف سداداً لانطباق العبارة العربية العجوز "قلب له ظهر المجن" كسدادها في وصف تحول النور من إعلاء دولة الفونج في مقالات تعود إلى 2013 و2015 إلى تبخيسها في أحاديثه الأخيرة عن العقل الرعوي. فقال إن سلطنة الفونج ثمرة حلف رعوي بزعامة عمارة دنقس على

في غياب الحاضنة استحالت كل الصفات البدوية النبيلة حالنا انتقالنا الي المدينة -- انتقالا غير سلس -- إلى صفات زخرفية: فالكرم أصبح عبارة عن تباهي، قد يدعوك أحدهم لعشاء فاخر بالمطعم الإغريقي بمدينة لندن لكنه يتردد مراراً قبل أن يشتري منك كتابا لدعم مركز بحثي

في القرون الوسطى، كانت محاكم التفتيش مختصة بالتنقيب في العقل وتفتيش الضمير ومحاكمة الفكر، ومرجعيتها في ذلك الدين وفق التفسير المعتمد لدى سلطة البابا والكنيسة. وكان الناس تساق سوقًا إلى محكمة التفتيش عن طريق الشبهة أو 

معروضات عند القانونيين (شُرطة/نيابة/قضاء) تعني أدِلَّة الجريمة المُحَرَّزة، كالمُخدِّرات وغيرها في حالة التهريب، أو سلاح القتل، أو الأموال والوثائق في حالة التزوير وهكذا، وهي – المعروضات – مُهمَّة جداً لإكمال وإثبات أركان الجريمة والاستناد عليها في الحكم، ومن مُصلحة

في الثامن عشر من هذا الشهر، من عام 2009، رحل الأستاذ الطيّب صالح، عليه الرحمة، للدار الآخرة. ولا يمكن أن يٌذكر الطيًب بمعزل عن أمر الوطن كله والذي قدم ما بوسعه له في المجال الأدبي. بل ونافح عنه، على طريقته، دفاعاً عن طرحه الأُحادي، العروبي، والذي ظل يجاهر

قد لا تغيب علي عاقل ضجيج التصريحات الهوائية وسخف الطرح الذي سيطر علي الساحة السياسية في عاصمتنا الخرطوم والذي يندرج تحت مطمح واضح هو لمن السلطة المطلقة ومن هم أهل الولاء والسمع والطاعة وكيفية تجميل صورة الاسلاميين بعد سنوات طوال من الدماء 

أن الأنسان ليتعجب لسلوك السودانيين فى المزايدة على الآخرين على صفات لا يتمتعون بها ولا تنطبق على أنفسهم وليس لهم منها الكثير فى تركيبتهم من كل النواحى. وأقرب الأمثال لهذا السلوك الغير مفهوم أدعائهم بأنهم عرباً وعرباً أكثر من العرب الآخرين. ثم من بعد ذلك كلهم 

لم تكن فترة الحكم البريطاني للسودان (1899– 1956م) لأجل الثروة وتقوية الاقتصاد البريطاني فقط , بل كان من بين اهم اهدافها التغيير الثقافي والاجتماعي الكبير الذي حدث والذي كان تحت اشراف ورعاية حكام ذلك العهد الذين تمكنوا من جعل المجتمع بعيدا عن قيم دينه

ربنا يكون في العون... قدر هذا الجيل من الصحفيين الذين يتعاملون مع اوضاع السودان داخل البلاد انهم يعملون في واقع بالغ التعقيد... ويتعرضون الي انواع متعددة من التهديد المبطن والابتزاز ليس علي صعيد الامور التي يكتنفها بعض التعقيد مثل الافتاء او الاراء في امور

مع إعلان حكومة السودان ومنظمة الأمم المتحدة المجاعة، أهلنا في الجنوب يواجهون شبح الموت جوعا، إننا أما قرار مصيري لإنقاذ الجنوبيون وإقتسام لقمة العيش معهم، أنهم الجزء الذى بتر من أجسادنا، كيف نشاهده هذه اللحظة يلفظ أنفاسه الأخيرة أمام أعيننا بسبب قطعة 

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

سوف يُسجّل تاريخ مهنة النيابة بالصورة والصوت ولن ينسى "الزفّة" التي نظّمها السادة وكلاء النيابة والمستشارون القانونيون وبقية العاملين بديوان النائب العام وشاركت فيها وزيرة الدولة بوزارة العدل "تورالدبة" عند إستقبال السيد عمر أحمد محمد في أول يوم عمل له كأول نائب

لم يبدأ التطرف الفكري والديني ضد الآخر مع تصريحات الداعشي الجزولي ولن ينتهي الأمر به. فكثيرا ما ننسى أن سلطة الإسلاميين قد سمدت التربة لهذا التطرف حين انقضت على السلطة، وفرضت نظاما مستبدا للحكم، يسيره البشير أثناء وجود الترابي وبعده بالقمع الجسدي 

ازدانت المكتبة السودانية الاسبوع الماضي بصدور كتابين في مجال المذكرات والتجربة الدبلوماسية و العلاقات الدولية. الاول هو كتاب ( منازل الظعائن) لمؤلفه السفير الدكتور ابراهيم الكباشي والكتاب الثاني هو ( مقدمات في الدبلوماسية) للدكتور السفير الصادق الفقيه.

تناولت هذه السلسلة خلال الحلقات الاربع الماضية التحولات الاقليمية والدولية وانعكاساتها على السودان وعلى رأسها بروز أهمية البلاد الجيوسياسية سياسيا وأمنيا واقتصاديا كما أصبح واضحا في مكافحة الارهاب وتجارة البشر. وتلقت هذه النقلة دفعة اضافية بالتحول الذي

يرى الدكتور خالد محمد فرح أن البعد الصوفي يُخرِج أعمال الطيب صالح الروائية من نطاق المحلية إلى فضاءات العالمية؛ لأن فيه تعويض للذات الإنسانية المثقلة بهمومها اليومية، وأحلامها الضائعة في بيداء الزمان والمكان. فضلاً عن ذلك، فإن البعد الصوفي يعيد إلى العالم تسامحه

إستمرار إحتلال مثلث حلايب وشلاتين يعبر عن جرح غائر في كل بقعه من جسد الأمة السودانية، بل جروح ملتهبة غير قابلة للإلتئام !! على الزمن والتاريخ سيسجل بأحرف من سواد العار الذي لحق بالسودان في عهد هذا النظام !! ماتقوم به الحكومة الآن من تقديم شكوي لمجلس 

    رحلت الشهيدة رقية من دنيانا هذه وهى تعمل فى أشرف حقل من حقول العمل العام – التعليم-، وفى بيئة اردناها أن تكون الابعد من (العلم) الذى يدعو الى النظافة والاتقان والانضباط. حرام علينا أن تتحول مدارسنا الى مايشبه الاصطبلات!1 بيئات غير صحية!! تلاميذ صغار فى اكثر المدارس ( الحكومية) يفترشون الارض..تكاد لا تتبين ملامحهم من أثر ماعلق فى …

  • نعم، علمانيون نحن و لا نتهيب الاعلان عن سخريتنا من ( المشروع الحضاري) و تهكمنا من فشل الشريعة المدغمسة.. و نحن نشاهد الفساد الأخلاقي، قبل المالي و الاداري، يدور حول المشروع.. و لا يهمنا ما يقوله قوم لوط و هم يرفعون شعارات فضفاضة للفضيلة أكبر من أحجامهم.. و يتوارون خلف دثار الاسلام لحجب ماضيهم المأفون..!• نعم، نحن علمانيون …

  ركن نقاش   الجهاد الأصغر * يقول د. صبري: “كما اعتبر الفكر الجمهوري أن الجهاد ليس أصلا في الإسلام”، وقول صبري هنا خطأ، فالجمهوريون لم يقولوا ” أن الجهاد ليس أصلا في الإسلام “، وانما قالوا: ” الجهاد بالسيف ليس أصلا في الإسلام “، وشتان بين القولين، ثم يأتي الباحث ليحجنا بقوله: ” ان الجهاد حكم مطلق من جهتى …

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

كتب أحدهم في مناسبة احتفال الحزب الشيوعي بالعيد الأربعين لتأسيسه في 1988 يقول إن فيضان 1946م الشهير تحذير من عنده تعالى لأننا سمحنا للحزب الشيوعي أن ينشأ بييننا وأن يحتفل بتلك المنشأة في أربعينها هذا العام. وربط آخر بين احتفال الحزب الشيوعي بأربعينه

من أحبّ الكُتاب العرب إلى قلبي الأستاذ "سمير عطا الله" . .
يحبّبني إليه امتلاكه لشبكةٍ واسعة من الصداقات والعلاقات، فيها الوطيد العميق وفيها السطحي الخامل، ولكنها علاقات آخر الأمر، فيها ثمرٌٌ 

يقول الدكتور التيجاني عبدالقادر في احد بحوثه عن نماذج الإصلاح الاسلامي ان ارهاصات الفتنة والصراع والعنف والدماء في تاريخ الاسلام جاءت من طبقتي الاعراب والمولدين، وذلك لان الاعراب اسلموا ولم يؤمنوا وأثاروا الفتنة علي سيدنا عثمان فدانت لهم دولة بنو أمية وان 

العلم اللّدنّي : العلم الربَّانيّ الذي يصل إلى صاحبه عن طريق الإلهام .
العلم اليقينيّ :العلم الذي ينكشف فيه المعلوم انكشافًا لا يبقى معه ريب .